墨守成規的故事

　　“墨守成規”表示思想保守，堅持按老規矩辦事，不肯改變。下面是小編為大家精心推薦的，希望能夠對您有所幫助。

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　　春秋末年，楚王想攻打宋國，命人叫魯班設計製造了攻城的雲梯。墨子知道這件事後，走了十天十夜才到達楚國的都城。他對楚王說：“你如果攻打宋國，是不會得到勝利的。”楚王十分驕傲地說：“魯班是天下手藝最高超的木匠，他已經替我做好了攻城的雲梯，我一定能把宋國攻下來。”墨子說：“那麼我就去幫宋國守城，你叫魯班來攻，看他能不能取得勝利。”於是

　　兩人在楚王面前演示，

　　魯班進攻，墨子守城，連攻了九次，墨子都贏了。

　　但是魯班並不認輸，他說：“我已經知道對付你的辦法了，只是我不想說出來。”墨子也說：“我也知道你會用什麼方法來對付我了，只是我不願意說罷了。”楚王故作不解地問墨子：“先生理解魯班的意思嗎?”墨子正氣凜然地說：“我當然理解——那就是把我殺掉!他以為這樣做宋國就沒人守城了，就可以一下子攻下宋國。不過，我早已經叫我的三百多個學生運載著我的守城器械到宋國去了，他們正等著你們呢!你就是把我殺了，也挽救不了你們的失敗。”接著，墨子又嚴肅而高聲地說：“你們到底打算怎麼辦?”楚王嘆了一口氣，無奈地說：“好吧，我們取消攻打宋國的計劃。”這時墨子才帶著勝利的微笑，告別楚王而去。

　　人們把墨子守城的規則稱為“墨守成規”，後來表示思想保守，堅持按老規矩辦事，不肯改變。

　　漢語拼音：mò shǒu chén guì【語法】動賓式;作謂語、定語;含貶義。

　　【辨形】墨:不能寫作"默";"成"不能寫作"城"。

　　【辨義】"墨守成規"和"故步自封"，都含有"因循守舊，不求進步或革新"的意思。但"墨守成規"偏重在固執地按老一套辦事，不肯改進;"故步自封"偏重在不求進取。

　　相關人物介紹：

　　墨子是戰國著名思想家、政治家。春秋末戰國初期魯國人，生卒年不詳，約為前479年—前381年以內。他提出了“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非樂”、“節葬”、“節用”、“交相利”等觀點，創立墨家學說，並有《墨子》一書傳世。

　　墨子作為中國戰國時期著名思想家、政治家、軍事家、社會活動家和自然科學家，提出了“兼愛”“非攻”等觀點，創立墨家學說，《墨子》一書是有他的弟子及再傳弟子所編。墨學的學說在當時影響很大，與儒家並稱“顯學”。他主張“兼愛”﹑“非攻”，提出“尚賢”﹑“尚同”的政治思想，主張從天子、諸侯國君到各級正長，都要“選擇天下之賢可者”來充當;而人民則要服從君上，做到“一同天下之義”，天下人都要相親相愛，反對強凌弱的戰爭。他的思想中的合理因素為後來的唯物主義思想家所繼承和發展，其神祕主義的糟粕也為秦漢以後的神學目的論者所吸收和利用。作為先秦墨家的創始人，墨子在中國哲學史上產生過重大影響。墨子在上說下教中，言行頗多，但無親筆著作。今存《墨子》一書中的《尚賢》、《尚同》、 《兼愛》 、《非攻》、《節用》、《節葬》、《天志》 、《明鬼》、《非樂》、《非命》等篇，都是其弟子或再傳弟子對他的思想言論的記錄。這是研究墨子思想的重要依據。

　　墨子曾學習儒術，因不滿“禮”之煩瑣，另立新說，聚徒講學，成為儒家的主要反對派。據說楚王曾計劃攻宋，墨子前往勸說楚王，並在與公輸盤的模擬攻防中取得勝利，楚王只得退兵。墨子的思想與主張見墨家。

　　清朝學者汪中治墨學，他將墨子與孔子平視，認為“孔子魯之大夫也，而墨子宋之大夫也，其位相埒”。墨子與孔子有相當程度上的差異。孔子主張久喪厚葬，對祭祀非常重視，子曰：“食不厭精，膾不厭細。”就是針對祭祀的說明。墨子一生過著簡樸的生活，“量腹而食，度身而衣”[2]，主張“節用，節葬，非樂”，他的弟子也是“短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，則夕弗得”。