清代官員高鶚個人資料

　　高鶚是清代官員、作家、紅學家，代表作有《高蘭墅集》《蘭墅詩鈔》等。下面小編就帶大家一起來詳細瞭解下吧。

　　高鶚人物簡介

　　高鶚是清代官員、作家、紅學家，代表作有《高蘭墅集》《蘭墅詩鈔》等，紅學界長期認為《紅樓夢》後四十回系高鶚續成，不過現在人們更偏向於他協助編輯整理出版《紅樓夢》程高本，現已更新為“無名氏續，程偉元、高鶚整理”。高鶚寫詩注重修辭立誠、表情達意，在藝術實踐上講究創新。可以說《紅樓夢》得以流傳，高鶚功不可沒，是第一功臣也不為過。

　　高鶚人物生平

　　早年經歷

　　高鶚在他自己的履歷上寫的出生日期是“戊寅年十月十七日寅時生”***見顧廷龍主編《清代硃卷整合》第4冊《高鶚》***，也就是公曆1758年11月17日。

　　高鶚父親是讀書人，有田產，住在京郊。高鶚少年喜冶遊，常同“少時酒伴”“趁蝶隨風，浪贏兩袖香留”，看來是比較放蕩，不太遵守儒家禮教。

　　青年時期的高鶚追求功名，熱衷仕進，逐漸形成了以儒家正統思想為主導的世界觀和藝術觀。但幾次趕考都名落孫山，這給了他精神上以莫大打擊，一度離京到京西北長城一帶做私塾先生，也可能做過幕賓。

　　此一時期，高鶚與畹君談了一場刻骨銘心的戀愛。畹君上有老，下有小，因遭遇不幸而信佛。高鶚詞中寫得最多的就是這段愛情。

　　高鶚在科場上折騰了很久以後，直到乾隆五十三年***1788***，終於如願中順天鄉試舉人。

　　整理《紅樓夢》

　　高鶚中舉後，接連準備會試，都一再失敗，身心疲憊，不過也偷得數年閒暇。他曾從友人處借閱《紅樓夢》抄本，但止於八十回，不見後半部，他深以為憾。

　　乾隆五十六年***1791***，也就是高鶚中舉後第三年春，友人程偉元登門拜訪，出示自己搜求購買的百二十回全本，並邀請他一同參與編輯整理。高鶚認為此書雖是不登大雅之堂的閒情小說，但大致上與儒家思想並無衝突，因此欣然應允。到這年冬至後五日，任務完成，下廠付印。很快，《紅樓夢》出版史、傳播史上第一個工程浩大的印本問世了，胡適稱之為程甲本。據程偉元說，他們具體的工作內容是對原稿進行編輯校對，截長補短，抄成全部，再印刷出版。

　　程甲本的出版略嫌倉促，有點急功近利，所以編校排印不夠仔細，剛出廠就發現了很多瑕疵，於是高鶚與程偉元立即著手重訂，於乾隆五十七年***1792***二月十三日付梓，胡適稱之為程乙本。

　　程偉元、高鶚合撰的程乙本《引言》提到，此本前八十回是在參考各種舊抄本的基礎上補足缺文，訂正訛誤，其間偶爾也有增損幾個字的情況。而後四十回僅存殘本，並無別的版本作參考，因此只能按照殘稿前後次序，在空缺處打上補丁，使敘事連續以減少矛盾。至於殘稿的原文，他們並不敢妄自改動。

　　高鶚對自己參與編輯、整理、出版《紅樓夢》的功勞很自負，作《重訂紅樓夢小說既竣題》詩云：“悟得光明自在禪。”

　　仕途得意

　　程高本《紅樓夢》出版後，高鶚迎來了人生高峰。乾隆六十年***1795***，中乙卯恩科進士，殿試三甲第一名，授內閣中書。

　　高鶚在職期間講究操守，勤於政事，年輕有為，受到同僚及上司的一致好評，因此步步高昇，歷官漢軍中書、內閣典籍、內閣侍讀。

　　嘉慶六年***1801***，高鶚以內閣侍讀任順天鄉試同考官。

　　嘉慶十四年***1809***，高鶚由侍讀考選都察院江南道監察御史。

　　嘉慶十八年***1813***，高鶚升刑科給事中。

　　晚年家貧

　　高鶚任刑科給事中不久，即因失察八卦教教首林清謀反案而受到降三級呼叫的懲罰，應了“登高必跌重”的俗語。他半世為官，兩袖清風，忽遭此變故，晚景淒涼。嘉慶二十年***1815***，高鶚卒，享年57歲。

　　高鶚為什麼續寫紅樓夢

　　相傳因當時傳抄風氣盛，導致小說全本遺失，高鶚後來從程偉元處得知其收集的《石頭記》抄本，便抄來看，可能是深有感觸，便起了續寫的想法。這有一說，是乾隆和和珅讓高鶚來續寫的，因為曹雪芹死後，《紅樓夢》在社會上名氣非常大，一時洛陽紙貴，但每個人都不知道結局，乾隆皇帝也很喜歡這部小說，看高鶚高才，便讓其續寫，當然這可能只是後人附會之說。

　　高鶚狗尾續貂

　　紅樓夢原書大約一百一十回，是曹雪芹和脂硯齋寫完了的，後來書稿遺失了，只剩前八十回，在曹雪芹死後三十年高鶚和一個書商程偉元合作出版了一百二十回本的紅樓夢，後四十回是高鶚續寫的，高鶚雖然已經很有才了，但是跟曹雪芹一比也只是狗尾續貂。除了少數幾個人的命運符合曹翁的原意，大部分人的命運以及整本書的寫作思路全給扭曲了。續書也不只是高鶚一個人，其實有很多人續寫過紅樓夢，因為高鶚和程偉元合作的這個版本被大量印刷，所以是流傳最廣的。高鶚不但續寫，還刪改前八十回的原文，這是我不能原諒他的地方，如果要讀紅樓夢的話就看看《脂硯齋重評石頭記》這是最早的版本，不要讀經過高鶚刪改過的程甲本和程乙本，也就是通行本，有很多地方被刪的已經讀不通了。

　　高鶚狗尾續貂一說得到了很多人的贊同。很多讀者在讀到後四十回時，往往會覺得後四十回索然無趣。後四十回中，人物的性格和前面八十回中有很多的差距，很多人物在後四十回中沒有了靈性。

　　寶玉在前八十回中是非常有靈性的，而到了後四十回中，他已經開始進學堂了，並且同賈代儒大談儒學，這明顯不符合曹雪芹的前面設計。而林黛玉到了後四十回中也開始談科舉，但是在前八十回中，曹雪芹在設計林黛玉這個角色的時候，是說林黛玉從來不勸說賈寶玉去走科舉之路。

　　曹雪芹在前八十回中，描述了賈家的繁榮，將賈家描述得如此繁榮，是為了襯托後面的悲劇。曹雪芹在前八十回中已經暗示，紅樓夢是一個大悲劇。而高鶚卻在後四十回中創造了大團圓的結局，賈家復興的結局明顯不是曹雪芹的本意。

　　高鶚的續作之所以是狗尾續貂，是因為高鶚與曹雪芹的心性差異造成的。曹雪芹的家庭本來很榮耀，但是最後被抄家，他經歷瞭如此大變，因此在寫作紅樓夢的時候，將自己的心境融入其中。而高鶚沒有這樣的經歷，他只是按照小說的續寫去做，因此造成了狗尾續貂的結果。

　　高鶚人物評價

　　《京察二等官員冊》：內閣中書高鶚：操守謹，政事勤，才具長，年力壯。考語：勤職。

　　增齡《月小山房遺稿<序>》：蘭墅夫子，鐵嶺漢軍人也。由乙卯進士，歷官給諫，譽滿京華。而家貧官冷，兩袖清風。故著作如林，未遑問世，竟齎志以終。

　　張問陶《贈高蘭墅***鶚***同年》：無花無酒耐深秋，灑掃雲房且唱酬。俠氣君能空紫塞，豔情人自說紅樓。逶遲把臂如今雨，得失關心此舊遊。彈指十三年已去，朱衣簾外亦回頭。

　　薛玉堂《蘭墅文存題詞》：蘭墅才如渤澥，舌似懸河。眾中遇餘，每相視而笑，然不知其制義之深醇若是。賢者固不可測。吾奇之恨之愛之妒之。

　　相與十三載，論文愜素心。學隨年共老，識比思逾深。秋水遠浮棹，空山獨鼓琴。霓裳當日詠，笙磬愧同音。才士粲花舌，高僧明鏡心。如何言外意，偏向此中深。不數《石頭記》，能收焦尾琴***謂汪小竹***。攜將皖江去，山水和清音。

　　徐潤第《蘭墅文存題辭》：磊落高蘭墅，文章有內心。相期神不隔，一往思何深。噩噩中聲律，愔愔古調琴。劇憐此種曲，幾處遇知音。

　　崇福《蘭墅文存題詞》：摛藻雖雲富，成章獨信心。學緣文史足，契結聖賢深。實大非凡響，聲希葉古琴。此中多至味，朗誦有餘音。

　　俞平伯：程偉元、高鶚是保全紅樓夢的，有功。大是大非!千秋功罪，難於辭達。

　　張慶善：《紅樓夢》完整流傳應歸功於高鶚，他是《紅樓夢》的校勘整理者、傳播普及第一人。我們不僅要“平心”論高鶚，更要公正論高鶚，充分肯定和評價高鶚的歷史貢獻。

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