小學生愛讀書手抄報設計圖
書是全人類的營養品,生活中很多人會通過製作手抄報的方式來了解更多的書籍知識。下面是由小編分享的愛讀書手抄報圖片,希望對你有用。
小學生愛讀書手抄報素材
愛讀書手抄報資料:讀書須知出入法
讀書破萬卷,胸中無適主,便如暴富兒,頗為用錢苦。――鄭板橋
舊書不厭百回讀,熟讀深思子自知。——蘇軾[宋]
退筆如山未足珍,讀書萬卷始通神。――蘇軾[宋]
書富如入海,百貨皆有。人之精力,不能兼收盡取,但得春所欲求者爾。故願學者每次作一意求之。——蘇軾
《東坡文集事略》 讀書不尋思,如迅風飛鳥之過前,響絕影滅,亦不知聖賢所言為何事,要作何用。 惟精 心尋思,體貼向身心事物上來,反覆考驗其理,則知聖賢之書,一字一句皆有用矣。——薛宣,
明朝理學家 讀之以為肉,寒讀之以當裘,孤寂讀之以友朋,幽憂讀之以當金石琴瑟。―-南宋 尤袤
靈魂欲化莊周蝶,只愛書香不愛花。――清 童銓
風聲雨聲讀書聲,聲聲入耳; 家事國事天下事,事事關心。—— 顧憲成明代學者
好讀書,不好讀書; 好讀書,不好讀書。 —— 徐謂 明代
盡信書,則不如無書。――孟子 讀書謂已多,撫事知不足。――王安石
但患不讀書,不患讀書無所用。――朱舜水
睹一事於句中,反三隅於字外。――劉知幾
性痴,則其志凝:故書痴者文必工,藝痴者技必良。——世之落拓而無成者,皆自謂不痴者也。―――蒲松齡:《阿寶》
學貴精不貴博。……知得十件而都不到地,不如知得一件卻到地也。 ——戴震《戴東原先生年譜》
好讀書,不求甚解;每有會意,便欣然忘食。――陶淵明:《五柳先生傳》
讀書破萬卷,下筆如有神。 ――杜甫:《杜工部集》
讀書好處心先覺,立雪深時道已傳。――袁枚
書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟。—— 韓愈唐代文學家、哲學家
讀書須知出入法。始當求所以入,終當求所以出。見得親切,此是入書法;用得透脫,此是出書法。蓋不能入得書,則不知古人用心處;有能出得書,則又死在言下。惟知出知入,得盡讀書之法也。――陳善[宋] 外物之味,久則可厭,讀書之味,愈久愈深。——程 頤
愛讀書手抄報內容:讀後感
所謂“感”
可以是從書中領悟出來的道理或精湛的思想,可以是受書中的內容啟發而引起的思考與聯想,可以是因讀書而激發的決心和理想,也可以是因讀書而引起的對社會上某些醜惡現象的抨擊、諷刺。讀後感的表達方式靈活多樣,基本屬於議論範疇,但寫法不同於一般議論文,因為它必須是在讀後的基礎上發感想。要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀後感,必須注意以下幾點:
首先,要讀好原文
“讀後感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎。走馬觀花地讀,可能連原作講的什麼都沒有了解,哪能有“感”?讀得膚淺,當然也感得不深。只有讀得認真,才能有所感,並感得深刻。如果要讀的是議論文,要弄清它的論點見解和主張,或者批判了什麼錯誤觀點,想一想你受到哪些啟發,還要弄清論據和結論是什麼。如果是記敘文,就要弄清它的主要情節,有幾個人物,他們之間是什麼關係,以及故事發生在哪年哪月。作品涉及的社會背景,還要弄清楚作品通過記人敘事,揭示了人物什麼樣的精神品質,反映了什麼樣的社會現象,表達了作者什麼思想感情,作品的哪些章節使人受感動,為什麼這樣感動等等。
其次,排好感點
只要認真讀好原作,一篇文章可以寫成讀後感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀後感,對原作其他內容感受得深也可以寫成讀後感,對個別句子有感受也可以寫成讀後感。總之,只要是原作品的內容,只要你對它有感受,都可能寫成讀後感,你需要把你所知道的都表示出來,這樣才能寫好讀後感。
第三、選準感點
一篇文章,可以排出許多感點,但在一篇讀後感裡只能論述一箇中心,切不可面面俱到,所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較,找出自己感受最深、角度最新,現實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點,作為讀後感的中心,然後加以論證成文。
第四、敘述要簡
既然讀後感是由讀產生感,那麼在文章裡就要敘述引起“感”的那些事實,有時還要敘述自己聯想到的一些事例。一句話,讀後感中少不了“敘”。但是它不同於記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動,而讀後感中的“敘”卻講究簡單扼要,它不要求“感人”,只要求能引出事理。初學寫讀後感引述原文,一般毛病是敘述不簡要,實際上變成複述了。這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點,所以才簡明不了。簡明,不是文字越少越好,簡還要明。
第五,聯想要注意形式
聯想的形式有相同聯想聯想的事物之間具有相同性、相反聯想聯想的事物之間具有相反性、相關聯想聯想的事物之間具有相關性、相承聯想聯想的事物之間具有相承性、相似聯想聯想的事物之間具有相似性等多種。寫讀後感尤其要注意相同聯想與相似聯想這兩種聯想形式的運用。
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