基督教講章之蒙福之地

　　《申命記》11章1-7節中重申了以色列人的蒙恩歷史過程，8-12節描述了應許之地的美好，13-17節描述了此美地的豐富。今天我們特別就8-12節應許之地的美好為重點，以“蒙福之地”為題進行分享。下面是小編為大家整理的，希望大家喜歡!

　　蒙福之地的賜予

　　1、神是此地真正的主宰

　　一切都是屬乎神，神是全地的主，神應許將迦南地賜予以色列人為業。“地”是《申命記》中的焦點，《申命記》的作者重複提及有一天以色列將會“得” 和“承受”所應許之地69次之多。作者反覆言此並非民族優越感使然，這地乃是與神的應許相連的。大約25處經文中，“地”被一再地重申為是神的禮物***參申 1：20，25;2：29;20;4：40;5：16;及其他***。《申命記》描述了約旦河東的一些早期居民，他們被神除滅，神把他們的地賜給了摩押人、以 東人和亞捫人***參申2：8-25***，正如以色列人同樣從祂手中接受了迦南地。“就如以色列在耶和華賜給他為業之地所行的一樣。”***申2：12***神是地的真 正主宰者!

　　2、賜予是一種承諾***立約關係***

　　迦南地又被稱為“應許之地”，是神賜給亞伯拉罕及其後裔的永遠的產業，也是使萬族萬民蒙福的地方***參創12：1-3***。從神第一次呼召亞伯拉罕的 那一刻開始，祂已經提到要差他去的這“地”或“國”***參創12：1***。神曾四次向亞伯拉罕堅立祂的應許***參創：13章、15章、17章***，表明這一應許的 確實可靠。賜地的隆重儀式是在所謂的“肉塊之約”***參創15：7-21***中進行的。亞伯拉罕按著神的指示，拿了好幾種獻祭的動物，把它們切成兩半。“日落 天黑，不料有冒煙的爐，並燒著的火把，從那些肉塊中經過。”***創15：17***於是神立約要把整個土地賜給亞伯拉罕和他的後裔。亞伯拉罕之約也是土地之約。 神說，“我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔，永遠為業。我也必作他們的神。”***創17：8***

　　這應許後來在約書亞領導下得以實現。在約書亞時代，以色列人已經佔領迦南地，並開始分地***參書13：8-13;14：2***，只是沒有完全佔領***參 書13：1***，真正完全的征服是在大衛時代***參撒下5-10章***。從亞伯拉罕到大衛時代，上千年的歷史，一代一代的人離世，但上帝仍持守祂所立的約，這個 應許仍在應驗和成就。上帝絕對不會忘記祂對所揀選之人發出過的每一句約言。“耶和華應許賜福給以色列家的話，一句也沒有落空，都應驗了。”***書 21：45***

　　3、賜予是一種福分

　　從亞伯拉罕出吾珥，到在迦南地發展成為一個家族;從雅各一家七十人下埃及***參創46：27***，到神差遣摩西將以色列六十餘萬人***不計婦女兒童***從 埃及為奴之地拯救出來***參出12：37***;再到約書亞帶領新生一代進入迦南得地為業，無不顯示著神是賜福與他們的神，神是以色列人生命的重造者和國度民族 的建立者。

　　在流奶與蜜之地，城邑又大又美，房屋裝滿美物，有水井、葡萄園、橄欖園***參申6：10-11***，有河、泉、源，還有麥子、水果、銅、鐵等***參申 8：7-10***，神將這一切的美物賜予祂的百姓，且在人聽從和順服祂的時候，使秋雨春雨按時降在地上，人就可以得五穀、新酒和油，可以吃得飽足。“耶和華 所賜的福，使人富足，並不加上憂慮。”***箴10：22***

　　弟兄姊妹們，神不但把世上的福份給祂的百姓，更願意將屬天的福氣賜給凡敬畏祂的人。迦南地，是聖地，預表在基督裡，神一切的福氣都賜給祂子民了，如揀選、罪得赦免、神兒女的名份、永生等***參弗1：3;西2：9***。

　　蒙福之地的承受

　　1、承受的條件是遵守一切誡命

　　神的福氣是給萬民的，前提是要敬畏祂，且遵守祂的誡命。以色列人得以進入迦南，承受應許之地的祕訣是遵守上帝的誡命。《申命記》11章22-23 節說：“你們若留意謹守遵行我所吩咐這一切的誡命，愛耶和華你們的神，行他的道，專靠他，他必從你們面前趕出這一切國民，就是比你們更大更強的國民，你們 也要得他們的地。”因著聽從和遵守神的一切誡命，以色列人與上帝的良好關係得以維繫。信心必須與行為結合，方顯出它的效用與確實性。

　　2、承受的態度是剛強壯膽

　　迦南地不是一塊空曠之地，乃是住著迦南七國人***赫人、革迦撒人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人***的地土***參創15：19***。一個 人外在的表現往往是基於內在的心意。氣剛膽壯，若內心虛怯，其氣便衰，其膽便弱。在曠野里老一代的以色列人和新生一代的以色列人，同樣地面對了迦南地和其 上堅固的城邑與高大的居民，但他們在面對之時的態度卻截然不同，造成的結果也是天壤之別。

　　從人看來，攻佔迦南地似乎是一件無法做到的事，因為迦南七國是比以色列更大更強的國民。以色列人憑自己絕不可能戰勝迦南人***外在有形的迦南人和裡 面無形的迦南人***，以色列人死在迦南人手裡的不多，大部分死在罪中***四十年的曠野生活***，舊的一代人除了約書亞和迦勒外，都死在了自己的罪中。

　　但當他們有剛強壯膽的心時，上帝會為以色列人把迦南七國的人逐出迦南。在爭戰的事上，無一國或一城的人，能與以色列人對抗，是上帝為以色列人爭 戰，將他們的地賜給以色列人為業。神賜給以色列人的迦南地，從應許到完全進入，時間跨越了600多年，在《約書亞記》前半部分，我們看到以色列人與迦南人 的戰鬥，是以少勝多、以弱勝強的戰鬥，這不但是一場真刀真槍的征戰，更是一場屬靈的爭戰，耶和華是他們征戰的元帥。如保羅所說：我們不是與屬血氣的爭戰， 乃是與空中掌權者爭戰……所以要穿上神所賜的全副軍裝***參弗6：10-17***。

　　3、承受的目的——進去得業

　　地是禮物，但以色列必須去“得”它;因此接受禮物包括一個相等的行動——軍事行動。神賜給以色列人去得之地。神的主權與人的責任是相輔相成的觀 念，二者並非互相矛盾。在《約書亞記》記載中，約書亞率領以色列人西渡約旦河、奪取迦南地定居，這奠定了以色列王國的版圖基礎。

　　蒙福之地的特質

　　1、生存的優越性

　　《聖經》中提到埃及地，常是“避難”，說明埃及地物產富饒、供應豐富。而迦南地與埃及地相比，更加富裕。迦南地歷來是畜牧之地，那裡羊群多，羊奶 豐富到一個地步，桶裡的羊奶都滿了出來，而那地的花卉非常茂盛，種類之多高達3000多種，花卉盛開時，蜜蜂就非常多，蜂蜜多到從蜂巢中流了下來，因此是 流奶與蜜之地。也就是說，迦南地是非常肥沃富饒的，無論是農產品或畜牧業，甚至養蜂業都非常繁榮。這地和曠野之地真是天壤之別;比埃及也好了百倍，是流奶 與蜜之地，是有福之地。

　　2、地理環境的優美

　　“不像你出來的埃及地……用腳澆灌，像澆灌菜園一樣。”***申11：10***埃及是不下雨的地方。在埃及耕種，完全是靠尼羅河在每年四至六月間，因上 遊有大雨而來的水漲作為灌溉。河水不漲時，便須到河裡去擔水來作澆灌之用，所以是用腳澆灌。“你們要過去得為業的那地，乃是有山、有谷、雨水滋潤之地。” ***申11：11***這是把應許之地和埃及比較的另一幅美景圖。凡到過這兩地旅遊的人都會覺察到：埃及是一片沙漠地帶，其山不高，其谷不深;迦南地卻有超越一 萬呎的高山，也有低於海平面一千三百呎的窪谷。埃及無雨，到處都乾燥異常，塵沙飛揚;迦南地，特別是在北部和高山區，雨水充足，大地滋潤，草木茂盛。

　　迦南地，也叫迦南美地。左邊是地中海，右邊是沙漠，南邊是埃及，北邊是亞述。集高山、平原、沙漠，海洋於一起。有幼發拉底河，底格里斯河，尼羅 河，水草豐茂，是猶太文明、亞述文明、埃及文明、巴比倫文明的發源地。迦南地被稱為“其它民族文化的大路”、“世界的梯路”、“港口”、“牧場”、“萬國 的戰場”、“一塊脫俗而有極好機會的地方”，以及把舊約世界各處極端之地連線起來的“橋樑”。

　　3、神的眷顧

　　歌珊地：遊牧之地，迦南地：定居之地。此處講到神的看顧和眷愛。“從歲首到年終”，這片語不單用來形容上帝整年都對迦南地眷顧，乃表明終生和日日 的看顧。今天神的眼目仍時常看顧我們，無論身處順境、逆境，無論遇到什麼情況，神一直與我們同行!我們若遵行神的道，神必照著祂的應許恩待我們!我們當立 志遵行神的道，活在神的話語之中!

　　神選擇迦南地的屬靈目的

　　一個以整個世界為範圍的偉大計劃，在宗教生活，政治接觸、社會風貌、經濟和商業依靠上，它是中心!

　　1、宗教上：迦南地很早就成為人類各種繁雜宗教觀念的熔爐。巴力、亞斯他錄、偶像、丘壇、青翠樹……這些對以色列人的道德和屬靈觀念，是一個極大的挑戰，引發巨大的危機。

　　2、政治上：受列強蹂躪之地。“使萬國蒙福之地”。

　　3、社會情況：中央位置，使得各方各處來的移民，成為一個相當複雜的大混合。亞摩利人，赫梯人，比利洗人，革迦撒人，希未人***七族***，除此之外還有最強的腓利士人。

　　4、經濟：亞洲和非洲兩大洲的共同市場。是一個畜牧至上的國家，對於遊牧民族和他們的牲畜，這裡的高原部分實在是一個樂園。

　　神將以色列人放在一箇中央位置上，使他們特別成為“屬神的子民”。 迦南的重要性在於它是救贖達到最高峰的偉大場所。神把祂自己的選民安置在這個地帶，把真神和福音的真義啟示給他們，叫他們轉而傳給萬國萬民。這是神的智慧，沒有任何一個地方可以比得上迦南地。

　　結語：

　　1、全地***一切***都是屬神的，神要將最好的賜予屬祂的子民。

　　2、 宗教集合地，惟有以色列之神被萬民稱頌。

　　異族人的反映：1、心都消化了;2、妥協投靠;3、誓死爭戰

　　3、得為業的過程——信、望、愛的體現。需要長久的爭戰，迦勒年輕，一直到年老，很長的時間未完全得著那地。要有信心去爭戰，懷著盼望去等待，有愛心幫助未得的弟兄一同爭戰。