解蔽荀子閱讀練習及答案

　　《解蔽》是戰國時荀況撰，《解蔽》一書總結和發展了先秦哲學思想。以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　荀子《解蔽》閱讀材料

　　解蔽

　　荀子

　　人何以知道?曰：心。心何以知?曰：虛壹而靜。心未嘗不臧①也，然而有所謂虛;心未嘗不滿②也，然而有所謂一;心未嘗不動也，然而有所謂靜。人生而有知， 知而有志，志也者，臧也;然而有所謂虛，不以所已臧害③所將受，謂之虛。心生而有知，知而有異，異也者，同時兼知之;同時兼知之，兩④也;然而有所謂一， 不以夫一害此一謂之壹。心，臥則夢，偷⑤則自行，使之則謀。故心未嘗不動也，然而有所謂靜，不以夢劇⑥亂知，謂之靜。未得道而求道者，謂之⑦虛壹而靜，作 之，則將須⑧道者，之虛則入;將事道者，之壹則盡;將思道者，之靜則察。知道察，知道行，體道者也。虛壹而靜，謂之大清明。萬物莫形而不見，莫見而不論， 莫論而失位。坐於室而見四海，處於今而論久遠，疏觀萬物而知其情，參稽治亂而通其度，經緯天地而材官⑨萬物，制割大理而宇宙裡矣。恢恢廣廣，孰知其極!睪 睪廣廣，孰知其德!涫涫⑩紛紛，孰知其形!明參日月，大滿八極，夫是之謂大人。夫惡有蔽矣哉!

　　【註釋】 ①臧：通“藏”，貯藏***知識、資訊等***;②滿：通“兩”， 三心二意，心思不專;③害：妨害、影響;④兩：兩種，形容多;⑤偷：鬆弛、懈怠;⑥劇：煩亂;⑦謂之：告訴他;⑧須：等待、企求;⑨材官：選擇、管理;⑩ 睪睪：通“浩浩”，廣大;涫涫：guàn，水沸騰的樣子，形容變化莫測。

　　荀子《解蔽》閱讀題題目

　　***1***下列句中加點的詞的解釋，不正確的一項是*** ***

　　A. 人生而有知，知而有志 志：記憶

　　B. 不以夢劇亂知，謂之靜 亂：干擾

　　C. 參稽治亂而通其度 治：治理

　　D. 夫惡有蔽矣哉 惡：哪裡

　　***2***下列句子中全部直接表明“虛壹而靜”的好處的一項是*** ***

　　①異也者，同時兼知之 ②不以夫一害此一謂之壹

　　③未得道而求道者，謂之虛壹而靜 ④將事道者，之壹則盡

　　⑤疏觀萬物而知其情 ⑥明參日月，大滿八極

　　A. ①③⑤ B. ④⑤⑥ C. ②③⑥ D. ①②④

　　***3***下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是*** ***

　　A.本文論述的中心是“虛壹而靜”，即認知事物，要做到虛心、專一而且保持內心長久寧靜。

　　B.因為心能貯藏知識資訊，能同時認知多種事物，是不停地活動的，所以人要做到虛壹而靜。

　　C.按照虛壹而靜的規則運作，就能明察事物，並且體現在行動上，全面體察各種知識和道理。

　　D.真正做到虛壹而靜的人知識淵博、德行崇高、思想體系博大精深，很少有被矇蔽的情況。

　　***4***把下面的句子譯成現代漢語。

　　①不以所已臧害所將受，謂之虛。

　　②萬物莫形而不見，莫見而不論，莫論而失位。

　　荀子《解蔽》閱讀題答案

　　***1***C***治：******

　　***2***B***①解釋“異”，就是同時認知多種事物;②解釋“專一”，就是不因對一事物的認識而妨害對另一事物的認識;③對求知的人說明“虛壹而靜”的道理。這三項均不能說明“虛壹而靜”的好處***

　　***3***D***“很少有被矇蔽的情況”不符文意，應是“不會被矇蔽”***

　　***4***①不因為心裡已儲藏有知識而妨礙接受其他知識，就叫做虛心。

　　②對有形的萬物都能看見，能見的都能論說，論說都準確到位。

　　荀子《解蔽》參考譯文

　　人憑什麼懂得知識和道理呢?答案是：***憑的是***心。心憑什麼懂得知識和道理呢?答案是：***內心要做到***虛心、專一而且寧靜。心沒有不能貯藏***各種知識信 息***的，這樣因而就有人們所說的虛心;心沒有不能知此知彼***這兩個方面***的，這樣因而就有人們所說的專一;心沒有不活動的，這樣因而就有人們所說的心思寧 靜。人生下來就有認知的功能，有認知就有記憶。記憶，就是儲藏資訊，這樣因而就有人們所說的虛心，不因為心裡已藏有知識資訊而妨礙接受其他知識資訊，就叫 做虛心。心生來就有認知的功能，就能辨別事物的差異。辨別差異就是同時認知多種事物，同時認知多種事物，就是***人們所說***的“兩”***知此知彼這兩個方 面***;這樣因而就有人們所說的心思專一，不因為對某一事物的認識而妨害對另一事物的認識就叫做專一。心在人睡覺時就做夢，鬆弛時就會放任自流***胡思亂 想***，使用心時就能幫人謀劃。所以心未嘗不是活動的，這樣因而就有人們所說的心思寧靜，不讓做夢和煩亂干擾認識就叫做靜。沒有獲得知識和道理而想求得知識 和道理***的人***，要告訴他虛心、專一而且內心寧靜***的道理***，按照這樣的規則運作，那麼他將要企求的知識和道理，做到虛心才能進入那個境界;他將要從事的 求得知識和道理***的工作***，做到專一才能達到窮盡的地步;他將要思考而求得的知識和道理，做到內心寧靜才能達到明察的程度。認知事物達到明察，在行動上體 現出來，***全面***體察知識和道理。***所以說***虛心、專一而且內心寧靜，就是人們說的大精明、大智慧。對有形的萬物都能看見，能見的都能論說，論說都準確到 位。坐在房間裡卻能觀察天下，處在今世卻能論知久遠的事。通觀萬物而瞭解它的真實情況，參考驗證社會***與混亂***的實際例子***而通曉它的規律，有條理秩序 地治理天地而***精通***選擇管理萬物，***準確***裁斷普遍根本的道理而能夠把宇宙***的規律***掌握在心中。***如此***寬大無邊，誰能知道他的知識有多麼寬廣呢! ***如此***浩蕩無邊，誰能知道他的德行有多麼崇高呢!***如此***千變萬化，誰能知道他的思想體系有多麼複雜呢!***他***正大光明地並列於日月之中，他的智慧延伸 到天地四面八方的極點，那樣的人就是偉大的人。那樣的人哪裡會有被矇蔽的情況呢!