傅劍書法作品

　　傅劍，1965年生於安徽鳳陽。1993年應邀編輯《中國書法家協會書法培訓中心草書輔導教材》受聘為講師，並被評為省部級先進個人，公派至中國書法進修學院深造，受教於林岫、聶成文、孫伯翔、叢文俊、石開諸先生。是我國當代著名的書法家。下面是小編為你整理的，希望對你有用!

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　　傅劍藝術簡介

　　傅劍，1965年生於安徽鳳陽。書法師從阜陽師範學院書法專業教授李傳周和中國書法家協會研究部原主任王景芬等先生，師法懷素、孫過庭等前賢。書法和草書論文計五次入選中國書法家協會主辦、參辦的展覽及學術研討會。1993年應邀編輯《中國書法家協會書法培訓中心草書輔導教材》受聘為講師，並被評為省部級先進個人，公派至中國書法進修學院深造，受教於林岫、聶成文、孫伯翔、叢文俊、石開諸先生。2004年應邀為明皇家寺院"龍興寺"書丹了"龍興寺碑文"和"重建龍興寺碑與第一山碑記"，楷書受到社會各界好評。2005年應省部級領導邀請到釣魚臺國賓館進行書法創作與交流。近幾年多次於《書法報》發表草書和創作理論文章，兼有國畫作品在全國獲獎，專題介紹見於《文藝報》、《中國收藏》、《書法賞評》、《書法導報》、《美術大觀》等報刊。現為中國書法家協會會員、鳳陽縣書法家協會常務副主席、鳳陽縣廣播電視臺總編室副主任。

　　書法歷史淵源

　　書法理論的原初存在形態是泛化的，這不僅表現在觀念的多維性方面，也表現在書法的物態化與文字工具性矛盾所導致的理論闡釋的融合性方面。也就是說，最初的對書法的論述就未必一定是一個純粹的課題。或者說，對文字的論述同樣為最初的書法理論所包容，書法理論中對造字神話的讚美和對文字書寫中政治意義的頌揚都反映了文字與書法的不能分割，混沌模糊包羅永珍是最初理論的一大特徵。如果硬要從中分縷出這是文字的研究或這是書法的研究，不但不符合理論的原初狀態，而且對書法起源的認識也未必會有多大益處。作為中國書法的先驅，理論領導實踐嘛，理論要是不能對老百姓有作用就不叫理論了。理論本著為民精神，有強烈的指導意義，強大的欣賞價值。