羊的樣子閱讀練習及答案

　　羊是怎麼樣子的?故鄉的羊悠閒自在的樣子，畫家所畫的羊的美麗純潔的樣子，屠宰場中羊的哀慼的樣子。以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　《羊的樣子》閱讀材料

　　羊的樣子

　　鮑吉爾·原野

　　“泉水捧著鹿的嘴脣……”這句詩令人動心。在我的家鄉胡四臺，雨後或黃昏的時候，我看到了幾十或上百個清盈盈的水泡子小心捧著羊的嘴。

　　羊從遠方歸來，它們像孩子一樣，累了，進家先找水喝。沙黃色乾涸的馬車道劃開草場，貼滿牛糞的籬笆邊上，狗不停地搖尾巴，這就是胡四臺村。捲毛的綿羊站在水泡子前，低頭飲水，天上的雲彩以為它們在照鏡子。我看到羊的嘴脣在水裡輕輕攪動。即使飲水，羊仍小心。它粉色的嘴巴一生都在尋覓乾淨的鮮草。

　　然而見到羊，無端地，心裡會生添憐意。當羊孤零零地站立一廂時，像帶著哀傷，它彷彿知道自己的宿命。在動物裡，羊是溫馴的物種之一。似乎想以自己的謹小慎微贖罪，期望某一天執刀的人走過來時會手軟。同樣是即將赴死的生靈，豬的思緒完全被忙碌、骯髒與渾渾噩噩的日子纏住了，這一切它享受不盡，因而無暇計較未來。牛勇猛，也有幾分天真。它知道早晚會死掉，但不見得被屠殺。當太陽升起，綠樹和遠山的輪廓漸漸清晰的時候，空氣的草香讓牛暈眩，完全不相信自己會被殺掉這件事。吃草吧，連同清涼的露珠。動物學家統計：牛的壽命為二十五年，羊十五年，豬二十年，雞二十年，鷹一百年。這種統計如同在理論上人壽可達一百五十年一樣，永無兌現。本來牛羊可以活到壽限，它們並非像人那樣被七情六慾破壞了健康。在人看來，牛羊僅僅作為人類的蛋白質資源而存在著。除了鷹——這位天上的尊者。屠夫也從不計算它們是否到了壽限，像人類離退休那樣有準確的檔案依據。時至某日，整齊受戮，最後“上桌”。如果牲畜也經常進城，看到櫥窗或商店裡的漢堡、香腸和牛排之後，會整夜地睡不好覺。甚至自殺，像上千只的鯨魚自殺一樣。另一些思路較寬的動物可能這樣安慰自己：那些懸於鐵鉤上的帶肋的紅肉，在餡餅裡和蔥蒜雜攙一處的碎肉，皆為人肉。因為人是這樣的多，又如此不通情理，他們自相殘食。這樣想著，睡了，後來有鼾。

　　“眾生”是釋迦牟尼常使用的一個詞。在一段時間內，我以為指的是人或動物昆蟲。一次，如此念頭被某位大德劈頭痛斥：你怎麼知道“眾生”僅為鳥獸蟲魚與人類?你在哪裡看到佛這樣說法?我不解，“眾生”到底是什麼呢?佛經裡有一段話，“眾生皆有佛性，只是爾等頑固不化”。所謂“不化”即不覺悟，因而難脫苦海。後來獲知，“眾生”還包括草木稼蔬，包括你無法用肉眼看見的小生靈。譬如弘一法師上座時用墊子抖一抖，免得坐在看不見的小蟲身上。可知，牆角的草每一株都挺拔翠綠，青蛙鼓腹而鳴，小膩蟲背剪淡綠的雙翅，滿心歡喜地向樹枝高處攀登，這是因為“眾生皆有佛性”。即知，“佛性”是一種共生的權利，而“不化”乃是不懂與眾生平等。若以平等的眼光互觀，庶幾近於佛門的慈悲。

　　鄉村的道上，羊整齊站在一邊，給汽車馬車讓路。吃草時，它偶爾抬起頭“咩”地一聲，其音悲慼，如果仔細觀察羊瘦削的臉，無神的眼睛，大約要得出這樣的結論：“它們命不好。”時常是微笑著的豐子愷先生曾憤怒指斥將眾羊引入屠宰廠的頭羊是“羊奸”。雖然在利刃下，“羊奸”也未免刑。黃永玉說“羊，一生謹慎，是怕弄破別人的大衣”。當此物成為“別人的大衣”時，羊早已經過血刃封喉的大限了。但在有生之年，仍然小心翼翼，包括走在血水滿地的屠宰廠的車間裡。既然早晚會變成“別人的大衣”，羊們何不痛快一番，如花果山的眾猴。上竄下跳，驚天動地，甚至穿著“別人的大衣”跳進泥坑裡滾上一滾。然而不能，羊就是羊，除非給它“克隆”一些猛獸的基因。夏加爾是我深愛的俄裔畫家。在他的筆下，山羊是新娘，山羊穿著兒童的褲子出席音樂會。在《我和我的村莊》中，農夫荷鋤而歸，童話式的屋舍隱於夜色、鮮花和教堂以及擠奶的鄉村姑娘被點綴在父親和山羊的相互凝視中。山羊的眼睛黑而亮，微張的嘴脣似乎小聲唱歌。夏加爾常常畫到羊，它像馬友友一樣拉大提琴，或者在脊背鋪上鮮花的褥子，把夢中的姑娘馱到河邊。旅居法國聖保羅德旺斯的馬克·夏加爾在一幅畫中，畫了擠奶的女人和鄉村之後，仍然難釋鄉愁，又畫了一隻溫柔的手撫摸畫面，這手竟長了七個指頭，摸不夠。在火光沖天、到處是死亡和哭泣的《戰爭》中，一隻巨大的白羊象徵和平。在《孤獨》裡，與一個痛苦的人相對的，是一位天使和微笑的山羊。夏加爾畫出了羊的純潔，像鳥、蜜蜂一樣，羊是生活在我們這個俗世的天使之一，儘管它常常是悲哀的。在漢字源流裡，羊與“美”相關，又與“吉”有關，如漢瓦當之“大吉羊”。從夏加爾二十七歲離開彼得堡之後七十年的時光裡，在這位天真的、從未放棄理想的猶太老人的心中，羊成了俄羅斯故鄉的象徵。在大人物中，正如有人相貌似鷹，如葉利欽;像豹，如薩達姆。也有人像山羊，如安南，如受到中國人民包括兒童尊敬的越南老伯胡志明。寧靜如羊的人，同樣以鋼鐵的意志，帶領人們走向勝利與和平。

　　城裡很少見到羊。我見過的一次是在太原街北面的一家餐館前。幾隻羊被人從卡車上卸下來，其中一隻，碎步走到健壯的廚工面前，雙腿一彎跪了下來。羊給人下跪，這是我親眼見的一幕。另兩隻羊也隨之跪下。廚工飛腳踢在羊肋上，罵了一句。羊哀哀叫喚，聲音拖得很長，極其悽愴。有人捉住羊後腿，拖進屋裡，門楣上的彩匾寫著“天天活羊”。

　　後來，我看到“天天活羊”或“現殺活狗”這樣的招牌就想起給人下跪的羊，它低著頭，哀告。到街裡辦什麼事的時候，我儘量不走那條道。即使有人用“君子遠皰廚”或“你難道沒吃過羊肉嗎?”這樣的訓詞來譏刺我。此時，我欣慰於胡四臺滿山遍野的羊，自由嚼著青草和小花，泉水捧起它們的粉紅的嘴脣。詩寫得多好，詩中還說“青草抱住了山崗”，“在背風處，我靠回憶朋友的臉來取暖”。還有一首詩寫道，“我一回頭，身後的草全開花了，一大片，好像誰說了一個笑話，把一灘草惹笑了”。這些詩，彷彿是為羊而作的。

　　《羊的樣子》閱讀題題目

　　1、從全文看，作者筆下的“羊的樣子”有哪幾種?各有什麼特點?***4分***

　　2、文章第六段插敘了作者在餐館裡看到廚工對下跪的羊施暴的一幕，試結合全文簡要分析其作用。***4分***

　　3、運用擬人手法是本文的顯著特色，試分析作者運用這種手法表達了怎樣的思想情感?***6分***

　　4、作者無法忘卻給人下跪的羊的形象，同時又無法迴避“吃過羊肉”的現實。你怎樣看待這種兩難的境地?***8分***

　　《羊的樣子》閱讀題答案

　　1、故鄉的羊悠閒自在的樣子，畫家所畫的羊的美麗純潔的樣子，餐館***屠宰場***中羊的哀慼的樣子。***答對1點，記1分，2點記2分，3點記4分***

　　2、飽含著作者對人心冷漠麻木的深沉的批判及對羊的憐憫，以引起讀者的警醒。***2分***在結構上為下方作者希望人有一顆對生命敏感的心靈作鋪墊，使結構更加嚴謹，內容更加充實。***2分***

　　3、作者在文中運用擬人手法描寫羊，使它們有著與人相同的視覺、感覺和思想，賦予它們以生命的靈性，使羊顯得親切，形象感人。***1分***作者這樣寫，寄予了自己對羊的無限憐愛和對羊作為生命的尊重、敬愛***2分***，蘊含著作者的深意：即倡導一種對大自然中的生命一視同仁的熱愛和珍視的思想。***3分***

　　4、作者在曾經見到 “天天活羊”餐館前的羊“像帶著哀傷”。“期望執刀的人會手軟”但廚工面對“給人下跪的羊”毫不理會，作者對此一直耿耿於懷***2分***。作者在文中表達了一種人與自然和諧相處的願望和對純潔、自由、平等生命境界的嚮往***2分***。我們不能夠因此反對吃羊肉，只是應該有一顆對生命敏感的心，尊重生命，與生命和諧相處***4分***。