戰國荀子思想核心是什麼

　　荀子作為我國戰國後期最後一位的儒家學派大師，在思想上取得很大成就，那麼荀子思想核心是什麼?下面是小編為你搜集荀子思想核心，希望對你有幫助!

　　荀子思想的核心

　　荀子的思想可謂是“一箇中心，多個觀點相融合”。荀子的思想中心是儒家思想，而多個觀點相融合則主要體現在荀子在發展自己獨特的思想時，對諸子百家的思想主張進行批判性的融合。

　　荀子的思想主要有天道觀、認識論、禮論和人性論。

　　天道觀是荀子在先秦時期的自然論基礎上進一步研究發展而來，他認為自然界是客觀存在的物質，且具有一種不以人的意志為轉移的規律性。因此，他主張人應在尊重自然規律前提下來發揮主觀能動性。

　　認識論中，荀子提出，認識實質上是主體通過感官接觸外界的事物，並利用思維器官所接觸到的外界事物進行理性處理的過程，由此，他強調認識應是全面、客觀的，而非片面和主觀的。

　　人性論中，荀子主張人性本惡的核心思想，但人的這種“惡”的本性是可以通過後天教育來加以化解。而如何化解人性“惡”的本性，強化人“善”的品性，需要通過後天教育，並輔以行為標準和道德準繩來加以約束和改善。

　　禮論中，荀子強調，“禮”是度量一切的最高原則。任何事情都要以“禮”為準繩，不能逾越“禮”的約束範圍內。

　　荀子教育思想

　　荀子是周朝戰國時期的一名著名的思想家、文學家、政治家和教育家，無論是在政治上、經濟上、哲學上，還是在教育學等方面都取得了卓越的成就。尤其是其獨特的教育思想，不僅在古代，對古代文化的傳承具有重要的影響，乃至當今，荀子的教育思想對當代社會政治的發展都具有重要意義。

　　縱觀我國的教育史，第一個注重“尊師重教”的價值觀念取向，並提出“天地君親師”的教育家即是荀子，但是荀子特別強調，一個人的好壞是受後天的環境和教育的綜合影響，而非先天決定。關於荀子的教育思想的精華主要體現在以下幾方面：

　　一是在教育的作用方面。荀子認為，教育的最大作用或意義即在於將人“惡”的本性逐漸轉化為“善”，不斷提高人的素質。通過教育，使人的素質得以不斷提高，並改善或扭轉人的命運。因此，荀子認為教育才是改變人生命運的關鍵因素。

　　二是在教育的目的和內容方面。關於教育的目的方面，荀子認為，教育的目的就在於向學者傳播知識，不斷增加學者的知識底蘊，使學者博學多識。

　　關於教育的內容方面，荀子特別強調《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》和《易》等儒家經典名著的重要性，尤其是《禮》和《樂》這兩部儒家經典名著。因為這些儒家經典名著對於規範學者的行為規範，培養良好的道德觀念具有至關重要的作用。

　　荀子的行政思想

　　荀子出生於戰國時代的趙國，是我國曆史上著名的思想家、文學家和政治家，被尊稱為“荀卿”。 荀子信仰儒學，是儒家的代表人物之一，也是辭賦之祖。代表作品有《荀子》，弟子中比較著名的是李斯、韓非和張蒼，再傳弟子賈誼學富五車，對後世影響也很大。

　　一是倡導節用節流。他先後提出了“務本節用則無極”、“節用裕民”、“節用以禮”、“節其流，開其源”等多項節儉持政的主張。對當時奢侈腐化的皇室貴族具有一定的警醒意義。

　　二是倡導忠職敬業。苟子提出了“從道而不從君”的忠君原則，對於制中、宰爵、司徒、治田、虞師、鄉師、工師等身為人臣的忠職也進行了論述和明確。他提出的君主早朝不能太晚、為臣者敬業守職的精闢見解在我國的封建社會享有較高地位，一直沿襲到末期。

　　三是倡導嚴於修身。我們常引用的“其身正，不令而行;其身不正，雖令不行。”這句名言就出自荀子。他提出的正人必先正己，以實際行動替代無謂的說教，彰顯的是率先垂範的人格魅力。

　　四是倡導親民愛民。荀子提出“君也，舟也;庶人也，水也。水則載舟，水則覆舟”。其中，“水能載舟，水亦能覆舟”一句以最淺顯的道理建言君主平政愛民，使政權穩定牢固。

　　五是倡導尚德尚能。他主張打破貴族壟斷的做法，任人唯賢，做到內不阿親，外不避仇，這樣才能人盡其才、才盡其用。