孔子與孟子的政治主張是一樣的嗎

　　孔子和孟子都是春秋時期著名的思想家，那麼?下面是小編為你收集整理的，希望對你有幫助!

　　孔子與孟子有什麼區別

　　孔子和孟子都是儒家學派的集大成者。他們都推崇“仁政”思想，但在本質上兩人還是有很大的區別的。

　　首先是兩人的性格上。孔子幼年家裡貧窮，他的滿腹才華，基本都是靠自學。他向長者請教學問的時候，都是彬彬有禮，這也就塑造了他敦厚的性格。他教育學生，總是不厭其煩。甚至連性格暴躁的子路也被他感化，心甘情願拜他為師。而孟子則不同，孟子的性格較剛烈，憤世嫉俗。這也可能是孟子生活的年代已經和孔子有所不同。孔子時期還是春秋時期，周朝的禮樂尚未完全崩壞，而到了孟子的戰國時期，各路諸侯互相攻伐，早已把禮樂全部拋到了腦後。孟子自視為救國救民的濟世能人，他看到諸侯交戰，百姓餓殍遍野，其憤怒之情不愈言表，才有了“當今之世，捨我其誰”的話。

　　其次，兩人對“仁義”的看法也有所不同。孔子的“仁義”思想是建立在周朝的基礎上，他提出的“仁”，還只是一個較為模糊的概念，而到了孟子，他“仁”的定義更加形象化了，對“仁”也有了一個較為清晰的概念。

　　第三，從施政角度來說，孔子比較偏向於“復古”。他提倡恢復周朝時期的禮樂，他對禮樂的看法就是不僭越，所以他才有了“君君，臣臣，父父，子子”的說法。而孟子則比較激進，在他看來，“民為貴，社稷次之，君為輕”，對施行暴政的君王總是一語中的，表現了他朗朗正氣。

　　孔子與孟子並稱什麼

　　孔子是春秋時期著名的大思想家、大教育家和政治家，他是儒家學派的創始人，名丘，字仲尼，今山東曲阜人。早年時，孔子是道家老子的弟子，他曾在魯國擔任過官職，後來帶領著一些弟子云遊列國，整整十四年。之後回到魯國，開設私人講學，打破了當時教學壟斷制度，開創了私人講學的先河。

　　晚年，孔子開始修訂《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》等六經。去世後，他的弟子將他的言行整理成為《論語》。孔子被後世尊奉為聖人，是“世界十大文化名人”之首。

　　孟子是戰國時期偉大的思想家、教育家和政治家。他是孔子之孫子思的再傳弟子。孟子，名軻，字子輿。他繼承和發揚了孔子儒家學派的思想，在政治上，他主張列國君王推行仁政，提出“民貴君輕”的儒家思想。在學術上，他推崇孔子，反對道家和墨家。他是繼孔子之後儒家學派最傑出的宗師。他和孔子一樣周遊列國，向列國君王遊說儒家仁政的思想。但最終無人採用，他回到家鄉，和弟子一起著述講學。著有七篇《孟子》傳世，南宋時期《孟子》稱為四書五經之一。死後，後世人稱他為“亞聖”。

　　孔子和孟子分別代表春秋時期和戰國時期的儒家學派最著名的人物，分別被稱為“孔聖”和“亞聖”，兩個並稱“孔孟”，因此儒家學派又被稱為“孔孟之道”。

　　孔子哪國人

　　在如今重視傳統文化的社會，各個國家對歷史名人都很擁戴，就好像韓國人把屈原弄過去成為自己的，甚至把端午節也認定是自己民族的，這種行為恬不知恥。誰都知道，兩千多年前的孔子，他對於我們古代中國的影響是深遠的，可惡的韓國人還想把孔子搬走，貼上他們韓國人的標誌，卻不知道，孔子早早打上了中國的烙印，他是春秋時期的歷史人物，是地道的魯國人。

　　雖然孔子的國籍已經很清楚，但是對此的爭論依舊不休。更為可笑的是，孔子在中國，常常遭到我們惡意的批鬥，在***時期就被提出要打倒，而到了韓國，韓國人對他是普遍的尊敬。可見，在幾十年前，我們就已經缺失了文化的根，與傳統文化很難相聯絡，把孔子都給拱手讓給了韓國，讓他們將其奉若至寶。

　　在1934年，那時候還處於民間時期，出現了一本雜誌叫《論語》，其中就有一篇文章就是論《孔子的國籍》，我們不管它的作者是誰，只知道文章上提到。在80多年前的日本，有個名叫廣田弘毅的人，他每天都離不開論語，在出任日本的首相之後，常以論語作為自己的口頭禪。

　　不僅僅是日本，連德國都要來摻這一腳，龔特作為德國的專家，認定孔子是北種人，而具體的論述不詳。可見德國的孔子說，這只不過是一個笑談罷了，雖然德國還建立過一所孔子廟，這樣看來，誰又能說孔子當年沒有到過海外遊玩呢。從這個角度我們可以想，孔子是和國籍其實並不重要了，只知道他對世界的影響也是深遠的，因此哪個國家都想把孔子佔為己有，可以諒解。