孔子著名弟子宰予

　　宰予字子我，亦稱宰我，春秋末魯國人，孔子著名弟子，“孔門十哲”之一。被孔子許為其“言語”科的高才生，排名在子貢前面。下面是小編蒐集整理的，希望對你有幫助。

　　宰予是春秋戰國時期有名的儒家學者，他是孔子有名的弟子之一，是孔子門下最得意的幾個學生之一，宰予能言善辯，曾經跟隨孔子周遊列國，雖然是孔子的弟子，但是他的思想也並不是完全和孔子相同，相反在很多地方都有所不同。

　　宰予是一個非常活躍的人，而且他有著自己的思想，對於各種問題都有著自己的見解，他是孔子所有學生之中唯一一個對於孔子的學說提出意見的，他曾經認為孔子尊崇的三年之喪的制度並不可取，覺得這個時間太長了，其實可以改成一年的，但是因此遭到了孔老夫子的嚴厲指責，認為他一點都沒有孝心，一點都“不仁”。但是其實這也從側面表現了宰予的靈活，能夠不拘泥於老師的教導，根據自己所瞭解的情況來提出自己的觀點。

　　宰予不只是一個思想活躍，善於提問的人，他還是一個能言善辯的人，就連孔夫子都承認自己的學生之中口才最好的就是宰予和子貢。從上文的那次對於三年之喪的辯論中就可以看出來，宰予能夠根據孔子自己的禮樂觀點來反駁孔子，認為一個君子守喪三年，禮樂制度都要忘記了，用這樣婉轉的方式來表達自己的觀點，可見宰予的語言水平是相當不錯的。

　　而且縱觀宰予的一生，雖然經常會因為自己提的一些問題，受到孔子的責罵，但是最後孔子依舊挺喜歡他的，可見宰予肯定也是一個基本能夠貫徹孔子的儒家仁道的人。

　　傳說故事

　　宰予，字子我，能言善辯，是孔子學生中“言語”方面的高才生。宰予有點懶，白天上課睡大覺，被老師罵得狗血噴頭***我在《怎樣對待後進生》一文中已經述及，這裡不再贅述***。宰予除了有點懶之外，還經常提一些稀奇古怪的問題為難老師，因而孔子經常批評他。不過，孔子雖然經常批評宰予，但批評歸批評，批評過後又諄諄告誡，喜愛如常。一次，宰予問老師一個這樣的問題：“老師，一個有仁德的人，假如有人告訴他：‘井裡頭有仁在那裡’，他應不應該跳到井裡去呀?”孔子一眼宰予，告訴他：“為什麼要這樣做呢?作為君子，他可能被引誘，但不可能被陷害;他可能被欺騙，但不可能被愚弄。”過了一段時間，宰予又問老師：“老師，三年的居喪守孝時間，未免太長了吧。作為一個君子，三年不參加禮儀活動，對‘禮’就會生疏;三年不練習音樂，對音樂就會忘記。舊的糧食吃完了，新的糧食也已收割，一年一換的打火木也已經輪了一回。守孝嘛，一年就可以了。”孔子並沒有正面回答宰予，而是反問他：“父母去世了，沒有滿三年的守孝期限，就吃新糧食，穿好衣裳，你安心嗎?”宰予回答說：“安心。”孔子很不高興：“你安心，你就這樣做唄。君子守孝期間，吃飯沒味道，聽音樂不感到快樂，起臥不安心，所以才不這樣做。如今你安心，你就這樣做好了。”等到宰予起身走出去後，孔子痛心地搖搖頭嘆口氣說：“宰予這個人啊，真沒有仁愛之心呀。兒女出生後，需要三年才能脫離父母親的懷抱。父母親去世後守孝三年，是天下所有人都應該遵行的規則，宰予就難道沒有得到父母親三年的護愛麼?”後來，魯哀公詢問宰予用什麼木料作土地神主的事，宰予回答說：“夏代用松樹，殷代用柏樹，周代用慄樹。用慄樹的意思是，使老百姓畏懼戰慄。”孔子聽到後，很生氣，對宰予說：“已經做過的事，就不必再說了;既成的事實，是無法挽回的;既然已經過去，就不必再追究了。”最後，宰予擔任臨菑的大夫，參與了田常作亂的事，被砍了頭、滅了族，孔子為此感到十分惋惜。

　　孔子對宰予的評價

　　據說當年宰予大白天的睡覺，被孔子知道了就說他“朽木不可雕，糞土之牆不可汙。”其實放到現在是很正常的一件事情，睡午覺嘛，雖然顯得有點懶惰，不夠勤奮，但又不是什麼喪心病忙的事情，怎麼就招來了孔子這樣的痛罵呢?事實上宰予也不是一個非常差勁的學生，相反在孔子的那麼多學生中，宰予還是一個優等生，孔子自己在列舉得意門生的時候就提到過宰予。可見宰予絕不是那種沒有能力還懶惰成性的人。

　　宰予還是一個非常喜歡頂撞老師的學生，他也是唯一一個敢對於孔子的仁義禮樂的制度提出異議的，他曾經建議孔子將三年的守喪期改成一年，因此被孔子認為是不仁義的。而且宰予能言善辯，比起顏回的“一簞食一瓢飲”，子路的忠厚勇武，子貢的活潑善良，或許這一點讓孔子不太喜歡，孔子就曾經聽說過“巧言令色，鮮矣仁。”可見孔子卻是不太喜歡這種能說會道的，而且最關鍵的一點在於雖然宰予是孔子手下的高材生，但是對於孔子之道似乎並不是特別認同，經常否定孔子的一些觀念，不理解孔子的仁義之道，這才是最讓孔子生氣的一點。