厚黑學讀後感範文

　　厚黑學的主旨概念就是——厚臉皮、黑心肝。下面是小編給大家整理的，供大家參閱!

　　篇1

　　久聞李宗吾先生的《厚黑學》，一直卻沒有時間好好細究。趁假期的這幾天功夫，認真一遍，淺談一些個人想法。文中提到：“　厚黑學分三步功夫，第一步是‘厚如城牆，黑如煤炭”。

　　城牆雖厚，可用火炮轟破;煤炭雖黑，但顏色可憎，眾人不願接近它。第二步是“厚而硬，黑而亮”。同第一步功夫相比雖有天壤之別，叮畢竟有形有色，別人經過細心觀察便可看出蛛絲馬跡。第三步是“厚而無形，黑而無色”，進入“無聲無嗅，無形無色”之境界。臻於此境，就可以攻無不克、戰無 不勝、銳不可當、所向披靡。厚黑術被封建政治家奉為圭臬，是其爭權奪利的錦囊妙計。籬建政治家未必懂政治學，但不能不通厚黑學。 ”這些‘厚黑經’就似一把雙刃刀，全在於執刀人把握的分寸。運用好的話，就是成功處理複雜人際關係的法寶。運用不好的話，就會成為一些人圖謀不軌的謀生手段。‘厚黑’用李老的話說就是‘臉皮要厚，心要黑’。‘臉皮厚’它強調的是我們在社會上生存要學會‘忍’，不要過分強調面子。好面子幾乎是國人的通病。人們總是為了面子問題而失去好多機會，錯過無數時機，也會因為顧及面子而錯失良緣到頭來抱憾終身。可是回過頭來想想那些所謂的面子不過是自己逞一時之勇而爭得一時的心理平衡而已，比起其他事其實真的微不足道。有的時候我們真的需要放下面子，去面對既定的事實。不是不顧自尊，而是要分清孰輕孰重。‘心要黑’是強調幹大事的人就要有一定的氣魄，不能在一些事上過分心慈手軟。對於領導者更當如此。

　　有時心太軟反而是一個人生存的軟肋。試想一個人總是處於被動挨打，過於善良軟弱的境地，那不正成了某些居心叵測人的攻擊的物件嗎?對待壞人就要心黑。不能被騙被耍了，還是一副可憐兮兮任人擺佈的樣兒。厚黑學也有境界。我認為我們沒必要按照那設定好的區域去挑戰自己的人生境界。每個人都有不同的價值觀，可以把其作為人生前進道路上的一盞明燈。在這個不僅要智商，情商要高的年代，人脈也不容小覷。厚黑學的絕大理論恰恰教會讀者怎樣應對那複雜的人際關係，從而積累人脈。解讀厚黑學，需要一定的悟性，不同的讀者不同的領悟版本，也有不同的獨到見解。總之我們要朝著正確的方向努力讓其為自己所用。不是每個人都能做到拉下臉皮去辦事，不是每個人都會放下所有世俗的眼光去向夢想進發，不是每個人都能夠擺脫舊時的傳統外衣去挑戰新的社會制度的制約。拿的起，放的下的人並不多。

　　我們其實不是能力不夠，不是時運不濟，不是對手太強，不是競爭太過殘酷，打敗我們的有時恰恰是我們自己，自己逾越不了自己為自己預設的那道牆。每個社會制度下都會存在不同程度的不安定因素。與其一個勁的抱怨殘酷，不公平，不如好好讀讀《厚黑學》。從中學得解決之道，領悟人生哲學。相信辦法總比困難多，相信生活依舊很美好。

　　篇2

　　書是人類進步的階梯。他能豐富人的視野，也能陶冶你的情操。。。。。

　　每當讀一本書的時候，都會被他的情節所吸引，在恍惚間置身其中。夢幻著自己就是這個主人公。去思索哈姆蕾特的“是生存還是毀滅”這個道理，去體會魯迅“這個世界上本沒有路，走的人多了也就形成了路”這個人生感言。。。。。。

　　很多時候，一本書能給人帶來無窮的影響。比如說，一本《阿Q正傳》讓我體會到社會底層人物生活的辛酸和苦辣，讓我瞭解到舊社會的思想是多麼的封建和腐朽。更讓我明白了這個社會的現實，鞭策著我要去怒力，去奮鬥，去做一個時代的領跑者。。。。。

　　《厚黑學》這本書，我認為是我從小到大在所讀的書籍當中讓我觸動最深的一本書。它讓我明白了人與人之間的複雜，也讓我懂得了許多做人和處事的道理，。。。。。

　　在如今這個現實的社會，有很多有才華，有技術的人。他們卻沒有一份高額薪水的工作，而且還整天為了溫飽而奔波。不是他們不夠好，而是他們不懂得如何去處事，如何與領導和同事打好關係。因為他們不明白在人性的背後有著多麼複雜的活動和手法。

　　有些人天生認真，對家人，對朋友。反正做什麼都很認真，很負責。但是他們卻忽略了別人的感受。往往因為他正確的批評和指責，就因為說話過重，導致他的同事懷恨在心，處處與他作對。或是和領導交談時過於認真，不給領導臺階下，有可能會讓自己丟失這份工作。

　　有一句公認的話。“唯女子與小人難養也”。當得罪了一個人，而偏巧這個人心胸狹隘，把這件事記在了心上，等待著機會打擊報復你。在同事之間說你的壞話，在領導面前說你的不好。有時候，就因為這麼一件微不足道的小事就丟落了飯碗。可見是多麼的不值得啊!

　　在當我看到這本書的時候，我就感覺到他的“厚”的可愛，“黑”的技巧。

　　平時生活中，我的人際關係很好。不是因為我是多麼的有魅力，還是我的脾氣有多好。而是我在與別人交談的過程中學會換位思考，要注意別人在聽到這句話時的感受，不能在不經意間傷害了對方。

　　拿個很多人都有過的例子。比如說你和你朋友在一件事情上有了點爭議，在激動之餘說話過重了些。在此之後，你朋友是什麼反應，我相信你肯定察覺到了。。。

　　所以說，說話也是有技巧的。什麼樣的人說什麼樣的話。有時候什麼話該說，什麼不該說，都要考慮清楚後再行動吧。

　　但是說話需要那麼複雜嗎?並不是這樣的。

　　交流需要互相尊重。

　　我認為，尊重別人才是最重要的。不管與什麼人交談，在有了尊重對方的基礎上，我相信別人也會尊重你，之後你們之間的溝通也會變的很輕鬆，很愉快。

　　交談也是需要才華的。

　　平時，一個人說話會代表他自身的素養。而一個人的素養很多都是從書籍中汲取過來。有很多人說話往往詞不達意，不能完全讓人理解自己的意思，從而會讓別人產生了一些不必要的誤會。所以說，一個人大腦裡的詞彙量也會影響這個人說話的水準。

　　我認為《厚黑學》這本書是很值得我們去體悟的。在平時生活中與朋友交談皮厚點又沒什麼關係，還能增進之間的感情呢。在職場中皮厚點，會讓你和領導，同事相處融洽，也會對你的工作有所幫助的。。。。

　　所以說，交際是一門的學問。在以後的人生道路上，會對自己產生不可忽略的影響。那麼，就讓我們去學好這門學問吧!

　　篇3

　　我呢，現在只讀到了厚黑學的第二章的一半的內容，但是，厚黑學要講的東西我已大概摸清了，因為這類書籍寫的都差不多，大家都可以理解。

　　首先說，厚黑學這本書裡的章節內容說的有些牽強，有一點沾邊就算的嫌疑，但是本書還是有一點欣賞性的。每一個章節裡的一小篇文章，講厚黑學的主要內容少的可憐，百分之九十的字數都被所謂的“厚黑故事”佔了。

　　厚黑學的主旨概念就是——厚臉皮、黑心肝。但不是教你去學壞，本書所講究的精髓就在於一個字——“適”，厚臉皮。黑心肝，一定要在正地方，恰到好處，並不是物所求極的教大家去學得極厚、極黑。

　　厚臉皮：可以分化為“不要臉”和“堅持”。“不要臉”，似乎作者沒有著重去講述，作者也是通過“堅持”來做文章而已。本文要大家去“厚”，其實就是變向的要大家“堅持”，且非常的著重去講這個“堅持”，因為厚臉皮也包含“不要臉”，所以作者要講的就是要大家不顧一切的去堅持，也就是，不要讓面子成為自己失敗的原因。

　　黑心肝：可以分化為“卑鄙”和“果斷”。同樣，“卑鄙”也不是作者著重去講述的，作者是希望大家可以“果斷”，同樣因為黑心肝也包含“卑鄙”，就是要大家不去在乎善惡的“果斷”，也就是，不要讓仁義成為自己失敗的原因。

　　上面這兩段話足以概括《厚黑學》的全部內容，如有不信者可以自己去閱讀一下厚黑學。

　　作者通過這兩個概念想去教化大眾。當然想象中的事情都是盡善盡美的，作者也是一樣。但是厚黑學並沒有想象中的擁有多麼大的影響力，只能說，本書的文章中心思想是不錯的，只是實際的文章內容不完美，缺少了一定的說服性和可靠性。

　　總體來說，厚黑學要講的東西是很好的，要是每一個人都可以像作者想象中的那樣，弄懂這兩個概念，那樣的效果還真的是很可觀的。也就是說，這兩個概念講的還是有些道理的。

　　做事情要堅持，而不去在乎自己是不是厚臉皮，做事情要果斷，而不去在乎自己是不是黑心肝，這樣做真的有一定的正確性，而且絕對對成功是有幫助的。因此而想，是不是一切事情都要追求其根本，也就是所謂的不去在乎“善”與“惡”，心中只去看“成”與“敗”?所以，善與惡是由人類發展而來，並非根本。設想一下，一個至善至仁的人，他會是什麼樣子?他是否會像一個美到不行了的一顆琉璃球，反而就極容易破碎?你越善良，反而別人就越容易去對付你。善，只是人們心中幻想出來的一種高尚，是美德。因此而得出的結論，我們千萬不要去一味的、盡全力的去追求其善，也不是要大家去儘量不善，一切都講究一個“度”，適度就好。只有懂得適當的“不善”的人，才是更成功的人。

　　篇4

　　榮幸得很，李宗吾不僅是我的富順老鄉，還是我就讀的中學20世紀30年代的老校長。《厚黑學》七八十年暢銷不衰，如果李宗吾活到現在，一定獨霸百家講壇，新浪部落格專欄永遠置頂，在北大清華演講的就不是李敖。

　　在這本新版的《厚黑學》的序言中，柏楊說李宗吾是“被忽略的大師”，南懷瑾說李宗吾是“蜀中楚狂人”，林語堂說李宗吾是“赤誠相見之獨尊”，許倬雲說李宗吾是“狂狷嘲世一教主”。其實呢，大家都拔高了李宗吾“厚黑學”之立意，過獎了李宗吾揭瘡疤的勇氣。以我對老鄉的理解，寫出《厚黑學》，不過是富順地域文化習性*的產物，這個習性*，就是“賴皮”。這賴皮，表達出來，就是對生活的盲目樂觀，自我消遣。習性*之深，年齡不分，流落異鄉也一樣;習性*影響力之大，可以遠洋。

　　講幾個我身邊的故事。

　　在北京的富順人，密切有聯絡的有兩批，一批呢，是以我爸媽80年代初的學生為主，年齡都比較大了，在各機關各企業算個領導。不管大小節日，中秋、元旦、國慶，總要在一家固定的餐館擺宴席。每次都三桌，每桌十幾個人。一桌男人，一桌女性*，一桌差不多是子女一代。吃得多了，默契得來一進那大包皮間，每個人就直奔自己常坐的那個位子。偶爾有一些不同的人，比如最近一次一家來了親戚，也帶來一起吃，一個四歲大丁的小女孩，滿口富順話，拿起勺子當電話，尖著嗓子叫：“哎呀，耍不住，北京不好耍，過兩天就回及***去***了。”大家立刻笑翻過去。還有一個同樣大的小女孩，胖胖的臉，大大的眼睛撲哧撲哧的，劉海，學動畫片奧特曼，一個動作定格之後一動不動十幾秒，大家再翻一次，她不笑，特認真。

　　另一波富順人，是以我的中學同學為主。這些人裡面亂七八糟的職業，做老師的、自由職業的，有自己的傢俱品牌的，外企做財務總監的，在三里屯四川特色*菜、義大利餐館當老闆的，每次聚在一起，富順話滿天飛。其中開義大利餐館的那位女老鄉，嫁的是一個義大利人，長得象密斯特本。聽不懂富順話，就翻辣子雞丁吃。先吃裡面的雞丁，再吃裡面的蔥，再吃裡面的蒜，再吃裡面的什麼什麼，一點都不怕辣，一個人在那裡翻啊，翻啊。他老婆偶爾照顧一下他：“朱總***那老外叫朱第什麼什麼***，合適點兒!”除了長相，就是一富順人。

　　我還記錄過一段富順人的對話，不僅可以看到賴皮之理所應當，還有大家對賴皮的習以為常——

　　春節放假，坐車，眼看就進入了老家縣界，售票員開始驗票，售票員問農民老鄉：“你的票呢?”“沒買。”“那現在買嘛?”“沒得錢。”“沒得錢你坐車?”“喔噢!要回家都嘛!”“你有錢!買嘛!”“真的沒得呀，我不得豁***騙***你!”“出去打了一年工，沒掙錢?”“錢都寄回去了的。”“你郎個把車錢都寄回去了呢?”“老婆要錢要得凶。”“那你不買票，你說現在郎個辦?”“你吃不吃糖嘛，我有糖。”“我不吃糖。”“吃點嘛，春節了哦!”“啥子糖嘛?”“大白兔，上海的。”“給司機兩顆嘛!”“要得，都是老鄉!”

　　這是一方水土養出的一方性*格。富順這個地方，丘陵地帶，山不高，但走一公里也得爬一下。水不深，但最終也匯入了長江。說窮鄉僻壤，土地也還富饒，文化受到敬重。出的名人也怪里怪氣的，成不了大事，但也頗有自己的識趣。比李宗吾遠的如被慈禧砍了頭的劉光第，比李宗吾近的如自戀到無以復加的郭敬明。整個縣城的人都沾染上這樣一種提不起來放不下去的思維模式。