讀經與讀史閱讀練習及答案

　　魯迅認為，讀經不如先去讀史。讀史，就愈可以覺悟中國改革之不可緩了。以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　《讀經與讀史》閱讀材料

　　一個闊人說要讀經，嗡的一陣一群狹人也說要讀經。豈但“讀”而已矣哉，據說還可以“救國”哩。“學而時習之，不亦說乎?”那也許是確鑿的罷，然而甲午戰敗了——為什麼獨獨要說“甲午”呢，是因為其時還在開學校，廢讀經以前。

　　我以為伏案還未功深的朋友，現在正不必埋頭來哼線裝書。倘其咿唔日久，對於舊書有些上癮了，那麼，倒不如去讀史，尤其是宋朝明朝的歷史，而且尤須是野史;或者看雜說。

　　現在中西的學者們，幾乎一聽到“欽定四庫全書”這名目就魂不附體，膝彎總要軟下來似的。其實呢，書的原式是改變了，錯字是加添了，甚至於連文章都刪 改了，最便當的是《琳琅祕室叢書》中的兩種《茅亭客話》，一是宋本，一是四庫本，一比較就知道。“官修”而加以“欽定”的正史也一樣，不但本紀咧，列傳 咧，要擺“史架子”;裡面也不敢說什麼。據說，字裡行間是也含著什麼褒貶的，但誰有這麼多的心眼兒來猜悶葫蘆。至今還道“將平生事蹟宣付國史館立傳”，還 是算了罷。

　　野史和來說自然也免不了有訛傳，挾恩怨，但看往事卻可以較分明，因為它究竟不像正史那樣地裝腔作勢。看宋史，《三朝北盟彙編》已經變成古董，太貴了，新排印的《宋人說部叢書》卻還便宜。明史呢，《野獲編》原也好，但也化為古董了，每部數十元;易於人手的是《明季南北略》《明季稗史彙編》，以及新近 集印的《痛史》。

　　史書本來是過去的陳賬簿，和急進的猛士不相干。但先前說過，倘若還不能忘情於咿唔，倒也可以翻翻，知道我們現在的情形，和那時的何其神似，而現在的昏妄舉動，胡塗思想，那時也早已有過，並且都鬧糟了。

　　試到中央公園去，大概總可以遇見祖母帶著她孫女兒在玩的。這位祖母的模樣，就預示著那娃兒的將來。所以倘有誰要預知令夫人後日的丰姿，也只要看丈母。不同是當然要有些不同的，但總歸相去不遠。我們查賬的用處就在此。

　　但我並不說古來如此，現在遂無可為，勸人們對於“過去生敬畏心，以為它已經鑄定了我們的運命。Le Bon生說，死人之力比生人大，誠然也有一理的，然而人類究竟進化著。又據章士釗總長說，則美國的什麼地方已在禁講進化論了，這實在是嚇死我也，然而禁只 管禁，過卻總要進的。

　　總之：讀史，就愈可以覺悟中國改革之不可緩了。雖是國民性，要改革也得改革，否則，雜史雜說上所寫的就是前車。一改革，就無須怕孫女兒總要像點祖母那些事，譬如祖母的腳是三角形，步履維艱的，小姑娘的卻是天足，能飛跑;丈母老太太出過天花，臉上有些缺點的，令夫人卻種的是牛痘，所以細皮白肉：這也就大差其遠了。

　　一九二五年十二月八日

　　注：①一個闊人：指章士釗，時任北洋軍閥司法總長兼教育總長，積極鼓吹尊孔讀經。

　　《讀經與讀史》閱讀題題目

　　16. 請簡要概括本文的論述思路。***6分***

　　17. 根據文字內容，正史與野史、雜說有哪些不同?作者主張讀野史和雜說的目的和理由是什麼?***6分***

　　18. 簡要分析文章最後一段畫線文字的論證方法及其作用。***6分***

　　《讀經與讀史》閱讀題答案

　　16、①先用“甲午戰敗”的史實批駁“讀經救國”的謬論宣傳;②再從現實鬥爭的實際出發，號召人們“不要埋頭來哼線裝書”;③接著提出與其讀經，“不如去讀史”，“尤其是野史”的主張;④最後，進一步指出“讀史，就愈可以覺悟中國改革之不可緩了”。

　　17、不同：正史，一本正經，經過刪減，取向隱晦;野史和雜說，雖有“訛傳，挾恩怨，但看往事卻可以較分明”，不裝腔作勢。***4分***

　　目的:為了現在，原因:因為現在的情形與歷史上某些時候相似，現在的昏妄舉動和糊塗思想，那時也早已有過。只有野史和雜說，才較為真實地記錄了歷史的真實。***2分***

　　18、以“孫女”和“祖母”、“丈母老太太”和“令夫人”作比喻和對比，***2分***生動形象、鮮明***1分***地指出：歷史要前進，社會要發展，革新戰勝復辟，前進戰勝倒退，是歷史發展的必然規律，從而為人們參加社會改革，增強了信心。***3分***