古泰拳二十五式的主要介紹

　　古泰拳是古代泰拳或古法泰拳的簡稱。相信很多人對古泰拳中的二十五式不是很瞭解吧。以下是小編為大家整理的古泰拳二十五式，希望你們喜歡。

　　古泰拳二十五式

　　第1式 穩立於地

　　第2式 鱷魚擺尾

　　第3式 守中有攻

　　第4式 山羊頂角

　　第5式 回防護胸

　　第6式 回踢後方

　　第7式 控壓敵肘

　　第8式 膝擊退敵

　　第9式 提手聚力

　　第10式 手肘壓擊

　　第11式 右肘回砍

　　第12式 直擊敵鼻

　　第13式 後肘擊頭

　　第14式 回凝心神

　　第15式 轉身回砍

　　第16式 變招潛襲

　　第17式 防敵爪抓

　　第18式 扣肩肘踢

　　第19式 毒蛇出洞

　　第20式 開山碎石

　　第21式 回拉

　　第22式 衝肘

　　第23式 擊眼翻根

　　第24式 挺身擊殺

　　第25式 野馬仰身

　　古泰拳的歷史簡介

　　古代泰拳的拳法與招式，是後輩拳壇人士根據史料記載及走訪南北眾多名師逐漸整理而成。許多的招式在現代泰拳擂臺比賽中已不復存在。蓋因現代泰拳更注重於力量型及簡練實用的打法。對技術複雜偽招式逐漸放棄不用，不能不說是一件憾事。

　　泰國武學源於幾百年前，統一稱為泰拳;原本只有一種形式，隨著時間與地區的差異;最後出現了幾種派系與分類：第一種為古式泰拳比賽，習練此拳術者皆是為了用來防身自保此種類型的泰拳所有招式均為傳統招式，因其殺傷力過於強大因此被禁止在擂臺上使用。在對外稱呼上有muaythai chaiya、muaythai loburi、muaythai boran、muaythai sanga等名稱;第二種為擂臺式泰拳比賽，因接受了現代化專業競技標準的流水線改造而分為以下兩種：第一種是專業式泰拳擂臺比賽，拳手上臺比賽時不需戴頭套、護胸甲、護腿甲，只需穿上短褲、戴上護手帶、護踝帶、護肘、護膝和拳套包括全覆式及半覆式兩種拳套上臺。第二種是業餘式泰拳擂臺比賽，拳手上臺比賽時需要戴頭套、護胸甲、護腿甲、護手帶、護踝帶、護肘、護膝及拳套包括全覆式及半覆式兩種拳套上臺。在對外稱呼上有muaythai kick boxing、muaythai fighting等稱呼。第三種為表演式泰拳比賽，表演方式有兩種：一種是現代泰拳表演雙人在正方形擂臺上表演糅合了古式泰拳和現代格鬥術的拳術，另一種是古式泰拳表演單人或者雙人在空曠的廣場上演繹古式泰拳拳術;因此需要參與的拳手按環境表演傳統禮法，依禮拜祭其所祭拜的祖先及佩戴專有飾物如花環、蒙空及八戒。因此在對外的稱呼上有muaythai daning等稱呼。第四種為健身式泰拳比賽，此種拳術是沒有特定的制服的;也不需行傳統禮法祭拜，沒有固定招式;也無需佩戴飾物，其特點是不為格鬥只為健身。因此在對外的稱呼上有muaythai gymning等稱呼。第五種為平民式泰拳比賽，此種拳術與第四種一樣沒有制服，不需行傳統禮法;沒有固定招式，也無需佩戴飾物，其特點為方便、從簡。第六種為街頭式泰拳比賽，此種拳術與上述兩種一樣沒有制服，不需行傳統禮法;但其招式十分凶狠霸道，特點是以戰鬥為主。源自二十多年前的監獄時期，但現已失傳;因而在對外的稱呼上有muaythai street fighting等稱呼。至於第七種為傳統式泰拳比賽，這種比賽是由街頭式、擂臺式以及上述的三種古泰拳比賽整合而成;除了有固定制服，需行傳統禮法;佩戴專有的飾物及練習指定古泰拳招式。在對外稱呼上有muaythai monkun等稱呼。

　　古泰拳的主要裝備

　　由於泰國本土在東南亞地區當中位處熱帶地區，氣候全年炎熱;因此一年四季極難分辨;而當地人民由於身處熱帶的關係，通常都選擇穿著極為寬大或寬鬆的衣服。而由於古代的泰國經常都會發生諸如水災、旱災等天災，另外由於歷史原因經常與鄰國發生戰爭。所以人們大都選擇穿著由亞麻布料製作出來的衣服，而由於經常身處叢林的關係，古代參加比賽的人都極力避免穿著長袖衣服及長褲子上場。因而我們從可以看到的博物館歷史資料中發現古代的泰拳手雙手及雙腳都綁上了用粗麻布作為材料的手帶和腳帶;下身經常穿著一條長至膝蓋的短褲，上身則穿一件無袖的扣鈕背心;至於頭上則戴著五顏六色，並且有類似“小辮子”的短握把的吉祥環一類的頭箍;另外在拳手的兩隻手臂上還各綁上了一條代表吉祥平安的臂箍，脖子上戴上了象徵勝利光榮的花環出場。因此我們可以總結出以下屬於古代泰拳手的裝備：

　　短褲

　　在古代，所有參加比賽的拳手均需按規定穿上用亞麻布作為材料的及膝短褲;上身赤裸以示自己無攜帶任何可傷害對方的物件入場比賽，並在比賽前向在場觀眾示意自己不會作弊;而到了現代，參加競賽者需按規定穿著紅色、黑色或者藍色的過膝短褲。以便公證人、現場觀眾及場內的裁判容易辨認，

　　八戒

　　在古代，參賽的拳手可在比賽前、比賽時及比賽後佩戴由寺廟裡的得道高僧在廟堂裡為其單獨向佛祖禱告開光並有保護拳手生命法力的;象徵平安及好運的臂箍，亦即是具有佛教色彩的八戒。作為拳手身上佩戴的吉祥飾物，八戒代表拳手接收了其支持者向其送上的祝福;同時拳手所佩戴的八戒也可通過顏色來進行一定程度上的武術等級認證，以便拳證確認。在古代的泰國，拳手須同時學習徒手技擊與兵器技擊;而為了認證上的方便，拳手須通過師傅為其安排的認證考試。考試合格後，拳手的授業師父會為其親自綁上相應的認證證明。而八戒則是官方規定並認可的兵器技擊登記證明，因此每個拳手都要佩戴八戒。但是到了經濟發達的今天，由於時代變化得太快;泰拳技擊體系當中的兵器技擊由於複習繁瑣的關係而被人在改革過程中捨棄掉，這不能不說是一種遺憾。而八戒的認證作用正在逐漸消減，其有關認證方面的資料現在已沒有多少泰國人知道了。不過為了保留八戒在儀式上的傳統色彩，拳手也繼續佩戴八戒。而且為了使八戒繼續保留下來，改革者在改革時剔除了不準在拳賽進行時臂上可戴綵帶或飾物的規定。通常一個拳手出場時應該佩戴同一個顏色的八戒與蒙空，而如果出場的拳手八戒與蒙空不一致則無需覺得奇怪。因官方認同拳手的徒手技擊與兵器技擊可以不一致，所以並非每個拳手的徒手技擊與兵器技擊等級一致。

　　蒙空

　　在古代，參賽的拳手除了可在比賽前、比賽時及比賽後佩戴由寺廟裡的得道高僧在廟堂裡為其單獨向佛祖禱告開光並有保護拳手生命法力的;象徵平安及好運的臂箍，亦即是具有佛教色彩的八戒外。也同時可以在比賽前、比賽時及比賽後佩戴由寺廟裡的得道高僧在廟堂裡為其單獨向佛祖禱告開光並有保護拳手生命法力的;象徵平安及好運的頭箍，亦即是具有佛教色彩的蒙空。作為拳手頭上佩戴的吉祥飾物，蒙空與八戒一樣同樣代表拳手接收了其支持者向其送上的祝福;同時拳手所佩戴的蒙空也可通過其顏色來進行一定程度上的武術等級認證，而蒙空則是官方規定並認可的徒手技擊登記證明，因此每個拳手參加比賽及訓練時都要佩戴蒙空。而出場前更是要帶著蒙空在臺上對神明行跪拜禮，因此每位拳手十分重視其授業師父頒授蒙空時對自己技術的認同感。正因為對認同感的執著，以前甚至一度出現只有自己泰拳技擊教練或授業師父才可以接觸的地步。但是到了經濟發達的今天，由於時代變化得太快;為了適應現代泰拳運動的要求，蒙空被改革者保留了下來。並在推廣時做了大量經過修飾的宣傳，，經過修飾後的資料由於簡單易明;所以更易於讓人認同其所帶有的作用，從而令泰拳成為更受人喜愛的格鬥運動。蒙空的認證作用正在持續擴大，其有關認證方面的資料現在雖然沒有多少外國人知道了。不過為了保持蒙空在儀式上的傳統色彩，拳手除了繼續佩戴八戒外也繼續佩戴蒙空。但由於蒙空給拳手比賽時帶來的不便，所以現在只有在拳手參與傳統師拳舞典禮時;才必須在出場時戴上一個吉祥環即蒙空於頭上，並擔任典禮的表演人員以示尊崇。且就快開始拳賽時，必須先行除下。而如果一個拳手出場時佩戴的蒙空與八戒不是同一個顏色的話，請各位無需奇怪;因其徒手技擊等級與兵器技擊等級有可能不一致。

　　護檔

　　在古代，每個參賽的拳手必須出場前戴上漁民從海里取出的貝殼，或戴上能防禦撞擊的金屬物質製作出來的護罩罩在自己的陰部上面，以資保護。護罩鬆脫則拳賽立即暫時停止，參賽人需到擂臺側邊設立的屏風後重新戴上。到了現代則換成塑料物質材料的護襠，因其質量較之可靠不容易壞。

　　手帶

　　在古代拳手上臺比鬥時最先採用“徒手式”比武，即不使用任何手帶。後來漸改用皮條包裹自己的拳?a href='//' target='_blank'>反思闖莆?ldquo;拳甲”式手帶。稍後發展成為“纏麻式”手帶，即以粗麻布來纏縛拳手的手腕;這種手帶使拳面更為堅固和粗糙，殺傷力更大。而纏麻式手帶所纏縛的拳頭，數百年來，一直是泰拳的代表形象，直到二十世紀三十年代才有有識之士開始引進西方的拳擊手套並稱之為“穿套式”，為泰拳日後走向世界打下了基礎。而粗布則從此時開始退居二線，並通過改良質地而成為貼身手帶。

　　腳帶

　　與手帶一樣纏縛在腳上，以保護拳手的腳踝;同時增加蹬技的殺傷力，避免拳手因保護措施不當而受傷。

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