辨別太極拳與太極操的核心標準

　　衡量是否太極拳的主要標準，是看它是否符合太極拳的理論。但是，《太極拳論》太深奧，“此論句句切要，並無一字敷衍陪襯，非有夙慧，不能悟也”。如果不能悟又如何來掌握衡量。那麼，有沒有簡明的話，可以用作區別太極拳與操的標準?下面是小編專門為您整理好的：。

　　楊公澄甫的“十要”是通俗版的太極拳論，而“用意不用力”這一句，是太極拳生命象徵的要領，是經典中的核心。楊澄甫認為，“太極拳論所云，全是用意不用力”，一言蔽之，十分精闢。

　　又說“若不用力而用意，意之所至，氣即至焉，如是氣血流注，日日貫輸，周流全身，無時停滯。久久練習，則得真正內勁”。“用意不用力”即鬥智不鬥力，是太極拳戰略基礎，這都是太極操不具有的。所以，以此作為區分太極拳與操的標準，作為提高太極拳的重點要點，是無可爭議的。

　　“意氣君來骨肉臣”，“用意”是太極拳的統帥。就是要在鬆沉狀態下，恰當地運用合符太極拳理的意，去引導內氣執行，由內而外，作出有效的功來。這是門大學問。

　　太極拳練每一個動作時必須先有意識，也就是意識要先於動作。意識與動作要配合上，每一招式都是如此。初學拳時，以意運形，是低層次的用意，有利於協調形體動作，熟悉勁點勁路。

　　隨著用意層次的提高，以氣運身，懂得意氣轉換，虛實變化，繼而懂勁。所以，太極拳又稱為“意識運動”。而太極操重形不重意，缺少了“用意”的訓練，所以難以成為“拳”。

　　陳微明認為“用意”不可少;“若無用意，雖動腰腿，亦亂動而已。”太極操過分強調了形體優美，捨去攻防意識，又不講“用意”，變成了柔軟體操，亦亂動而已。

　　“不用力”，是不用拙力、不用僵力、不用多餘之力。“不用力”三字看似簡單，卻極不容易做好。要能真正理解“不用力”，只有學習太極推手，才有可能真正領會“不用力”，才能徹底的“鬆沉”。否則理解總是膚淺的。所以，太極推手是提高太極拳的重要途徑。

　　總之，缺了“用意不用力”就不是太極拳，要想練就真正的太極拳，請務必掌握它。

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　　太極拳與太極操的區別

　　常言道，外行看熱鬧，內行看門道。太極拳的門道是什麼?

　　我們看太極拳演練，一些功底深厚的老拳師，練拳出神入化、韻味十足，而一般人練拳，雖然打的是太極拳的套路，外形也很漂亮，但總是使人感到平淡無味，這是為什麼呢?這就是太極拳與“太極操”的區別。

　　什麼是太極拳?什麼是“太極操”呢?區別在哪裡呢?

　　有的書中談到，太極拳是一種輕柔緩慢的拳術，這僅是表面，不是太極拳的全部含義。太極拳，有著幾百年的歷史，有著深厚的文化底蘊和豐富的內涵，現在廣為流傳的陳式、楊式、吳式、武式、孫式等各派，均有著各自的理論和特點，但它們有一點是共同的，太極拳是以腰為軸，帶動四肢的運動。我們再來看看廣播體操，廣播體操是以肢體為主的簡單運動。所以，練的是太極拳的套路，而沒有內勁與內動，就只能是“太極操”。也就是說，太極拳與“太極操”的根本區別就在於看其是否有“內動”，這也就是太極拳的門道。

　　“其根在腳蹬於腿，主宰在腰形於指”，也就是說，行拳不能只注重手動，腳動，那僅是稍節在動，真正的太極拳，應當是根節在動，由內動帶動外動，這也正是“節節貫穿”的體現。

　　那麼，根節在那裡?在腰上。上肢動作的順序是腰動、背動、肩動、肘動、腕動到手動。下肢的動作是腰鬆、胯鬆、膝鬆、踝鬆，腰帶胯，胯帶膝，膝帶踝最後達到腳 ，做到輕起輕落，靈活自如。例如：繃、捋、擠、按、採、列、肘、靠、推、分、插等動作，看似手在動，其實都是腰在動，而後帶手臂，最後體現在手上。進退步也是如此，這就是內動。

　　看一個練拳者的演練水平，不能只是注重於他的腿蹬得有多高，下勢有多低，動作有多漂亮，這僅僅是一個外形，而更重要的是看是否有內動，是否有太極拳的韻味。我們一定要學習太極前輩留傳下來的精髓，而不僅僅是套路，應將傳統與現代相結合，既打出端莊、舒展、漂亮的外形，更要體現出傳統太極拳的內在韻味。

　　太極拳是中華民族的傳統文化的一部分， 太極拳要繼承，要發展。學拳要學拳理，不能只是停留在太極操的水平上。學拳理，也不是一朝一夕的事，要不斷地去學、去悟、去體會，這才能使你在學拳的道路上少走彎路，練出真正的太極拳。