曾國藩經典語錄大全集

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　　曾國藩經典語錄精選

　　1 凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。

　　2 勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。

　　3 人之處於患難，只有一個處置。盡人謀之後，卻須泰然處之。

　　4 越自尊大，越見器小。

　　5 居心平，然後可歷世路之險。盤根錯節，可以驗我之才;波流風靡，可以驗我之操;艱難險阻。

　　6 古之人修身以避名，今之人飾己以要譽。所以古人臨大節而不奪，今人見小利而易守。

　　7 向人說貧，人必不信，徒增嗤笑耳。且人即我信，何救於貧，嘵嘵者可厭也。

　　8 自謙則人愈服，自誇則人必疑我。恭可以平人之怒氣，我貪必至啟人之爭端，是皆存乎我者也。

　　9 受挫受辱之時，務須咬牙勵志，蓄其氣而長其智。

　　10 若事事勤思善問，何患不一日千里?

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　　1 輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

　　2 君子不能無非心之萌，而旋即去之，故曰進於聖賢。小人不能無良心之萌，而旋自昧之，故曰近於禽獸。

　　3 行事不可任心，說話不可任口。

　　4 疾惡太嚴，當計其所窮。或曰：太嚴便是一惡。

　　5 人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔。

　　6 規模先要個極大，意思先要個安閒。古之人先約而豐人，故群下樂為之用而所得常倍。徐思而審處，故己不勞而事極精詳。褊急二字，處事之古礙也。

　　7 行天下而後知天下之大也，我不可以自恃。行天下而後知天下之小也，我亦不可以自餒。

　　8 人皆有愛生惡死之心，人皆為捨生取死之道。何也?見善不明耳。

　　9 凡與人晉接周旋，若無真意，則不足以感人;然徒有真意而無文飾以將之，則真意亦無所託之以出，《禮》所稱無文不行。

　　10 人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。

　　11 人生惟有常是第一美德.

　　12 寧可數日不開仗，不可開仗而毫無安排算計。

　　13 一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。

　　14 譽望一損，遠近滋疑。

　　15 一身精神，具乎兩目。

　　16 處利則要人做君子，我做小人;處名則要人做小人，我做君子。斯惑之甚也。聖賢處利讓利，處名讓名，故澹然恬然，不與世作。

　　17 只一事不存心，此一事便錯亂。

　　18 以愛己之心愛人，則仁不可勝用矣。以惡人之心惡己，則義不可勝用矣。

　　19 見人耳語，不可竊聽。恐所言之事，其人避我。又恐正值議我短長，聞之未免動意，且使其人慚愧無地自容矣。

　　20 人須是一切世味淡薄方好，不要富貴相，常自激昂，便不得到墜墮。

　　21 才智英敏者，宜加渾厚學問。

　　22 胸懷廣大，須從平淡二字用功。

　　23 人只是怕當局，當局者之十，不足以旁觀者之五。智臣以得失而昏也，膽氣以得失而奮也。只沒了得失心，則聲氣舒展，此心與旁觀者一般，何事不濟?

　　24 人有才而露，只是淺，深則不露。方為一事，即欲人知，淺之尤者。凝重之人，德在此，福亦在此。心定氣平，而身體之安和舒泰，不待言。

　　25 不善之端，豈待應物而後見?如靜中一念之刻即非仁，一念之貪即非義，一念之慢即非禮，一念之詐即非智，君子所以慎獨。

　　26 無實而享大名者必有奇禍。

　　27 學問之道無窮，而總以有恆為主.不以昨日耽擱而今日補做，不以明日有事而今日預做.

　　28 凡處事但自家踏得田地穩，一任間言語。

　　29 貧賤時眼中不著富貴，他日得志必不驕。富貴時意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。

　　30 信算命，信風水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。

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　　1 恐懼者，修身之本。事前而恐懼，則畏，畏可以免禍。事後而恐懼，則悔，悔則可以改過。夫知者以畏消悔，愚者無所畏而不知悔。故知者保身，愚者殺身。大哉所謂恐懼也!

　　2 智大心勞者狂，力小任重者踣。

　　3 吾觀鄉里貧家兒女，愈看得賤愈易長大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器。

　　4 善人固可親，未能知，不可急合。惡人固可疏，未能遠，不可急去。

　　5 有必不可已之事，便須早作，曰捱一曰，未必後日之能今日也。

　　6 久利之事勿為，眾爭之地勿往。物極則反，害將及矣。

　　7 傷化毀俗者，雖親雖貴，必疏而遠之。清公貞修者，雖微雖踐，必親而近之。

　　8 君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。

　　9 吾不如者，吾不與處，累我者也。與我齊者，吾不與處，無益我者也。惟賢者，必與賢於己者處，賢者之可得與處也，禮之。主賢世治，則賢者在上。主不肖世亂，則賢者在下。

　　10 自其外者學之而得於內者謂之明，自其內者得之而兼於外者謂之誠，誠與明一也。

　　11 解仇怒箴：法生便掃，莫論是否。百年偶聚，何苦煩惱。太虛之內，無物不有，萬事從寬，其福自厚。

　　12 遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。

　　13 心常用則活，不用則窒.常用則細，不用則粗.

　　14 義利辯以小心，須嚴一介。是非起於多口，務謹三緘。

　　15 聞人之善而掩覆之，或文致以誣其心。聞人之過而播揚之，或枝葉以多其罪，此皆得罪於鬼神者也，吾黨戒之。

　　16 清則易柔，惟志趣高堅，則可變柔為剛;清則易刻，惟襟懷閒遠，則可化刻為厚。

　　17 以忠沽名者訐，以信沽名者詐，以廉沽名者貪，以潔沽名者汙。忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。有一於此，鄉原之徒，又何足取哉?

　　18 聞人之善而疑，聞人之惡而信，其人生平必有惡而無善。故不知世間復有作善之人也，若夫造作全傅會以誣善良，鬼神必殛之。

　　19 遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。

　　20 打仗不慌不忙，先求穩當，次求變化;辦事無聲無臭，既要精當，又要簡捷。

　　21 薦賢不可示德，除奸不可示威。

　　22 斷嗜慾箴：染性觸物，粘於飴膠。濫愛賊人，毒於戈矛。片時意適，永劫靈消，一絲未斷，塵網難超。

　　23 溺愛者受制於妻子，患失者屈己於富貴。大丈夫見善明，則重名節如泰山。用心剛，則輕死生如鴻毛。

　　24 稱人之善，我有一善，又何妒焉?稱人一惡，我有一惡，又何毀焉?

　　25 人之制性，當如堤防之治水。常恐其漏壞之易。若不顧其氾濫，一傾而不可復也。

　　26 沽虛譽於小人，不若聽之於天。遺貨財於子孫，不若賙人之急。

　　27 人不自重，斯召侮矣。不自強，斯召辱也。自重自強，而侮辱猶是焉，其斯為無亡之災也已。

　　28 處譭譽要識有量，今之學者反有向上底，見世所譽而趨之，見世所毀而避之，只譽我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，譭譽與我分毫無干。

　　29 處事當務詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動言語筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無害人之心，而其事必至於害人。初若不至殺身，終至殺身而有餘也。

　　30 爾不必求記，卻宜求個明白.

　　31 不隨眾從之喜懼為喜懼。

　　32 憎我者禍，仇我者死，皆當生悲憫心。有一毫慶幸之心，便與心術有傷。

　　33 前世所襲誤者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我創之。

　　34 凡人氣質各有偏處，自知其偏而矯制之，久則自然，所以宋儒以變化氣質為學問急務也。

　　35 聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機也。

　　36 責己厚而責人薄耳。

　　37 米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。

　　38 兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗。

　　39 事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端。

　　40 小人雖不過，當力遏而絕之。君子不幸詿誤，當保全愛惜，以成就其德。