鍾繇的生平簡介

　　鍾繇是一位書法家，他的書法之美是毋庸置疑。而且是通俗與高壓結合的美，是大部分人看到就會認可的美，也是一種不易被模仿的、充滿靈氣的美。下面是小編蒐集整理的，希望對你有幫助。

　　:早有貴相

　　鍾繇字元常，是潁川長社人。幼時相貌不凡，聰慧過人，曾與叔父鍾瑜一起去洛陽，途中遇到一個相面者，相面者看到鍾繇相貌，便對鍾瑜說：“這個孩子面相富貴，但是將有被水淹的厄運，請小心行走。”

　　結果，走了不到十里路，在過橋時，鍾繇所騎馬匹突然驚慌，鍾繇被掀翻到水裡，差點被水淹死。鍾瑜看到算命先生的話應驗，便越來越欣賞鍾繇，供給他錢財，使他專心學習。

　　:謀助獻帝

　　後被察舉為孝廉，任尚書郎、陽陵令，因病離職。又被三府徵召，擔任廷尉正、黃門侍郎。當時，漢獻帝在西京長安，李傕、郭汜等專權，阻斷了獻帝和關東的聯絡。

　　公元192年***初平三年***，曹操任兗州牧，才得以派遣使者上書。李傕、郭汜等人認為：“關東想自立天子，現在曹操雖然派使者來，並非出於他的真意。”於是商議扣留曹操的使者，拒絕接受他的誠意。鍾繇勸李傕、郭汜等人說：“當今英雄並起，各自假託帝命轄制一方，只有曹兗州是心裡想著王室，如果拒絕他的忠誠，這不是符合將來願望的辦法。”郭汜等人因為鍾繇的這番話，加以優厚地報答，從此曹操才得以派使者和漢帝取得聯絡。之前曹操已多次聽荀彧稱讚鍾繇，又聽說他勸說李傕、郭汜二人幫助自己的事，於是對他充滿渴盼。

　　公元195年***興平二年***，李傕脅迫獻帝，鍾繇與尚書郎韓斌共同謀劃。同年，獻帝能夠逃出長安，成功東歸，鍾繇在其中起了一定的作用。後拜御史中丞，遷侍中、尚書僕射，根據之前都功勞封東武亭侯。

　　:穩定關右

　　公元199年***建安四年***，當時馬騰、韓遂諸將恃強居於關中。曹操為此很憂慮，經荀彧推薦，便任命鍾繇以侍中的身份領司隸校尉，持節督察關中各路人馬，將後方事務委託給他，特別授予他不受制度拘束的權力。鍾繇到達長安後，致信馬騰、韓遂等人，為他們陳述利弊禍福，馬騰、韓遂都送一子到朝廷為人質。

　　公元200年***建安五年***，曹操在官渡與袁紹相持，鍾繇送去兩千匹馬供給軍用。曹操在給鍾繇的信中說：“得到送來的馬匹，很是應部隊的急需。關右地區平定，朝廷沒有西顧之憂，都是足下的功勳。當年蕭何鎮守關中，糧草充足，以至大軍獲勝，也不過與您的功勞相當。”

　　:大敗郭援

　　公元202年***建安七年***，南匈奴單于在平陽作亂，鍾繇率領各路人馬包圍他們，未能攻下;而袁尚所任命的河東太守郭援抵達河東，人數眾多。諸將議論想要放棄離去，鍾繇說：“袁氏正在強盛的時候，郭援現在到來，關中諸將暗中與他勾結，但還沒有全部反叛的原因，不過是顧忌我的威勢名聲罷了。假如下詔放棄向他們示弱，這裡所有的居民，誰不是我們的仇敵?即使我想回去，難道能夠做到嗎?這是尚未開戰先自行敗退啊!並且郭援剛愎自用，爭強好勝，必定輕視我軍，如果他們渡汾河紮營，我們趁他們沒到對岸時打擊他們，可以大獲全勝。”

　　此時張既又勸說馬騰來合擊郭援，馬騰便派自己的兒子馬超率領精銳部隊迎面攻來。郭援到了以後，果然輕易地渡汾河，眾人勸止，不聽。還未渡到河中央，鍾繇發兵進擊，將其打得大敗，斬殺郭援，並降服單于。

　　公元205年***建安十年***，衛固與張晟、張琰及高幹等人一同作亂，鍾繇又率眾將將其擊敗。自從獻帝西遷，洛陽百姓減盡，鍾繇將關中民眾遷徙過來，又招納逃亡叛離的人口來充實，幾年之內百姓戶口逐漸充實。

　　公元211年***建安十六年***，曹操征討馬超時，因鍾繇充實了人口，得以用來保障供給，便上表任鍾繇為前軍師。

　　:魏室元勳

　　公元213年***建安十八年***，魏國建立，以鍾繇任大理，又升為相國。曹丕在為魏太子時，賞賜給鍾繇“五熟釜”，在釜上銘刻文字說：“堂堂魏國作漢室屏障。可作相國的人惟有鍾繇，實在像心臟脊骨一樣重要，整夜畢恭畢敬，不知怎樣安處，您是百官的師長，記在這裡以為眾人的楷模。”

　　公元219年***建安二十四年***，鍾繇受魏諷謀反案牽連，被免官。

　　公元220年***建安二十五年***，曹丕即王位，鍾繇又任大理。同年，曹丕稱帝，改任鍾繇廷尉，進封崇高鄉侯。

　　公元223年***黃初三年***，代賈詡為太尉，轉封平陽鄉侯。當時司徒華歆、司空王朗，同是曹操時的名臣。曹丕在一次退朝後對旁人說：“這三公，都是一時的偉人，後世大概難以為繼了!”

　　:年高德望

　　公元226年***黃初七年***，魏明帝曹叡即位，鍾繇進爵為定陵侯，增邑五百戶，連同以前的共一千八百戶，又遷為太傅。鍾繇有腿病，下拜起身不方便，當時華歆也年老患病，所以上朝進見時都讓他們乘車坐轎，由衛士抬著上殿就坐。此後三公有疾病，就把這種做法當成了舊例。

　　當初，曹操下令，讓眾臣公平地議論關於死刑可以改行宮刑的設想。鍾繇認為：“古代的肉刑，經歷了聖人的設定，應該再次施行，以代替死刑。”議論的人認為肉刑不是使民眾愉悅的方法，於是作罷。到了曹丕主政時，重新下詔說：“大理想恢復肉刑，這確實是聖王的法律，各位公卿應當好好地共同討論這個建議。”商討未定，恰逢戰事起，於是又停止了討論。太和年間，鍾繇再次上疏，請求恢復肉刑，參加這次討論的有一百多人，意見與王朗相同，認為不宜恢復肉刑的人居多。而曹叡以吳、蜀尚未平定為由，暫停了這次討論。

　　公元230年***太和四年***，鍾繇去世。曹叡身穿素服前往弔唁，諡號成。

　　公元243年***正始四年***，鍾繇得以配享曹操庭廟。