關於墨家墨子的典故有哪些

　　墨子是春秋戰國時期著名的思想家，教育家，關於墨子的典故有很多，下面是小編為你搜集關於墨子的典故，希望對你有幫助!

　　墨子為木鳶典故

　　木鳶又稱風箏，而它的發明人便是春秋戰國時期初的著名思想家，教育家，科學家以及軍事家墨子，墨子也是墨家學派的創始人。相傳墨子從小家境貧寒，在他小的時候做過很多的工藝活，因此後來他在這方面有了很大的貢獻。

　　墨子為了主張自己的思想政治，遊歷了各個國家，倡導“非功”“兼愛”以民之道為治國之道的思想。以民之利國之利大義之利為本。

　　這個故事相傳是墨子花了三年的時間才做好了木頭老鷹，但卻只飛了一天就壞了。而魯班削竹就做成了喜鵲，讓它在天上飛，三天都不落。墨子後對魯班說：“像你這樣做喜鵲，還不如我做車轄，我用三寸的木料，片刻就砍削成了，還能負載五十石的重物。”有這個故事告訴了後人：對人有利的叫做巧妙。而對人沒有利的就叫做拙。當然也告訴了後人，不管做什麼都是需要磨練的!雖然魯班只花了沒多少功夫就做出了能飛三天的鵲，但是卻並沒有什麼意義。而我們也應該巧妙的運用一些方法或者事物，使之對己對他人有利，善於增加利的能力才叫本領。而這個故事也說明了墨子的科學技術實踐也是為了“義”的思想理念要“道技合一”。墨子真的是一位思想兼科學家的才人。以人為本的觀念治理他的道，以他的科學發明以及創造統一他的技。這在我們如今的社會中也是能夠運用到的。科技與人本同步才能夠使國家更好的發展。

　　墨子救宋的典故

　　墨子，姓墨名翟，世稱墨子，墨家的創始人。在他所創的墨家學中所主張的是，人人平等與反對搶掠戰爭。有一人人皆知的典故就能夠直觀的體現墨子的這些主張，那便是墨子救宋。

　　相傳公元前400年，當時的墨子二十有九。楚國請了當時著名的工匠魯班製造攻城的機械，準備攻打榮國。墨子聽到這訊息後日夜兼程趕往楚國想要制止楚國的進攻，在出發前墨子也是做了兩手準備，他怕自己勸阻不成榮國受到攻打，便安排了自己的大弟子和三百名精壯的弟子為宋國守城。

　　當他到達楚國後第一件事就是去找魯班勸他停止製造攻城的機械，並請求魯班為他引薦給楚王。

　　墨子見到楚王便問道：“今有人於此，舍其文軒，鄰有敝輿，而欲竊之;舍其錦繡，鄰有短褐，而欲竊之;舍其粱肉，鄰有糠糟，而欲竊之。此為可若人?”楚王答：“必為有竊疾矣。”

　　墨子將宋國比作破車和粗布衣，而出國則是彩飾馬車和華衣，指其楚王攻打宋國的不明智。楚王被墨子堵的無話可說又以機械早已造好之名想要繼續攻打，好在墨子才智過人用腰帶，木片與魯班演習九次，魯班九次大敗。楚王還想攻之，墨子義憤填膺的說道“就算今日我死了，楚王攻打宋國，我大弟子早已在那等候，用我墨家的機械帶我指揮，你們依然勝不了。”楚王聽到他說的話，知道獲勝的機率很小，就打消了攻打宋國的念頭。

　　墨子喻巫馬子故事

　　墨子是春秋戰國時期魯國人，是我國古代著名的教育家、思想家。他的思想不僅在當世即使是在現在也有一定的影響，是很多考古學家專注研究的物件。而墨子喻巫馬子是一個比較有趣的故事。

　　巫馬子是《墨子怒耕柱子》中的一個辯論人物。

　　巫馬子對墨子說：“您兼愛天下，並沒有什麼好處;我不愛天下人，也沒有什麼害處。既然都沒有什麼效果，您為什麼就覺得我是錯的呢?” 墨子說：“現在有一個地方著火，其中有一個人端著水想要澆滅火;而另一個人卻舉著火把，想要將火燒個更旺盛。都還沒有產生什麼效果，您更贊同哪一個呢?”巫馬子說：“我同意端水之人想法，而不同意那個舉火的想法。” 墨子先生說：“我也覺得我是對的，不認為你是對的。”

　　雖然是很簡單的幾句對話但墨子用很淺顯的道理達到了自己想要的效果，不隨便和別人爭論，只是用一個簡單的比喻讓對方知道自己的想法並且認同自己的想法。

　　上面的辯論體現了墨子的“兼愛”思想，墨子之所以認為巫馬子是錯的，就是因為他的思想是利己主義，而不是本質上的錯誤，墨子認為利己主義不應該得到提倡。墨子最常用的就是這樣的舉例論證，用現在的概念來說就是，巫馬子邏輯上時自相矛盾的。這種問答方式，也是墨子特有的邏輯方式，讓對方在不知不覺中按照自己的意思走，從而達到自己的目標。