康生書法作品

　　康生，其人雖廢，其字流傳。也許，中國書法史上要留下他的名字。可惜了政治上的劣跡將他的書法地位拉低了。下面是小編為你整理的，希望對你有用!

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　　康生書法藝術

　　中國古代即有“書如其人”、“心正則筆正”之說，古人論書，往往兼論人品，認為書品和人品是密不可分的——書法是人品的外在體現，人品是書法的內涵延伸。所以，古人很看重書家的人品，高度追求人品與書品的統一。

　　但是，書法史上卻常常出現與之相悖的例子，書法堪稱一時之選，但人品卻極為卑劣為世所詬病。如秦代的李斯，宋代的蔡京***蔡京原為“宋四家”之一，人們惡其為人，換上了蔡襄***、秦檜，明代的嚴嵩，近代的鄭孝胥，還有當代的康生。

　　明代書畫家徐渭曾說過：“高書不入俗眼，入俗眼者必非高書。”康生的書法正屬於“高書”之列。康生真草隸篆眾體皆能，尤善章草，自成“康體”，堪稱大家。

　　著名文物鑑賞家、前清翰林院編修陳叔通認為，當代中國有四大書家，分別為：康生、郭沫若、齊燕銘、沈尹默。據說陳叔通家中曾藏有康生手書的真草隸篆四條屏。另外明朝著名文人馮夢龍編纂的《醒世恆言》，據考明天啟丁卯年刻本世間只有四部，兩部在日本，一部在大連圖書館，康生不知用何種辦法搞到一部，並親自校訂。該書共缺佚70餘處3670字，全由康生仿宋體木刻字補之，並用“康體”寫了詳細的說明並附於書中。幾千個小楷字從頭至尾無一懈怠，確實功力不凡。

　　據說康生還送給劉少奇一面十四摺扇面，兩指間寬，竟用蠅頭小楷謄抄了整整一篇劉少奇的《論共產黨員的修養》。

　　更為稱奇的是，康生還能雙手寫梅花篆字，他經常左右開弓，或竟用左手，故常以“康生左手” 落款。對於自己的書法水準，康生也是相當自負的，據說他曾經放言：“郭沫若那字，也叫書法?我夾根木棍也比他寫得強!”此言雖屬狂語，但平心而論，與康生的字相比，郭沫若的書法確實顯得俗媚了些。

　　不僅如此，康生還精鑑賞，通篆刻，擅繪畫，他常用“魯赤水”的名款作畫，這三個字與齊白石的名字字字相對，似有與其爭鋒之意。

　　康生，其人雖廢，其字流傳。也許，中國書法史上要留下他的名字。