禮的文化意義閱讀答案
人有文化自覺,不可與鳥獸同群,通過禮自別於禽獸,對於中國人而言,是人生第一要義。下面是小編為大家整理的《禮的文化意義》的文章閱讀以及相關的閱讀答案,希望對你們有幫助。
《禮的文化意義》原文閱讀
禮對於中國文化,產生過怎樣的積極意義?這值得好好回顧與總結。
首先,禮是人自別於禽獸的標誌。人從動物界脫胎而,這就決定了人身上不可避免地殘留著動物的野性,但是,人與動物畢竟存在著本質區別。那麼,人應該怎樣定義自己?人之所以為人的根本理由究竟何在?《禮記·冠義》說:“凡人之所以為人者,禮義也。”《禮記·曲禮》說:“鸚鵡能言,不離飛鳥。猩猩能言,不離禽獸。今人而無禮,雖能言,不亦禽獸之心乎?”孔穎達疏說:“人能有禮,然後可異於禽獸也。”可見,在中國人看,人是按照禮也就是理性要求生活的,而其他動物則不能。人有文化自覺,不可與鳥獸同群,通過禮自別於禽獸,對於中國人而言,是人生第一要義。
其次,禮是文明與野蠻的區別。這是更高一個層次的區別。孔子作《春秋》,欲為萬世龜鑑。韓愈在他的《原道》中說:“孔子之作《春秋》也,諸侯用夷禮則夷之,進於中國則中國之。”他認為一部《春秋》,講的無非是嚴夷夏之別。而夷夏之別則在於一個“禮”字。春秋季世,王綱界紐,周邊文化相對落後的部族乘機進攻中原,有些諸侯國被蠻風陋俗所化,完全失卻享受中原先進文明的資格,故只配把它們當夷狄看待。相反,有些夷狄之邦嚮慕中原文明,積極效仿,日久天長,已進於中國,則可與中原諸侯同等對待。春秋亂世本質上是文明與野蠻的鬥爭,即“禮”者與“非禮”者誰影響誰的鬥爭。而歷史的進步,是在文明戰勝野蠻之後。韓愈之說,深入人心,故中國人始終以本民族高雅、文明的禮儀自豪。
第三,禮是社會一切活動的準則。人離不開群體生活,是具有社會性的動物。為了保證社會的有序,需要有成套的合理的規範,在中國文化中,這就是禮。《禮記·曲禮》說:“道德仁義,非禮不成。教訓正俗,非禮不備。分爭辨訟,非禮不決。君臣、上下、父子、兄弟,非禮不定。宦學事師,非禮不親。班朝治軍,涖官行法,非禮威嚴不行。禱祠祭祀,供給鬼神,非禮不誠不莊。”道德為萬事之本,仁義為群行之大,施行道德仁義,不通過禮則無由得成。
第四,禮是修身的主要門徑。西方文化以神為中心,中國文化以人為中心。中國文化要求人們努力修為,勉為道德高尚的君子,甚至成聖成賢。其間的取徑,則是禮樂人生,外內雙修。因此,中國人在童蒙教育階段即教以禮,不學禮,無以立。人生是漫長的,但關鍵之處只有幾步,因此從束髮開始,每逢人生的轉折點,國家都會寓教於禮,通過冠禮、婚禮、相見禮、飲酒禮、射禮、喪禮、祭禮等一系列的“人生禮儀”進行指導,從而在總體上維持了全民族的文明水平。
第五,禮是民族凝聚的核心。中國幅員遼闊,四方發展不平衡,各地風俗更是歧異,對於一個大一統的國家而言,如果沒有統一的行為規範,聽之任之,放任自流,結果自然不堪想象。經過兩千多年的經營,禮成為在方言與風俗之上的一個更高層次,各地人彼此說話可以聽不懂,年節習俗可以互歧,但在禮的層面上卻能彼此認同,這是中國特有的文化現象,也是中國在漫長的歷史長河中始終保持統一趨勢的深層原因。
***節選自《文史知識》2014年第二期彭林《道德理性:中華禮樂文明之魂》***
《禮的文化意義》閱讀習題
1.下列各項中,其性質不屬於原文所論“禮”的一項是***3分***
A.2012年11月15日在新一屆中央政治局同中外記者見面時強調說:“我們的民族是偉大的民族。在五千多年的文明發展歷程中,中華民族為人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻。”
B.最初的座右銘,是一種叫做欹器的祭器。據古書記載,欹器,是一種奇特的盛酒器,空著的時候是傾斜的,裝了大半罐則穩穩當當地直立起,裝滿了則一個跟頭翻過去,酒全部流出。當年齊桓公把它放在座位右側警戒自己不要驕傲自滿。
C.廣昌人家的廳堂中央,都會掛一個祖宗牌位,這個牌位的格式一般是:中間一行是“天地國親師位”,兩旁是兩副對聯。
D.電影《非誠勿擾》中葛優飾演的秦奮在教堂一連懺悔了數個小時,撐不住的神父對秦奮的朋友說:“你的朋友罪孽太多了,我們這個小教堂已經裝不下了。這附近還有間大點的教堂,你們把他送到那裡吧。”
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是***3分***
A.人之所以為人,是因為有文化自覺,通過習禮和禽獸有著本質的區別。
B.禮是文明與野蠻的區別。在春秋時期,周邊文化相對落後的部族進攻中原時,有些諸侯國被蠻風陋俗所化,這個過程即是文明墜向野蠻的過程。
C.人是具有社會性的動物,為了保證社會的有序,就必須要有成套的、合理的規範,即所謂的禮。比如“君君臣臣父父子子”就是其中的一個重要內容。
D.中國在漫長的歷史長河中始終保持著統一趨勢的深層原因,是因為有禮這個凝聚民族的核心。
3.根據原文內容,下列理解和分析不正確的一項是***3分***
A.禮對於中國文化而言,其產生的積極意義不可忽視,即使到了二十一世紀的今天仍不可小覷, 我們本民族高雅、文明的禮儀仍然是國人引以為榮的東西。
B.中國文化要求人們努力修為,勉為道德高尚的君子,甚至成聖成賢,其間的取徑,則是禮樂人生,外內雙修。
C.“天行健,君子以自強不息”也是禮的一個範疇,要求人們努力修為,成為一個道德高尚的君子。即使是夷狄之邦,鄙陋之人,只要向禮、習禮,天長日久,也能向文明邁進。
D.中國人的孩子在童蒙教育階段即教以禮,對禮的教育,貫穿人的一生,從而在總體上維持了全民族的文明水平,也使中國文化一直平穩地向前發展。
《禮的文化意義》閱讀答案
1.D
2.B
3.D
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