佛教是誰創立的

　　釋迦牟尼是佛教教祖，也就是佛教的創始人，是釋迦牟尼佛。下面是小編蒐集整理的佛教創立人的簡介，希望對你有幫助。

　　佛教創立人的簡介

　　釋迦牟尼佛***梵名S/a^kya -muni ，巴利名Sakya-muni ***，古尼泊爾人，意即釋迦族出身之聖人。又作：釋迦文尼、奢迦夜牟尼、釋迦牟曩、釋迦文。略稱釋迦、牟尼、文尼。亦譯作：能仁、能忍、能寂、寂默、能滿、度沃焦，或梵漢並譯，稱為釋迦寂靜。又稱： 世尊、釋尊。即佛教教祖。其稱號之原由，見於佛本行集經卷二十觀諸異道品、有部毗奈耶雜事卷二十、阿毗曇八犍度論卷三十等。釋尊為北印度迦毗羅衛城***梵Kapila -vastu ***淨飯王***梵S/uddhodana ***之太子。該城在今尼泊爾南部提羅裡克***Tilori-Kot***附近，拉布提河***Rapti***東北。國土面積約三百二十方里，為憍薩羅國***梵Kosala^ ***之屬國。其時北印度實行貴族共和制度，該處分成十個小城邦，由十城中選出最有勢力之城主為領導者，淨飯王即當時共和國之領袖。母摩耶夫人***梵Ma^ya^ ***為鄰國居利族天臂城***梵Devadaha ***主之女。

　　佛教創立的故事

　　釋迦牟尼少年時代接受婆羅門教的傳統教育，兼習兵法與武藝，是一個騎射擊劍的能手。到成年時，娶同族摩訶那摩長者的女兒耶輸陀羅為妻，生有一子名羅睺羅。相傳釋迦牟尼十四歲那年曾駕車出遊，在東南西三門的路上先後遇著老人、病人和死屍，親眼看到那些衰老、清瘦和悽慘的現象，非常感傷和苦惱。

　　最後在北門外遇見一位出家修道的沙門，從沙門那裡聽到出家可以解脫生死病老的道理，便萌發了出家修道的想法。二十九歲***一說十九歲***時，他不顧父王的多次勸阻，毅然離開妻兒，捨棄王族生活，出家修道。

　　離家之後，釋迦牟尼先到王舍城郊外學習禪定，後又在尼連禪河畔的樹林中獨修苦行，每天只吃一餐，後來七天進一餐，穿樹皮，睡牛糞。六年後，身體消瘦，形同枯木，仍無所得，無法找到解脫之道。於是便放棄苦行，入尼連禪河洗淨了身體，沐浴後接受了一個牧女供養的乳糜，恢復了健康。之後他渡過尼連禪河，來到伽耶城外的蓽缽羅樹***後稱菩提樹***下，沉思默想。

　　據說，經過七天七夜，終於恍然大悟，確信已經洞達了人生痛苦的本源，斷除了生老病死的根本，使貪、瞋、痴等煩惱不再起於心頭。這標誌著他覺悟成道，成了佛，佛即佛陀，意為覺者、知者。這一年釋迦牟尼三十五歲。

　　釋迦牟尼成佛後，開始他的傳教活動。首先在鹿野苑找到曾隨他一道出家的阿若陳如等五個侍從，並向他們講說自己獲得徹悟的道理。釋迦牟尼不久又旅行各地，足跡遍佈恆河流域。

　　所到之處，專心講道。奠定了原始佛教基本教義，並組成了傳教的僧團。弟子據說有五百人，著名的有大迦葉、舍利弗、目犍連、阿難陀、優婆離等十大弟子。佛、法、僧這佛教的三寶已具備，佛教正式形成。

　　佛教創立人的傳說

　　傳說佛陀在成道後，首先趕往婆羅奈城郊的鹿野苑，尋找曾隨他一道出家的五個侍從，並向他們講說“四諦”之理。由於從不同角度講了三遍。

　　佛陀還主張要堅持“中道”原則，即既要避免極端苦行，又反對性情縱慾，只有“中道”才是解脫的“正道”。這是佛陀首次宣講佛法。盤陳如等五人信仰了佛陀教義，成為他的首批僧侶，號“五比丘”。

　　佛陀一天的活動似乎很有規律，他黎明起床，坐禪靜思，近中午時，外出乞食。有時在午飯前訪問某些沙門。中午飯後，到聚落外的靜寂處坐禪沉思。黃昏為弟子宣法，或到聚落裡向俗人傳教，一直到晚上。他一年中的大部分時間是漫遊、佈道，雨季停止旅行3個月，稱為“伐沙”***坐夏***。

　　佛陀的這種生活方式，當是早期僧侶的生活縮影，後來就形成了佛教的某些生活規則、戒律的雛型。

　　佛陀傳教所走的道路，基本上是商道。《長阿含·遊行經》比較系統地記載了佛陀成道前由北向南所走的路，以及入滅前由南向北走的路，這兩條路很少偏離當時的商道。佛陀常年來往於摩揭陀國的王舍城和拘薩羅國的舍衛城，這裡沙門運動特別活躍，傳說頻毗沙羅王之弟迦留曾召集96種“外道”舉行大齋。

　　當時的王室，是沙門運動的支持者。佛院的傳教，就一直得到商人和王族的支援。他有兩個最重要的經常說法的住處，一處在舍衛城南的盤園精舍，這是拘薩羅國富商須達多***給孤獨長者***佈施的;一處在王舍城的竹林精舍，竹林是迦蘭陀長者所贈，精舍是頻毗沙羅王出資建造。

　　佛陀在傳教中經常與“外道”沙門辯論。據佛典記載，佛陀總是在辯論中取勝，使他們紛紛皈依佛教。有一次佛陀走在鹿野苑的路上，遇到一位“邪命外道”沙門，佛陀對他說法，表示自己已經成道，這位“邪命外道”搖頭離去，走上另一條路。