毒藥讀後感

　　毒藥是史鐵生寫的短篇小說。大家在閱讀時發現了什麼?來看看小編精心為你整理，希望你有所收穫。

　　篇一

　　《毒藥》是一篇短篇小說，出現比較多的就是那兩粒藥。每次遇到不如意，不順心時，老人總是很悲傷、，請保留此標記是想著或許死亡可以解決一切。但當真正的面對死亡時，死都不怕了，還怕活著嗎?心裡也就又有了希望和依靠。就這樣，他走過人生。而那些沉迷於養魚的人們，沒有發現自己的樂趣早已偏離了原來的正道，以養出畸形怪異的魚為樂。就好像現實社會中，許多人在不知不覺中離原來的自己越來越遠，無法自拔一樣。

　　篇二

　　而身體殘疾和精神殘疾比起來，史鐵生認為更值得關注的、更可怕的是精神殘疾。

　　《毒藥》寫的就是精神殘疾，《毒藥》描述了在一個偏遠的小島，人們為了培養出畸形的怪魚，爭當魚帝、魚王而日夜守候他們那小小的魚缸，忽略經濟，置繁衍後代於不理。“我”是十年都弄不出一條怪魚而想尋死的人，拿著藥劑師給的一毒藥，隨時可以結束“沒有價值”的生命，這樣，對於“我”，死便是一件不必著急的事情，於是“我”活下去，意外活到了老年，對生命感悟頗多，然後回到那小島尋找給“我”“毒藥”給“我”生命的那個人。無疑小島上的人們和最初的“我”都屬於精神殘疾人的行列!

　　我們可以看到，無論是《來到人間》的小女孩接受她自己於別人的不同的想法還是《毒藥》裡的“我”明白到死是一件不必著急的事情的思想，以及《命若苦弦》裡的老瞎子對生命意義的思考，其實都是史鐵生本人對他的生命意義的感悟，無論是“小女孩”還是那個“我”，亦或老瞎子，其實都是作者史鐵生自己，所以說閱讀史鐵生的作品，可以和閱讀他本人劃等號。

　　《毒藥》中，小島上所有的人都爭著當魚帝、魚聖、魚神、魚王，是他們的慾望使他們的一生耗費在荒唐的培養畸形怪魚這一事情上，人們日夜勞累，小島卻日漸經濟蕭條，不孕症在小島流行多年，最後導致整個島嶼出現人口即將滅跡的境地。

　　拓展閱讀：史鐵生作品讀後感

　　讀到大學的我們相信都會記得我們小學課本里面有那麼一篇課文《我與地壇》，或許我們都記得地壇，記得古園，記得那個偉大的、默默承受痛苦的母親，記得那個搖著輪椅的“我”，就是忘記了“史鐵生”這樣一個名字。

　　而我，對當時史鐵生的《我與地壇》印象深刻，對史鐵生有著一份特別的感情，現在再讀史鐵生的小說作品，更是讓我感觸頗多。

　　從中國期刊網和圖書館的書籍資料，我深入瞭解到史鐵生的寫作與一般具有很強的自覺意識從事寫作的作家***如王安憶、張潔等***不同，用史鐵生自己的話說“寫作為生是種被迫無奈的事……”。在1972年，他21歲在延安插隊時遭遇了殘疾不幸，他的中途殘疾是他人生髮生轉折的重大經歷，殘疾--這個他不願接受的事實後來還是被勇敢地面對了，當然，他非聖人，有幾次自殺念頭，有幾段消沉日子是人之常理，但是當他覺悟到無差別便不成世界時，他接受了他與別人不同的差別--他殘疾;他知道殘疾人必須從別的途徑去體現生命的價值，他清楚地知道生理的突然殘疾只有通過精神和意志的健康才能彌補和拯救過來，在精神上戰勝這些討厭的厄運，有尊嚴地活出人生的精彩!他說，“要用殘缺的身體說出最為健全且豐滿的思想!” 或許正是要這種坐著看世界的，矮人一等的眼光，才更能看清沉鬱在塵世間的痛楚，喊出嘹亮的解脫，走出人生的燦爛。於是他運用他特有的人生體驗和心理現實走進了文壇。

　　國外文學評論家阿莫·洛維亞說過:“小說家應從蘊藏於自身的經驗，而不是蘊藏於文化的宗教的傳統中提煉主題。”史鐵生正是把自己融於了作品，他向生命深處的經驗索取創作素材。

　　他的插隊經歷寫出了《插隊的故事》，反映他在插隊期間當地老百姓的生存狀況和美好人性，充滿了對人性之美的謳歌;他的中途殘疾更是他創作的主題，《來到人間》講述一個孱弱的小女孩，一生下來就軟骨組織發育不全***侏儒症***，她如何面臨眼前擺好的殘酷人生道路，更令人嘆息小女孩，憐憫小女孩的情節是她的爸爸身高一米八十三，碩士學位，工程師;她的媽媽，身高一米六十八，話劇演員，長像漂亮。在這樣的一個美好家庭，冷眼的現實社會，她的先天不幸叫幼小的她如何接受，她哭泣，她躲避，但是到最後她體諒了父母，接受自己與他人的不同。《命若琴絃》講述一老一少兩個瞎子的故事，老瞎子七十歲，小瞎子十七歲，他們帶著三絃琴，四海為家，說書為生。老瞎子拉了半個世紀的琴，目的只有一個:拉斷1000根琴絃!因為老瞎子的師父告訴他只有拉斷了1000根才能取出琴槽裡的一張藥方，吃了按藥方抓的藥就能看見世界。但是，當老瞎子真正一根一根地彈斷了1000根琴絃後，卻發現那張藥方是空紙一張!而小瞎子是一個涉世未深的少年，他有著對繽紛世界的無限憧憬，有著他心儀的蘭秀兒。他渴望擁有明眼人一樣的生活，但是飽經人世滄桑的老瞎子卻不得不一次又一次用“咱們是瞎子”去敲醒他一個又一個天真的夢。當老瞎子知悉藥方的祕密後，卻沒有告訴小瞎子真相，而是告訴小瞎子要彈夠1200根琴絃才可以去抓藥方，用心良苦，就像當年老瞎子那拉斷了800根琴絃的師父要老瞎子拉斷1000根琴絃才可以抓藥方一樣。

　　如果說身體的殘疾是狹義的殘疾，那麼廣義的殘疾除了狹義的身體殘疾，更重要的是還包括由於“人所不能”而出現的精神殘疾。史鐵生真切地體驗殘疾人在物質與精神上的困境，殘疾人被歧視和偏見重重包裹，很難有精神上的平等，史鐵生看清了這一點，史鐵生若只是停留於對生理殘疾的關注，那麼他所理解的苦難困境必然是狹隘的，不具有普遍性。但是，幸運的是，史鐵生並沒有停止他的思考，沒有將目光侷限於自己的殘疾，而是將其思考擴大到整個人類，從狹義的殘疾思考到廣義的殘疾。關於“廣義的殘疾”，史鐵生有著自己清晰的認識:“人所不能者，即是限制，即是殘疾。”“殘疾，並非殘疾人所有。”他還認為殘疾人不能走和健康人不能飛一樣，性質是一致的，都是人所不能，是人的侷限，區別在於形式。
 

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