關於勵志的對聯毛筆書法作品

　　對聯的對偶階段

　　時間跨度為 先秦、兩漢、三國、兩晉至南北朝。在中國古詩文中，很早就出現了一些比較整齊的對偶句。流傳至今的幾篇上古歌謠已見其濫觴。如“鑿井而飲，耕田而食”、“日出而作，日入而息”之類。至先秦兩漢，對偶句更是屢見不鮮。《 易經》 卦爻辭中已有一些對偶工整的文句，如：“渺能視，跛能履。”***《履》卦“六三”***、“初登於天，後入於地。”***《明夷》卦“ 上六”***《易傳》中對偶工整的句子更常見，如：“仰以觀 於天文，俯以察於地理。”***《繫辭下傳》***、“ 同聲相應，同氣相求，水流溼，火就燥，雲從龍，風從虎……則 各從其類也。”***乾·文言傳***

　　成書於 春秋時期的《 詩經》，其對偶句式已十分豐富。 劉麟生在《中國駢文史》中說：“古今作對之法，《詩經》中殆無不畢具”。他例舉了正名對、同類對、 連珠對、 雙聲對、 疊韻對、雙韻對等各種對格的例句。如：“ 青青子衿，悠悠我心。”***《鄭風·子衿》***、“山有扶蘇，隰有荷花。”***《鄭風·山有扶蘇》***《 道德經》其中對偶句亦多。劉麟生曾說：“《道德經》仲裁對之法已經變化多端，有連環對者，有參差對者，有分字作對者。有復其字作對者。有反正作對者。”***《中國駢文史》如：“ 信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。”***八十一章***、“獨立而不改， 周行而不殆。”***二十二章*** 再看 諸子散文中的對偶句。如：“ 滿招損，謙受益。”***《尚書·武成》***、“乘肥馬，衣輕裘。”《論語·雍也》***、“君子坦蕩蕩，小人常慼慼。”***《 論語·述而》***等等。辭賦興起於 漢代，是一種講究文采和韻律的新興文學樣式。對偶這種具有整齊美、對比美、美的修辭手法，開始普遍而自覺地運用於賦的創作中。如 司馬相如的《 子虛賦》中有：“擊靈鼓，起烽燧;車 按行，騎就隊。”