孔門十哲子貢是哪裡人

　　子貢是孔子弟子十哲之一，被孔子稱為瑚璉之器美稱。那麼子貢是哪裡人?下面是小編為你收集整理的子貢是哪裡人，希望對你有幫助!

　　子貢是哪裡人

　　子貢是孔子門下得意門生之一，孔子曾經多次在公開場合稱讚子貢能夠成大器，子貢一直以來以言語流利善於雄辯聞名，而且還曾經擔任過魯國、衛國兩個國家的宰相，子貢一生漂泊無定，居無定所，所以子貢是哪裡人也成了歷史學界爭論不休的一個話題，後代有歷史學家經過考證說，子貢是春秋末年衛國人，而衛國的主要範圍就是今天河南省的中部，跟孔子的家鄉離的很近，所以子貢很可能是衛國人。

　　其實歷史學界對於子貢是哪裡人這個問題一直有很多不同的答案，由於子貢一生中流浪過很多個國家，所以一些歷史學家同時也認為他是魯國人，這樣說的依據主要是子貢曾經在魯國呆了22年，他擔任過魯國的宰相，在他的治理下國家也漸漸強盛，魯國的國君也非常欣賞子貢，不過這並不意味著他是魯國人，他生在齊國，魯國只是他做官的地方。子貢最後去世的地方是在齊國，所以很多後人也認為子貢是齊國人，但是子貢只在齊國停留了很短的時間，他當時想經過齊國繞道去魯國經商，不過，可惜中途染病死在了齊國。

　　總而言之子貢這一生流浪過很多個國家，他生在齊國，在魯國和曹國都曾呆過一段時間，最後在路過齊國的時候不幸染病身亡，幾乎春秋戰國時期所有的國家都留下了子貢的足跡，但是，子貢一直都是齊國人，這一點是無可爭辯的。

　　子貢是怎樣的人

　　端木子貢原名端木賜生於公元前520年，是當時春秋戰國時期衛國人，後來成為當時衛國和魯國的首相。還是儒學家孔子的得意門生，孔子弟子十哲之一，被孔子稱為瑚璉之器美稱。

　　子貢自小聰明伶俐，家境殷實。父親是商人，在其二十多歲時候開始繼承父業學道經商。在其虛歲二十六那年巧遇孔子並拜孔子為師。拜師以後端木子貢未留在孔子身前，而是周遊列國進行遊說講學。端木子貢非常尊師重道，孔子死後他在其靈前守夜三天，守墓三年。孔子死後不久端木子貢成為魯國和衛國首相，他從老師那學來的各種官場生存伎倆發揮的淋淋盡致，不久就取得了大王的信賴，他利用自己官居高位，不斷的周遊列國遊說，做生意，把生意做的風生水起。成為當時孔子弟子之中的首富。端木子貢在治國當中也別具一格，對外他主張和平外交政策，通過對話解決爭端，反對武力解決問題。對內他講究說教，對犯罪之人進行說教使其深刻檢討悔過自新。

　　端木子貢因病於公元前456年病逝，享年64歲，葬在現如今的河南省鶴壁市西北方向的浚縣，當時的墓地位於浚縣縣城東南張莊村，墳前是浚縣人民政府豎立的大青石墓碑，上面刻有“先賢端木子貢墓”，顯示出家鄉人民對這位儒家弟子的愛戴之情。端木子貢一生經歷豐富，尊師重道，誠善盡孝。後人對他評價極高，他在推動歷史的程序中也起到了至關重要的作用。

　　子貢曰如有博施於民的意思

　　子貢問，如果有人既能給老百姓謀取利益，又能幫助所有的人，這算是仁人嗎?如果放在當今社會，這豈止是仁人，可以稱之為上帝，菩薩，能夠解救世人。

　　現在有一些被稱為父母官的人卻不做為人父母的事情，在百姓心裡地方官員就是天，可是這個天卻不能給百姓們帶來更多的福利。現在有很多人見到馬路上摔倒的老人不敢上前扶一把，難道只是大家都冷眼旁觀，覺得事不關己嗎?現在有多少人看到歹徒行惡時能夠奮勇向前，見義勇為呢?這一個個案例告訴我們，現在社會，博施於民者不多，博施於民也不是那麼簡單的。

　　不是所有的官員都不為百姓做事，只是一部分官員的行為讓百姓寒心了;並不是所有人都不想去扶路邊上跌倒的老人，只是碰瓷事件太多了，大家都不敢上前了;不是所有人都不想見義勇為了，而是很多人不能團結起來一致對外了。這是現在的現狀，這也是子貢所說的博施於民的困難所在。

　　當想起中國傳統思想：“己所不欲勿施於人”、“己欲立而立人，己欲達而達人”時，我們就想到了中國著名大思想家子貢提出了“如有博施於民”的仁的思想。可是，這仁義道德又有多少人能夠做到呢，又有多少人心裡想的和實際行動相輔相成呢，只希望大家不要忘記老祖宗留下來的寶貴文化，也希望我們大家都能夠做仁字記心頭，儘自己的最大努力幫助更多需要幫助的人。