尚方寶劍是什麼

　　尚方寶劍是指中國古代皇帝收藏在“尚方”的劍，在漢代稱“尚方斬馬劍”，至明代稱尚方寶劍，即皇帝御用的寶劍，持有尚方寶劍的大臣，具有先斬後奏等代表皇權的權力。

　　歷史來歷

　　尚方寶劍是指中國古代皇帝藏在“尚方”的劍，在漢代稱尚方斬馬劍，明代稱尚方寶劍，在戲劇和小說中大家一般俗稱其為“尚方寶劍”。“尚方”也稱“上方”，是專管供應制造皇帝所用器物的官屬名。尚方寶劍本為斬馬劍，非常鋒利，可以斷馬，由於藏在尚方，便俗名為“尚方寶劍”，從漢代就已經開始有了。

　　據《前漢書》載：朱雲上書皇帝就曾說“臣原賜尚方斬馬劍，斷佞臣一人以厲其餘。”明代劉伯溫也說過：“先封尚方寶劍，按法誅奸贓。”可見持有尚方寶劍的人是皇帝最信任的人，有先斬後奏之特權。但這樣先斬後奏也必須按法行事，不能胡來。

　　以尚方寶劍為名而象徵專斷權力，並且有隆重的授劍儀式，應該從元代開始。忽必烈***1260至1294年在位***時，道士張留孫以神道治癒皇后的病，“帝后大悅，即命留孫為天師，劉孫固辭不敢當，乃號之上卿，命尚方鑄寶劍以賜，建崇真宮於兩京，俾留孫居之，專掌祠事”。 此時的尚方寶劍還沒有用於政務和軍事，但已經被看作專斷權力的象徵。至元七年***1270年***，四川、陝西發生反抗蒙古的武裝叛亂，中書“省臣患之，請專戮其尤者以止盜，朝議將從之”。這時，翰林學士、侍御史高鳴認為：“制令天下上死囚，必待論報，所以重用刑、惜民生也。今從其請，是開天下擅殺之路，害仁政甚大。”忽必烈採納高鳴的意見，沒有授予征伐將帥以“專戮”權力。

　　從史料上看，賜尚方寶劍以專殺和便宜行事的做法，是在明代“萬曆三大徵”時開始實行的。 　萬曆二十年***1592年***，寧夏哱拜叛亂，萬曆皇帝“用尚書***石***星言，賜***總督陝西、延、寧、甘肅軍務***魏學曾尚方寶劍督戰”。而魏學曾調兵包圍寧夏鎮卻“惑於招撫”，明廷便以甘肅巡撫葉夢熊替代魏學曾，“亦賜尚方寶劍”。 此時明軍已經圍城長達半年之久。葉夢熊決河灌城，並乘哱拜內亂之際，攻破城池，“盡誅拜黨及降人二千”，哱拜之子哱承恩等被綁赴京師，皆被處死。 此戰的獲勝，使明廷嚐到甜頭，賜尚方寶劍也開始頻繁起來。

　　歷史典故

　　那些年裡看舊戲，忠奸劇鬥，勢成水火，忠臣常常落在下風，皇帝也昏庸，就在忠臣眼看要遭奸佞毒害的時候，奇蹟出現了：一柄尚方寶劍赫然出匣，上打君不正，下打臣不忠，昏君氣沮，奸臣授首。臺下觀眾人心大快，千百顆懸著的激憤的心得到安慰。尚方寶劍成了平民百姓對正義和忠良的寄託與期待。在以天授神權對不法不天的鬥爭中，尚方寶劍煥發出神奇的光彩。

　　但是究竟有無尚方寶劍?回答是有。古典戲劇中解決這種矛盾衝突的無上利器並非憑空杜撰。

　　有關尚方寶劍的記載，最早出現在漢代。漢成帝***公元前32至公元前7年在位***時，朱雲上書雲：“臣願賜尚方斬馬劍，斷佞臣一人以厲其餘”。顏師古注：“尚方，少府之屬官也，作供御器物，故有斬馬劍，劍利可以斬馬也”。 所謂的“佞臣”指帝師張禹，尚方斬馬劍乃是皇家特製之物。

　　尚方寶劍帝王御用之劍。尚方，秦、漢少府屬官，製造供御器物，所制劍，銳利可以斬馬，號尚方斬馬劍。

　　秦漢官制設有少府，少府設尚方令，尚方丞，其職責掌御刀劍及玩好器物，到漢末分為中、左、右三尚方，之後歷代沿襲，到了唐代，尚方寶劍成了至高無上的象徵，本來就是皇帝的御用兵器，賜予元老重臣，賦予特權，在外即可先斬後奏。《漢書·朱雲傳》：漢成帝時，諍臣朱雲上書：“臣願賜尚方斬馬劍，斷佞臣一人張禹之頭。”張禹時為丞相，且是漢成帝劉驁的老師，正受寵幸。成帝大怒：“小臣居下訕上，廷辱師傅，罪死不赦。”命御史將朱雲綁下，朱雲緊抱殿前欄杆，據理力爭，以至欄杆為之折斷。左辛慶忌為朱雲求情，倖免朱雲一死。這就是“朱雲折檻”的著名故事。朱雲要求的尚方斬馬劍，即民間俗謂的尚方寶劍，也叫上方寶劍。唐代顏師古注謂：“尚方，少府之屬官也，作供御器物，故有斬馬劍，劍利可以斬馬也。” 《後漢書·蔡倫傳》載：東漢和帝劉肇時，“中常侍蔡倫加位尚方令，監作劍即尚方寶劍。御用之器，臣庶不得私用，故言劍及諸器械，莫不精工堅密，為後世法。”這裡的劍即尚方寶劍。御用之器，臣庶不得私用，故言。

　　尚方寶劍《廣雅·釋器》記古劍有“蔡倫”之名，便是蔡倫職掌尚方令時監製的精良劍。後世天子或賜欽命大臣尚方寶劍以專殺伐。《後漢書·彭寵傳》：朱浮對光武曰：“前吳漢發兵時，大王遺寵以禮必劍。”《馮異傳》：“赤眉延岑***三輔，以異為徵西討之。車駕送至河南，賜以乘輿，七尺玉具劍。”《晉書》載：張軌鎮涼州，南陽王摸遺軌以帝所賜劍，謂軌曰：“隴以西征伐，悉心相委，如此劍矣。”尚方寶劍是中國古代中央集權制政治的產物，明劉基詩曰：“先封尚方寶劍，按法斬奸賊。”這種法律思想和作為法律的施行主體之刑具其實是法外之法，刑外之刑。聰明的戲劇作家便匠心別具地借用了這法上之法，刑上之刑，使戲劇中的思想意義得到合情合理的表達。

　　漢代有一種官叫尚方令，專替皇帝制做御用刀劍及好玩器物，所以後來皇帝的御用劍就叫做尚方寶劍，或稱上方寶劍。漢代有這麼一個故事：有個叫張禹的人，曾經做過漢帝的老師。他佔有大量的土地和財物，私生活極其淫奢，卻偏偏取得了皇帝的信任，當上了丞相。敢於直諫的朱雲請皇帝賜給尚方寶劍以斬佞臣張禹。皇帝大怒，說朱雲居下謗上，遂定以死罪。幸虧左辛慶忌出來緩解，皇帝才給朱雲留了一條命。“尚方寶劍”成了巨大權威的象徵。

　　《前書音義》曰：“導官，主導擇米以供祭祀。尚方，掌工作刀劍諸物及刻玉為器。”

　　尚方是少府的一個屬官，主要工作為皇帝供應器物。少府是九卿之一。 尚方寶劍就是由“尚方”所鑄造的寶 ，亦稱為勢劍。尚方是掌管供應制造 皇所用刀、劍等器物的一個部門、是於秦朝所始設的。尚方寶劍是指皇帝所御用劍，是一種最高權力的象徵。《漢書·朱雲傳》：“臣願賜尚方斬馬劍，斷佞臣一人以厲其餘。”朱雲所諫之皇帝即為漢成帝。明朝劉基《贈周宗道六十四韻》：“先封尚方堍，按法誅奸贓。”

　　宋淳佑十年***1250年***，太學生劉黻上書，痛詆侍御史陳垓、右正言蔡榮為奸佞之人，要宋理宗早將他們逐出朝廷，不然“異時雖借尚方寶劍以礪其首，尚何救於國事之萬一哉”。 宋開慶元年***1259年***，國子監主簿徐宗仁談到此事件時也講：“是以廷紳抗疏，學校叩閽，至有欲借尚方寶劍為陛下除惡”。