阮咸的主要成就

　　阮咸雖然看起來有些瘋癲，但也有非凡的本領。雖然他的詩文沒有傳下來，但他的音樂才華卻是非常高的。七賢之中，除了阮籍、嵇康對音樂有深厚的素養外，阮咸也是傑出的音樂天才。下面是小編蒐集整理的，希望對你有幫助。

　　:阮咸與荀勖

　　荀勖善解音聲，時論為之闇解，遂調律呂，正雅樂，每至正會，殿庭作樂，自調宮商，無不諧韻。阮咸妙賞，時謂神解，每公會作樂，而心謂之不調;既，無一言直勖。意忌之，遂出阮為始平太守。後有一田夫耕於野，得周時玉尺，便是天下正尺。荀試以校己所治鐘鼓、金石、絲竹，皆覺短一黍。於是伏阮神識。　 阮咸的神解，當比荀勖闇解為高，阮咸是真正瞭解音韻的，他之所以批評荀勖，本來也是出於好意，希望他能夠發現自己的缺點，有所改正。無奈荀勖本人，心高氣傲，自以為音樂造詣曠世無敵，面對阮咸的指責，更視為是存心搗蛋，並在晉武帝前進讒言，貶除了阮咸的職位。但也由於這樣，而使阮咸在中國音樂史上獲得地位。由此可發現，“酒與音樂”正是阮咸生命中的兩大精神支柱。

　　:琵琶大師

　　如果說，嵇康是當代的操琴名手，那麼阮咸就是當時的琵琶大師。

　　阮咸是一件純正的中國古老彈撥樂器，至今已有兩千多年的歷史。據載，漢武帝將公主嫁與西域烏孫王，出嫁前怕她途遠思念，特令工匠參考琴、箏、築、箜篌等樂器而創制了一種形狀似滿月的樂器供公主解悶。跟據它的形狀，人們常用“攬月入懷”來形容其彈奏。這種樂器與其它具有相似演奏手法的彈撥樂器被統稱為“琵琶”或“漢琵琶”。

　　武則天在位期間，曾有人在古墓中得一銅琵琶，人們認為這正是晉朝竹林七賢之一的阮咸所作的樂器，加上阮咸本人善彈此琴，從此這種樂器就被稱為“　阮咸　”。而“琵琶”這個名字，就讓位給了一種來自西域的樂器。以人名命名一種樂器，在中國音樂史上，僅有“阮咸”一個。

　　阮至今已發展為包括高音阮、小阮、中阮、大阮及倍大阮等的樂器組。他們音色圓潤柔和、醇厚豐滿、細膩流暢、韻味深長。阮不僅承載了幾千年優秀的中國民族音樂文化傳統，而且其醇厚的音響特點更能表達當代人的情感，具有獨特的藝術魅力。

　　聽阮咸，在一片清幽靜謐的竹林深處，手握一杯清茶、氤氳熱氣，依依馨香。弄琴者，信手彈撥，青翠欲滴的音符從指尖瀉出，涼涼的滲在心間，那悠然，怎一個愜字了得。

　　且去聽吧，那顫抖著的琴音，正好觸到了你的弦，那就讓你的心一同發出聲音……

　　且去醉吧，那絃音凝結著透人的靈氣，讓你在雲水相伴的竹林幽世中清心滌塵…

　　且閉上眼睛，讓喜與悲皆化作如秋水一般的平靜與清涼吧。

　　阮咸，一種純正的中國古老彈撥樂器，在兩千多年後的今天，它那清澈、圓潤、典雅的聲音仍象竹林中的清泉一樣，滋潤著聽眾的心靈。

　　阮咸不僅擅長演奏，也精於作曲，唐代流行的琴曲《三峽流泉》據說就是他所作，李季蘭在同名詩中有“憶昔阮公為此曲，能使仲容聽不足”的詩句。1950年南京西善橋南朝墓出土持阮彈奏的阮咸畫像，神情專注。

　　據《琴史》記載：阮咸的兒子阮瞻“亦善彈琴，人聞其能，多往求聽，不問長幼貴賤，皆為彈之。”他甚至可以整天為人彈奏而沒有一點不耐煩的表示。

　　:阮咸樂器

　　世人對阮咸的認識，不在於他的詩文，而在於他在音樂上的成就。

　　阮咸這個人不僅擅長演奏，還會作曲，據說在唐朝時流行的琴曲《三峽流泉》就是阮咸所作的。在李季蘭的詩中我們還能見到“憶昔阮公為此曲，能使仲容聽不足”。

　　阮咸又是一種漢族傳統樂器。阮咸四弦有柱，這種樂器的樣子形似月琴。這種樂器的使用在宋代，元代的時候，在民間就有了廣泛的流傳，成為當時人們喜愛的彈撥樂器。據說阮咸這種樂器有廣泛的音域和豐富的表現力。

　　阮咸還有長頸琵琶的意思，它的樣子很像我們現在使用的樂器月琴，同當時龜茲傳來的曲項琵琶不一樣。阮咸的結構是直柄木製圓形共鳴箱，有四弦十二柱，可以豎抱用手彈奏。在唐朝的時候還是在軍中的傳令器。所以有詩詞中“欲飲琵琶馬上催”的說法。