紅樓夢中的禮儀

　　紅樓夢，我國的四大名著之一，相信大家都讀過，讀至第二十四回，有賈寶玉給賈赦請安的描寫。見了賈赦，不過是偶感些風寒，先述了賈母問的話，然後自己請了安。賈赦先站起來回了賈母話，此後便喚人來：“帶哥兒進去太太屋裡坐著。”寶玉退出，來至後面，進入上房。邢夫人見了他來，先倒站了起來請過賈母安，寶玉方請安。邢夫人拉他上炕坐了，方問別人好，又命人倒茶來。紅樓夢中也是有很多禮儀的，下面就跟小編一起去探索吧!

　　以前讀著從沒注意過，問一個安原來這麼麻煩。賈寶玉先代賈母問了賈赦，然後才自己請安，賈赦需要先站起來，回賈母的話。到了邢夫人處也是一樣，邢夫人要先向賈母請安，然後賈寶玉再向邢夫人請安。想想看那個請安的場景，賈母其時並不在場，只是委託賈寶玉來向賈赦問候一下，賈赦以及邢夫人都要在賈寶玉面前給並未到來的賈母請安，然後才能接受賈寶玉對他們請安。這個場面對於禮儀的執行真的是很嚴格，在今天看來還頗有幾分怪異

　　但是仔細推敲一下也能理解。俗話說：“滿洲人規矩大。”滿族十分注重禮節。

　　滿族常見的禮節是請安、打千。過去小輩對長輩，三天一請安，五天得打千。請安為小禮，垂手站立，鞠躬唱喏：“請某某安。”打千為大禮，其形式男女有別。男人見到長輩，先哈腰，左腿前伸並彎屈，右腿曳後;左手扶膝，右手下垂，與此同時唱喏：“請某某安。”女的頭微低，雙手貼腹相交，膝下蹲，同時唱喏：“請某某安”。《紅樓夢》第八回有描寫家人見寶玉時請安、打千的情景，它這樣寫道：“一見了寶玉，趕來都垂手站立。獨有一個賣辦名喚錢華，因他多日未見寶玉，忙上來打千請安。”滿族請安有“定省”，即少輩對高齡長輩固定每天“請早安”、“請晚安”，這又稱“晨昏定省”。

　　抱腰接面禮是滿族表示最親密的大禮，一般用於至親相見。其形式是，右手抱腰，左手撫背，交頸貼面。此俗自後金時就興，“親舊相見者，必抱腰接面，雖男婦間亦然”。至親相見也有行“頂頭禮”的，這一般常見於老兩口之間，老頭出遠門回來，老太太迎上前，用腦袋頂著老頭胸脯，老頭輕輕地撫摸一下老太太的脖子，或拍拍後腦勺就行了。

　　滿族“俗尚齒，不序貴賤”。平日見到長輩，不分貧富尊卑，皆尊稱“馬法”***滿語，意為爺爺***。路途上遇見長輩，“必鞠躬垂手”而問“賽音”***滿語，意為“好”***，待長輩走過去後，少輩才可行動。少輩到長輩家，“雖賓必隅坐”。長者到少輩家，少者必打千請安。婦女席炕做活見到長者進屋，則“跪膝而坐，以右手指加於眉端”，連續三下;如果是平輩不跪，則只撫眉端三下，表示敬意。

　　叩頭禮常見於下級對上級、少輩對長輩。表示恭敬、侍奉、懇求之意，或春節拜年，均行叩頭禮。行禮時，先脫帽，跪左膝，後跪右膝，馬蹄袖一彈，雙手著地，連叩三下頭。此俗自建州女真時就有，《建州聞見錄》雲：“將胡***指女真人為官者***之見奴酋***努爾哈赤***，脫笠叩頭，卒胡之於將胡亦然。”祭祀時也叩頭。

　　滿族生活中有許多忌諱，犯忌則被視為無禮貌。滿族不興戴狗皮帽、吃狗肉，最忌諱別族人戴狗皮帽進家來。傳說，當年汗王遭難時，狗有救駕之恩，滿族視之為恩祖而加以保護和珍愛。西炕不許隨便坐人。院中有鎖龍杆，不許拴牲口。

　　還有尊卑、等級關係上的忌諱和規矩。新媳婦不能同公公、婆婆、丈夫同桌吃飯。長輩吃飯，媳婦在旁伺候，否則，就視為不敬不孝。大爺伯父輩不得同侄兒媳婦開玩笑。侄兒媳婦不許在大爺面前露胳膊露腿。過去滿族婦女旗袍長至蓋腳背，袖長至手背後，與今日之短袖旗袍大相徑庭。

　　瀋陽一般滿族有敬老尊上的風尚。青年人見了長者要垂手站立並要和顏悅色地回答長者的問話。有人衝父母狀況，子女必須起立回答。對老人，三天請小安，五天請大安。請安禮，男有“問安”、“打千兒”、“叩頭”。“問安”，是請小安，垂手站問好。“打千兒”是請大安，也叫“單腿跪”，滿語為“埃拉塔拉米”，即先敏捷地撣下袖頭，左腿前屈，右腿後蹲，左手扶膝，右手下垂，頭與身略前傾。“叩頭禮”，即磕頭，一跪三叩或二跪六叩，新年請安“首必四叩，至三則跪而昂首，若聽命者然。尊長者以好話祝之，乃一叩而起，否則不起也”***《柳邊紀略》卷四***。對神佛、祖先、帝王則三跪九叩。女人禮儀不同於男人，有“蹲安禮”，俗稱“半蹲兒”，即雙腳平行站立，兩手扶膝一弓腰，膝略屈如半蹲狀。婦女平日相見，以右手撫其額，點頭為拜，俗稱“撫鬢兒”，即手指從眉上額頭鬢角連撫三下，隨後點頭目視。婦女相見，興手拉手之禮，俗稱“拉拉禮”，與漢族婦女拜見禮有別。至親久別相見彼此抱腰接面，然後執手問安，是謂抱腰接面大禮。如幼輩見長輩，兩手抱其腰，長者用手撫其背。老年夫妻相見有“頂頭禮”，老夫婦久別重逢，老伴迎上去用頭頂住老頭胸脯，老頭輕輕撫摸幾下老伴後腦勺或後脖頸。

　　滿族人，路上遇見不相識的長者，要鞠躬垂手問“賽音”***滿語，好的意思***;如騎馬，要下馬閃在路旁讓長輩先行。長者了也很客氣地說：“謝謝阿哥，請上馬先行”，青年人才可上馬趕路。

　　兒媳婦對公婆更是恭敬，要端莊恭謹，每日給公婆裝煙三次，一日三餐要站著侍候，早晚還要送上洗臉水和洗腳水。新媳婦頭一年不能上炕吃飯。在公婆面前不許穿短衣服，不許大聲責罵孩子。兒媳婦外出，臨走要給公婆裝煙，說聲“請阿瑪、額娘看家”。來了客人，兒媳婦要紮上圍裙聽婆母在炕上吩咐，每喊一聲媳婦要答應“嗻”，再去幹活。即使媳婦年歲很大，在年歲小的長輩面前也要恭敬侍候。

　　滿族有重小姑習俗。滿族未結婚的姑娘地位很高，公婆上坐，小姑側坐，媳婦則侍立於旁謹慎侍候。

　　滿族人民大方好客、恪守信義。在滿族聚居地方，有人路上拾到東西要高法找到失主，找不到要招失認領。有以“竊人之財為恥”的風習。“鄰里相處，有難必幫”，一家缺米大家湊，一人打柴大家燒，為鄉間鄰里平常之事。互相借貸，不需立契，只憑口頭相約，恪守信義。

　　舊時農村旅店少，過路人只好找民宅投宿。主家熱情招待，酒足飯飽後自然留宿。由於滿族居室一屋三炕，常是同居一室，男女不相迴避。但客人入睡時必須背女主人和衣而臥，方為有禮。次日客人上路，不需留報酬，只需向男主人行“擦肩大禮”表示謝意即可趕路。如路人入室而主人不在家，可自己動手做飯吃，飯後收拾乾淨，物放原處，臨行時拿來草放在門前，草稍朝所去方向，主人回來後會感到很榮幸。

　　瀋陽滿族之家，有祭祀或喜慶事，要殺牲吃福肉，要請親朋作客，讓於南炕上坐。家人要將福肉敬獻尊長客人。肉是白煮，不準加鹽，特別嫩美，客人用刀片吃，佐以鹹、酸菜、醬。客人進門向神主叩頭，轉身入座吃福肉，吃完就走不準道謝和擦嘴，否則是對主人不尊重。農村有年節殺牲祭祀請親朋賓客吃福肉之習。

　　這些禮節在紅樓夢中確有體現。比如“滿族有重小姑習俗。滿族未結婚的姑娘地位很高，公婆上坐，小姑側坐，媳婦則侍立於旁謹慎侍候。”。紅樓夢裡面黛玉初到賈府，吃飯時有這樣的描寫“王夫人遂攜黛玉穿過一個東西穿堂，便是賈母的後院了。於是，進入後房門，已有多人在此伺候，見王夫人來了，方安設桌椅。賈珠之妻李氏捧飯，熙鳳安箸，王夫人進羹。賈母正面榻上獨坐，兩邊四張空椅，熙鳳忙拉了黛玉在左邊第一張椅上坐了，黛玉十分推讓。賈母笑道：‘你舅母你嫂子們不在這裡吃飯。你是客，原應如此坐的。’黛玉方告了座，坐了。賈母命王夫人坐了。迎春姊妹三個告了座方上來。迎春便坐右手第一，探春左第二，惜春右第二。旁邊丫鬟執著拂塵，漱盂，巾帕。李，鳳二人立於案旁佈讓。外間伺候之媳婦丫鬟雖多，卻連一聲咳嗽不聞。”果然有這樣的禮儀，李紈，鳳姐都是站在一邊捧飯拿筷子伺候著，賈母輩份高倒也不用說了，但是迎，探，惜三姐妹也是坐著吃飯的，可見，確實是“重小姑”的。

　　可見紅樓夢裡面所行的禮儀皆是滿族禮儀，而且執行起來絲毫不亂，等級森嚴。而在作者的筆下又是最自然不過的事情。

　　作者是想以這些禮儀來說明賈家確實是鐘鳴鼎盛之家，王爵公侯之府，正是這樣的高門豪戶才會這麼講究禮儀。真正的小戶之家，想來應該沒有如許多的規矩!