古代道德教育故事

　　 蔣琬肚裡能撐船

　　三國時蜀國在諸葛亮死後，由蔣琬主持朝政。蔣琬力守諸葛亮舊制，使蜀國安全如故。

　　蔣琬屬下有個官吏楊戲，此人性情孤僻，沉默寡言。一天，蔣琬來了，眾僚屬紛紛站起肅立，只有楊戲和平時一樣，伏在案上看材料。蔣琬見他工作認真，便上前說話，但楊戲對蔣琬的話不置可否，很少回答。

　　有些人對楊戲這種目無長上的作風看不慣，蔣琬卻不以為然，說： "每個人都有自己的個性，楊戲沒有回答我的問題，總比說違心的話好。楊戲不回答我的問題，是有他的為難之處，若表示贊同我的話，他心裡卻不同意，若公開表示不贊同，又顧及我的尊嚴，因此只好沉默不語。這倒是他爽快的地方，我不能責怪他。"

　　督農官楊敏，喜歡背後議論人。有一天與同僚議論起蔣碗來，其他人一味說蔣琬好，有的甚至把蔣琬與諸葛亮等量齊觀，楊敏不服氣，他說： "新相有德有才，但哪能與前相比?我看新相做事有些糊塗，實在不及已故的諸葛丞相。" 有人把這話告訴蔣琬，並建議治楊敏之罪。蔣琬說："我確實不如諸葛丞相，楊敏沒有錯。"，後來，楊敏因別的事被捕入獄。人們紛紛議論： "楊敏得罪丞相，現在又犯了罪，看來是活不成了。"然而蔣琬在處理楊敏一案時毫無偏頗，秉公而斷，使他免於死罪。

　　蔣琬很重道義，器量寬巨集。因而受到蜀國人民的稱讚，都說他"宰相肚裡能撐船"。

　     無瑕玉璧不可收

　　西漢史學家，思想家司馬遷在編寫《史記》的時候，朝中最受漢武帝劉徹寵信的將軍李廣利派人給他送來一件禮物。司馬遷的女兒開啟精緻的盒子一看，不禁欣喜於色。原來，盒子裡放著一對圓潤、光滑的稀世珍寶--玉壁。於是，她喜盈盈地跑過去告訴了父親。

　　這對玉璧使司馬遷思緒萬千，他想到;我是一個平凡而品位低下的小官，人家是皇上的寵臣，為什麼要送我這麼珍貴的禮物呢?況且，這無瑕玉壁，不正是做人的一個榜樣嗎?富貴貧賤不由人，而品行則可以追求，使其潔白似玉。如果收下這對玉璧，我身上就增添了一分瘢痕汙點。想到這裡，他對女兒說： "自古無功不受祿，這無瑕玉璧咱們不能收。"說罷，他包好玉壁，交給來人帶回去了。

　　負荊請罪戰國時期，趙國有兩個出名的將相--廉頗和藺相如。在廉頗以軍功升為大將軍，成為趙國重臣的時候，藺相如還是趙國宦者令繆賢家裡的舍人。公元前283年，秦國提出要以十五座城來換取趙國的和氏壁，藺相如因此而出使秦國，他經過機智巧妙的鬥爭，挫敗了秦國巧奪和氏壁的陰謀，完壁歸趙。接著，他又在公元前279年的澠池會上智鬥秦王，維護了趙國的尊嚴。澠池會後，趙王封藺相如為上卿，地位比廉頗還要高。

　　這樣一來，廉頗惱火了，他對人說： "我為趙將，有攻城戰野之大功，藺相如徒以口舌為勞，而位居我上。況且他是個出身低下的人，我實在感到沒臉見人。"並揚言說："我見相如，必辱之。"

　　藺相如聽說以後，便處處忍讓，儘量不和廉頗碰面。上早朝時，他經常推說有病，躲在家裡不去和廉頗爭位次。有一次藺相如乘車外出，碰巧遇上廉頗，相如連忙吩咐車伕引車避開。對此，藺相如身邊的人很生氣，紛紛對藺相如說："我們所以離開親人而來侍奉您，是欽慕您的高義啊。如今您和廉頗同為國家重臣，他口出惡言而您卻一味畏避，害怕得如此厲害，就是平常人也感到羞慚，何況身為國家重臣呢?!我們不成器，請求離開您。"

　　藺相如堅決不讓他們走，並解釋說： "你們想想看，是秦王厲害呢，還是廉頗厲害?秦王那樣的威風，我還敢在秦國的朝廷上當面斥責他，我雖然不中用，也不會單單懼怕廉將軍。我所顧慮的是： 強暴的秦國之所以不敢侵犯我國，僅僅是因為我們將相和睦。兩虎相鬥，其勢不俱生。我和廉將軍好比兩隻虎。我所以採取忍讓態度，正是把國家利益放在首位，而把個人恩怨放到末位呀!"

　　不久，廉頗就知道了這些話，對照自己的言行，他深感內疚和悔恨。為了表示自己認錯改過的誠意，廉頗脫去上衣，揹著荊杖，由賓客領著來到藺相如家裡請罪。一見到相如，廉頗就懇切地說： "我這個粗魯的人，只顧使氣任性，不知道您竟能這樣寬巨集大量地對待我。"於是，兩個人重新和好，結成了生死與共的朋友。

　　收回門生貼子明清之際的思想家顧炎武是一位很有骨氣的人，他曾出生入死地從事抗清鬥爭。清朝統一中國後，他堅持不合作的態度，多次拒絕清政府的威脅利誘，不出來做官，致力於研究學問，多有建樹。

　　據說，有個官僚地主葉方恆，看中了顧炎武的家產，便卑鄙地唆使別人誣告顧炎武有"通海"的罪，說他同沿海抗清力量相勾結，圖謀推翻清王朝。這在當時是最大的罪名。於是，顧炎武被抓了起來。

　　顧炎武的親朋好友聞汛後，立即四處奔走，多方營救。好友歸莊為此求救於當時的漢奸官僚錢謙益，錢知道顧炎武是當時的有名學者，企圖藉此沽名釣譽，便說： "救他不難，只要他送我一張門生帖子，拜我為師就行了。"歸莊深知顧炎武的為人，決不肯屈節求生，但事到此時也只得從權，'便悄悄地代寫了一張門生帖子，送給錢謙益。果然，顧炎武很快便被保釋了。

　　顧炎武出獄後，知道了事情的原委，臉都變色了，覺得拜錢謙益這個漢奸官僚為師是太侮辱自己了，便對歸莊說;"一定要把門生帖子要回來。要不回來，我就在大街上貼通告，宣告並沒這件事。"由於顧炎武堅持，後來錢謙益只好交還了這張門生帖子，顧炎武的氣節，因此而更為時人所景仰了。

　　 賣論取官我不為

　　南朝的時候佛教盛行，齊國的竟陵王蕭子良和後來樑國的武帝蕭衍，都帶頭宣傳佛教，蕭子良親自給僧眾送飯送水，蕭衍稱帝后，也宣佈只有佛教才是正道，要求王公百官全都信佛。他們都妄圖用佛教迷信來麻醉人民，維持其統治地位。 當時，有個名叫範縝約450-515的人，是位有名的無神論思想家。他堅決反對佛教迷信，親自寫了《神滅論》一書，宣傳唯物論的道理，把形體比作刀刃，把精神比作刀刃的鋒利，以此來說明精神不能離開形體。他還揭露佛教迷信是虛妄不實的，佛教宣揚的"天堂"、"地獄"，都是為了愚弄百姓。

　　《神滅論》問世後，在思想界引起不小震動，急壞了竟陵王蕭子良。於是，他找來了全國最有名的和尚，以及他手下能說會道的賓客，當面和範縝辯論。他們向範縝提出了許多責難，都被範縝不慌不忙地一一反駁回去了。辯論進行了好長時間，那些和尚和賓客們始終沒有找出一條象樣的理由來證明真有鬼神存在，反倒一個個被範縝駁得啞口無言，前來觀看辯論的人越來越佩服範縝，認為範縝講得是對的。

　　公開辯論難不倒範縝，蕭子良便派了一個名叫王融的人到範縝家裡，企圖私下收買他。王融對範縝說： "您堅持神不存在的理論，是和名教相違背的。您的才幹如此超人，若是不這樣固執，是不愁做到中書郎這樣的大官的。"聽到企圖以高官厚祿收買他，範縝不由得哈哈大笑，說： "如果我賣論取官的話，恐怕早已做了更大的官了，何止區區一箇中書郎呢!但是，人各有志，不能勉強，賣論取官我不為!"王融見範縝說得如此決斷，只好灰溜溜地告辭而去了。

　　後來，蕭衍做了皇帝，想繼續用高壓手段壓服範縝，但不論他採用什麼手段，範縝始終沒有改變自己的無神論主漲。