畫家米芾是誰

　　米芾是歷史上北宋時期著名的書法家，畫家，是我國古代著名的書畫大師。下面是小編蒐集整理的畫家米芾的簡介，希望對你有幫助。

　　畫家米芾的簡介

　　米芾***1051年-1107年***，北宋書畫家。初名黻，字元章，時人號襄陽漫士、海嶽外史，自號鹿門居士。北宋著名書法家、書畫理論家，鑑定家、收藏家。米芾祖籍太原***今山西太原***，後定居潤州***今江蘇鎮江***。召為書畫學博士，擢禮部員外郎。米芾在官場上並不得意，其“不能與世俯仰，故從仕數困”。因其衣著行為以及迷戀書畫珍石的態度皆被當世視為癲狂，故又有“米顛”之稱。

　　米芾的繪畫特點

　　米芾對書法的分佈、結構、用筆，有著他獨到的體會。要求“穩不俗、險不怪、老不枯、潤不肥”，大概姜夔所記的“無垂不縮，無往不收”也是此意。即要求在變化中達到統一，把裹與藏、肥與瘦、疏與密、簡與繁等對立因素融合起來，也就是“骨筋、皮肉、脂澤、風神俱全，猶如一佳士也”。章法上，重視整體氣韻，兼顧細節的完美，成竹在胸，書寫過程中隨遇而變，獨出機巧。

　　米芾的用筆特點，主要是善於在正側、偃仰、向背、轉折、頓挫中形成飄逸超邁的氣勢、沉著痛快的風格。字的起筆往往頗重，到中間稍輕，遇到轉折時提筆側鋒直轉而下。捺筆的變化也很多，下筆的著重點有時在起筆，有時在落筆，有時卻在一筆的中間，對於較長的橫畫還有一波三折。勾也富有特色。

　　米芾的書法中常有側傾的體勢，欲左先右，欲揚先抑，都是為了增加跌宕跳躍的風姿、駿快飛揚的神氣，以幾十年集古字的渾厚功底作前提，故而出於天真自然，絕不矯揉造作。學米芾者，即使近水樓臺如者也不免有失“艱狂”。宋、元以來，論米芾法書，大概可區分為兩種態度：一種是褒而不貶，推崇甚高;一種是有褒有貶，而褒的成分居多。持第一種態度的，可以蘇軾為代表。

　　米芾的小故事

　　米芾一生非常喜歡把玩異石硯臺，有時到了痴迷之態。據《樑溪漫志》記載：他在安徽無為做官時，聽說濡須河邊有一塊奇形怪石，當時人們出於迷信，以為神仙之石，不敢妄加擅動，怕招來不測，而米芾立刻派人將其搬進自己的寓所，擺好供桌，上好供品，向怪石下拜，唸唸有詞：我想見到石兄已經二十年了，相見恨晚。此事日後被傳了出去，由於有失官方體面，被人彈劾而罷了官。但米芾一向把官階看的並不很重，因此也不怎麼感到後悔，後來就作了《拜石圖》。作此圖的意圖也許是為了向他人展示一種內心的不滿。李東陽在《懷麓堂集》時說：“南州怪石不為奇，士有好奇心欲醉。平生兩膝不著地，石業受之無愧色。”這裡可以看出米芾對玩石的投入與對傲岸不屈的剛直個性。大有李白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的情懷，並開創了玩石的先河。

　　拜石這一事件，給了我們一個瘋瘋癲癲的米芾，但是事實上他並不是真瘋，而是真正的大智若愚，這從他的很多例項上都可以看出，米芾的書法造詣很深，徽宗很喜歡他的書法，經常招他進宮寫字，有一次他給皇上寫完字後，非常喜歡皇上的御用硯臺，便對徽宗說：“皇帝的硯臺不能給庶民用，而如今皇帝的硯臺被我用過了，臣子是低等的，既然這硯臺已經被我玷汙了，皇上就送給我吧”。皇帝很不捨得的剛把好的說出口，米芾害怕皇帝后悔，抓著硯臺就揣在懷裡跑了，墨水都沒來得及洗，搞得全身是墨水。此外，米芾也是一個關心國家的人，他裝傻並不是完全為了保護自己讓自己得到利益。這就要說到他拜石的真正“內幕”了，石頭質地堅固、脆硬，由於這一品質，它出如今畫家的畫筆下，被畫家所愛也是情理之中的，但是米芾能瘋到見石就拜還是值得懷疑的，那為什麼只有在無為有記載說他認石為兄，《名畫的創造者》是這樣說的：“米芾知無為軍後，為官清正，但是他的上司知州則是一個搜刮民財的老手，把地方百姓搞得民怨鼎沸，人們給他起了個外號叫面老鼠，米芾非常瞧不起這位知州大人，與其沒有私人交往，但是，按照宋朝的規矩，每逢單日就要到州衙去參拜州官。這使米芾很不舒坦。想來想去，米芾想了個辦法。平口米芾喜愛收藏，也收集了一些奇石異物。他讓自己的書僮秦禮擺上那些石頭和異物，自己穿上朝服，對石頭拜了幾拜。米芾拜石的時候，嘴裡還念念有辭“我參拜無知的石頭，因為石頭是乾淨的，也不拜你骯髒的面老鼠。”米芾拜過石頭後，心情好受了許多，然後再到州衙去議事。從這兒以後，米芾每逢單日，就參拜石頭”。

　　米芾的繪畫成就

　　米芾作為北宋著名的畫家，處在一個文人畫的成熟時代，其繪畫題材十分廣泛，人物、山水、松石、梅、蘭、竹、菊無所不畫;米芾在山水畫上成就最大，但他不喜歡危峰高聳、層巒疊嶂的北方山水，更欣賞的是江南水鄉瞬息萬變的“煙雲霧景”，“天真平淡”，“不裝巧趣”的風貌;所以米芾在藝術風格里追求的是自然。他所創造的“米氏雲山”都是信筆作來，煙雲掩映。

　　米芾的書法在宋四家中，列蘇東坡和黃庭堅之後，蔡襄之前。然如果不論蘇東坡一代文宗的地位和黃庭堅作為江西詩派的領袖的影響，但就書法一門藝術而言，米芾傳統功力最為深厚，尤其是行書，實出二者之右。

　　明代董其昌《畫禪室隨筆》謂：“吾嘗評米字，以為宋朝第一，畢竟出於東坡之上。即米顛書自率更得之，晚年一變，有冰寒於水之奇。”皇帝的詢問書法，米芾自稱自己是“刷字”，明裡自謙而實點到精要之處，"刷字"，體現他用筆迅疾而勁健，盡興盡勢盡力。他的書法作品，大至詩帖，小至尺牘、題跋都具有痛快淋漓，欹縱變幻，雄健清新的特點。 從現存的近六十幅米芾的手跡來看，"刷"這一個字正將米字的神采活脫脫地表現出來，無怪乎蘇東坡說："米書超逸入神。"又說"海嶽平生篆、隸、真、行、草書，風檣陣馬。沉著痛快，當與鐘王並行。非但不愧而已。"米芾的書法影響深遠，尤在明末，學者甚眾，像文徵明、祝允明、陳淳、徐渭、王覺斯、傅山這樣的大家也莫不從米子中取一"心經"，這種影響一直延續到現在。米芾除書法達到極高的水準外，其書論也頗多。著有《書史》、《海岳名言》、《寶章待訪錄》、《評字帖》等。顯示了他卓越的膽

　　識和精到的鑑賞力，對前人多有譏貶，然決不因襲古人語，為歷代書家所重，但過頭話也不少，誚顏柳、貶旭素，苛刻求疵。

　　米芾除書法達到極高的水準外，其書論也頗多。著有《書史》、《海岳名言》、《寶章待訪錄》、《評字帖》等。顯示了他卓越的膽識和精到的鑑賞力，對前人多有譏貶，然決不因襲古人語，為歷代書家所重，但過頭話也不少，誚顏柳、貶旭素，苛刻求疵。

　　米芾傳世墨跡主要有《苕溪詩卷》、《蜀素帖》、《方圓庵記》、《天馬賦》等，而翰札小品尤多。

　　米芾擅水墨山水，人稱“米氏雲山”，但米芾畫跡不存在於世。但目前唯一能見到的，也很難說是真正意義上的“米畫”——《珊瑚筆架圖》，畫一珊瑚筆架，架左書“金坐”二字。然後再加上米點和題款，米家山水便赫然而出。米芾以畫代筆，頗有意趣。