曾國藩的經典語錄精選

　　曾國藩出生於晚清一個地主家庭，自幼勤奮好學，那麼你知道他的什麼語錄呢?以下是小編為你精心整理的曾國藩的經典語錄，希望你喜歡。

　　1 優娼輩好嗤笑人，而敢為無禮，此自不賤本色。其趨奉不足喜，怠慢不足怒也。

　　2 人之氣質，由於天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。

　　3 人有差錯，他怕你惱，便當含容，若責之不已，他知你意不可挽回，反不怕起來，有何趣味?

　　4 學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑，卑則全勇多於人謂之暴，才多於人謂之妖。

　　5 何必擇地?何必擇時?但自問立志之真不真耳!

　　6 須有寧拙毋巧之意，而後可以持久。

　　7 不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

　　8 儉以養廉，譽洽鄉黨;直而能忍，慶流子孫。

　　9 好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝。

　　10 只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。

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　　1 惡莫大於毀人之善，德莫大於白人之冤。

　　2 務須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也。

　　3 任事者當置身利害之外，建言者當設身利害之中。

　　4 君子不可以不忍也，忍欲則不屈於物，忍劇則不擾於事，忍撓則不折於勢，忍窮則不苟於進，故曰，必有忍乃有濟。

　　5 惟正己可以化人，惟盡己可以服人。

　　6 君子之道，以知命為第一要務。

　　7 一念之慈亦足作福，一言之戾亦足傷和，存心不忽微，所造自即於大。

　　8 第一要有志，第二要有識，第三要有恆。

　　9 無恆者，見異思遷也，欲求長進難矣.

　　10 蓋世人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。有志則斷不甘為下流;有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也;有恆財斷無不成之事.此三者缺一不可。

　　11 君子多思不若養志，多言不若守靜，多才不若蓄德。

　　12 步步前進，日日不止，自有到期，不必計算遠近而徒長吁短嘆也.

　　13 打仗不慌不忙，先求穩當，次求變化;辦事無聲無臭，既要精當，又要簡捷。質.欲求變之之法，總須先立堅卓之志.曾國藩一生追求“明德新民止於至善，以及格物致知誠意正心修身齊家治國平天下”的理想道路，“立德立功立言”是他一生追求的“三不朽”目標，其道德詞章文治武功皆有可觀者。

　　14 衣冠之族，以清白遺世為本，務要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。

　　15 盡人事以聽天，吾唯日日謹慎而已。

　　16 利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則洩。

　　17 務名者害其身，多財者禍其後。善惡報緩者非天綱束，是欲成君子而滅小人也。禍福者天地所以愛人也。如雷雨雪霜，皆欲生成萬物。故君子恐懼而畏，小人僥倖而忽。畏其禍則福生，忽其福則禍至。傳所謂禍福無門，惟人所召也。

　　18 善人種德，降祥於天。惡人種禍，貽殃於後。

　　19 精神愈用而愈出，不可因身體素弱過於保惜。

　　20 縱與人有相爭，只可就事論事。斷不可揭其祖父之短，揚其閨門之惡，此禍關殺身。

　　21 清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。

　　22 以德遺後者昌，以禍遺後者亡。謙柔卑退者，德之餘，強暴奸詐者，禍之始。

　　23 以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責人之心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。

　　24 邪正看眼鼻，真假看嘴脣，功名看氣概，富貴看精神。

　　25 靜坐自我妄為，讀書即是立德。

　　26 小人如虎狼蛇蠍，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蠍之狀，皆知其足以害己，深避而預防之。小人則心如虎狼，其貌騶虞，念如蛇蠍，其言鸞和，人不知其將害己而狎之，鮮弗及矣。

　　27 凡權要人聲勢赫然時，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠之，全身全名之道也。

　　28 見面前之千里，不若見背後之一寸。故達觀非難，而反觀為難。見見非難，而見不見為難。此舉世之所迷，而智者之所獨覺也。

　　29 不自重者取辱，不自畏者招禍，不自滿者受益，不自是者博聞。

　　30 遇疾惡太嚴之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。

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　　1 凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習，則難望有成。

　　2 困心橫慮，正是磨練英雄之時。

　　3 一念忽略，便有錯言錯事。

　　4 小人專望人恩，恩過不感。君子不輕受人恩，受則難忘。

　　5 故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進步也。

　　6 處事速不如思，便不如當，用意不如平心。

　　7 盛怒極喜時，性情改常。遇有所行，須一商之有識者。不然，悔隨之矣。

　　8 盛世創業之英雄，以襟懷豁達為第一義。

　　9 善自是士人常事，今乃邀身後福報，若市道，吾實恥之。

　　10 不深思則不能造於道。不深思而得者，其得易失。

　　11 人之氣質，由於天生，本難改變，惟讀書則可變化氣自其外者學之而得於內者謂之明，自其內者得之而兼於外者謂之誠，誠與明一也。

　　12 人若少知自愛，豈有營營逐利，甘為商賈之行?只心有所繫便是欲，便當極力克治。不然，恐流弊無窮。

　　13 仁言不如仁心之誠，利近不如利遠之博，仁言或失於口惠，利近或失於姑息。

　　14 兩君子無爭，相讓故也。一君子一小人無爭，有容故也。爭者兩小人也，有識者奈何自處於小人。

　　15 一個忍字，消了無窮禍患，一個足字，省了無限營求。

　　16 凡人皆不可侮，無用人尤不可侮。

　　17 人宜減者決減之，錢宜省者決省之。

　　18 今日所說之話，明日勿因小利害而變。

　　19 將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達權。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識。

　　20 止罵所以助罵，助罵所以止罵也。

　　21 處天下事，前面常長出一分，此之謂豫;後面常餘出一分，此之謂裕。如此則事無不濟，而心有餘樂。若盡煞分數做去，必有後悔。處人亦然，施在我有餘之恩，則可以廣聽。留在人不盡之情，則可以全好。

　　22 得失有定數，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應有。安然則受，未必不得，自多營營耳。

　　23 大怒不怒，大喜不喜，可以養心。靡俗不交，惡黨不入，可以立身。小利不爭，小忿不發，可以和眾。見善必行，聞過必改，可以畜德。

　　24 凶德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。

　　25 事前加慎，事後不悔。

　　26 縱是道成德立，小人終不可近。若自謂他柄在我，不妨兼舉竝包，必暗受其損而不覺。

　　27 可見年無分老少，事無分難易，但行之有恆，自如種樹畜養，日見其大而不覺耳.

　　28 君子但盡人事，不計天命，而天命即在人事之中。

　　29 放開手，使開膽，不復瞻前顧後。

　　30 有必不可行之事，不必妄自輕營。有必不可勸之人，不必多費脣舌。