經典禪意散文_禪意經典短文文章

　　禪的生活，不是依靠想象力掩蓋不如意，而是用禪意智慧明朗地照亮心念，自我心淨，通達物我兩忘、冷暖皆知的至高境界。下面是小編給大家帶來的經典禪意散文，供大家欣賞。

　　經典禪意散文***一***

　　掬一捧清澈的水，採一片悠然的雲，清飲了山居的滋味，淡嚐了幽林的寂靜，任歲月在嶺頭飄逝，世事在紅塵裡消長，此刻的我，只想把蒲團默默冷坐，在這悠然寧靜的山谷中，和所有的紅塵往事揮手訣別，褪去塵世裡華麗的衣裳，伴著那首叫做雲水禪心的曲子，獨坐於這幽谷深山之中，只要布衣清歡，只要空谷禪韻。

　　夜色如水，靜靜地流淌著那些經年的過往。一個人，焚一炷香，煮一盞禪茶，靜坐下來，沒有白日裡的喧囂疲憊，亦沒有流落街頭時的迷茫悵惘。聽著那首叫做空谷禪韻的歌曲，心中便是寂靜安然的模樣，彷彿那潺潺清泉自我的內心輕輕流過，滋潤了那久已乾涸的心田。

　　我彷彿看見，那個獨行者，杧鞋破缽，沒有行囊，亦不曾有過包袱，以行者的姿態淡然行走於這空谷山林，行山路，枕寒霜，飲清泉，食林果。夜來塊石枕頭，清風為被，修竹為友，於清泉石畔，枕聽流水潺潺，靜悟虛實人生。來日夜雨訪林，便枕琴聽雨，一蓑煙雨任平生。

　　泉水清澈靈動，自山間潺潺流下，行過山谷，訪遍幽林，途經日月，抵達般若。山間小徑，落花深掩，繁花離枝，不曾眷戀，落於小徑，與人重逢，是緣分，亦是宿命;萎落於塵土，化為春泥，來年花期之時，護花潤土，亦為慈悲;或是隨水而逝，在山間流淌，隨水浮沉，去留隨意，聚散隨緣，則更是禪意的流淌。

　　流水，落花，山谷，幽林，素簡寧靜，禪意悠然。行走在這樣的途中，恍若身處寂靜的禪林，世事忘機，歲月清簡。詩佛王摩詰有詩云“行到水窮，坐看雲起時。”當年，他一個人獨自行走於南山邊陲，至水窮之處，再不見清泉流淌，然而朵朵白雲卻從山頭冉冉升起，似嫋嫋的炊煙，潔淨飄逸，詩人此時彷彿也化作了一片白雲，在那無人的、寧靜的山林間自在飄蕩，任意東西。雖不見流水，卻總有行雲，流水與雲，渾然一體，不分彼此，詩人也早已物我兩忘，心境澄澈，“獨坐幽篁中，彈琴復長嘯。”

　　這世間的很多事情原本就沒有所謂的對與錯之分，只是選擇不同罷了。你可以在紅塵滔浪裡翻滾，誓與紅塵同生死，我亦可以選擇行走於寂靜悠然的空谷，尋一剪清幽的光陰，覓一樹花開的菩提，等一段清泉的呢喃，侯一場落花的飄逸。行走於紅塵，我們窮盡一切所尋尋覓覓的，不過是心中那一樹一樹的花開，不過是夢中那百轉千回的柔腸。我想，這世間，並不是每一個人都熱衷於喧囂鬧市裡的浮華，亦有人，鍾情於東籬採菊的淡然，傾心於踏雪尋梅的冷寂，亦或是，深情於幽靈空谷裡流淌的禪意。

　　經典禪意散文***二***

　　宋代禪宗將修行分為三個境界。第一境界是“落葉滿空山，何處尋行跡”;第二境界是“空山無人，水流花開”;第三境界是“萬古長空，一朝風月”。佛說四大皆空，萬相皆是虛妄，連同人心，亦是縹緲嬗變，不可捉摸，但是禪的境界也並非是不可抵達，只要靜心禪修，無論身處何處，在心中種下一樹菩提，彼岸佛國，並非虛無。若是徹悟，心的抵達，亦只是在一個剎那，若是執迷不悟，窮經一生也無法抵達般若之境。

　　弘一法師臨終之際，曾寫下這麼一句話：“君子之交，其淡如水，執象而求，咫尺千里。問餘何適，廓爾亡言。華枝春滿，天心月圓。”他曾是紅塵濁室的翩翩公子，行走於人世裡最繁華的劇場，他也曾披上世俗的華衣，深情地演繹過一場又一場悲歡離合的戲。當他閱遍了人世滄桑，看透了三千繁華後的虛無，最終選擇了超然於塵世之外，遁入空門，潛心修行。他將人世間的萬種緣分都一一地放下，再不執著於愛恨，也再不痴纏於成敗，只在靈山盛境，尋一樹菩提的花開，悟一段禪意的悠然。他的一生，正如他最後留下的那四個字一般，悲欣交集，生命中的所有苦樂和悲歡他都一一嚐遍，然後決然無悔地抵達了永恆的般若之境。

　　一襲袈裟相伴，那是永恆不是孤獨。空谷山林，清泉流淌，落花深埋，披一襲木棉袈裟，杧鞋破缽，柱杖山林，在那落花深處的小徑上，在那萬古長空的歲月裡，端坐於磐石上，遊走於密林深處，此去寒山石徑，靈山歸隱，只願尋得一剪菩提的光陰。

　　叮咚無意的清泉，莊嚴靜穆的暮鼓晨鐘，勝過了世間一切的聲響。絲竹清音固然是清淡隨心，寧靜閒逸的，但是空谷裡的禪韻則更是潔淨透徹，不染塵埃。

　　諸法無常，皆為空相。佛說：此門坐禪，元不著心，亦不著清淨，亦不是不動。我們以為心不動則萬物皆不動，念清淨，則三千紅塵皆清淨，熟不知，心不動，念清淨亦是無謂的執著。心，原本虛妄，如夢似幻，又何求不動。唯有真知自知，關照本性，明瞭心的虛無，方可除去迷惘執著，最終渡到菩提彼岸，抵達般若之境。

　　世人性本清淨，佛陀說過，世間之人皆有如來智慧相，只是眾生跌落紅塵，顛沛流離，清淨的本性被妄念浮雲所遮掩，早已迷失在紅塵的渡口，不知來路，亦不知歸程。佛又說，眾生唯有自救方可得救。三千紅塵，繞指繁花，多少看似繁華著景、烈火烹油的風景最終亦是落寞退場，難覓影蹤。唯有保持潔淨的本心，免去執念，清簡度日，少一些名利的追逐，多一點清淨慈悲，方可不被滔滔塵浪翻卷，墮入無底深淵。須知，菩提在自心，在自性，心若徹悟，無論是身處寂靜禪林，還是喧囂紅塵，都可以行至水窮，坐看雲起;若是心被妄念遮掩，即便手持木魚，青燈古卷為伴，亦不是虔誠，更遑論般若。

　　空谷禪韻，並不僅是山林間的悠然禪意，更是本性的禪韻，內心歸於寂然，便是心的菩提。

　　曾有人說，等我老了，就陪我去山林裡住下。守著半畝花田，一彎濃月，幾卷詩詞，教清風識字，和明月說禪。那個時候，清泉溪水環繞，茂林修竹為伴，晨鐘暮鼓是塵世最清醒的流淌，銅磬袈裟是最清淨的皈依，在那個光陰老去，世事忘機的山林裡，寵辱不驚地老去。

　　我知道這是不可實現的諾言，所以從未輕易的相信。卻依舊固執的等待那一剪閒逸的光陰。

　　我想要在山谷中種下一樹一樹的菩提，而我，就在那菩提樹下覓一方青石，靜待，看滄海變桑田。佛陀用了千百年的輪迴，才證悟菩提，在彼岸佛國，為眾生遍植蓮花。於我而言，只有流連在菩提樹下的光陰裡，我才清醒的知道，我還活著，沒有死去。儘管帶著疼痛，帶著背離。菩提花開之時，便是我容顏蒼老，涅槃飛渡之日。

　　行走於塵世，為何要揹負那麼多的包袱?多年的紅塵漂泊卻依舊換不來最平時的安穩。修行千年，我也只是在尋求一份心安理得。

　　這世間，有太多，不屬於我的繁華。除卻一個執念，我一無所有。但是，我信，一個執念，撐得百年。

　　禪的境界到底是什麼?是落葉滿空山，何處尋芳跡?是空山無人，水流花開?還是萬古長空，一朝風月?也許，我們無需知曉。禪理與天地共存，與時光同在。我只想要做芸芸眾生中那一種屬於自己的生靈，平凡度日，靜心修禪。

　　我想，我會在某一個雲淡風輕的日子裡，飲下塵世的最後一盞茶湯，出離三千世界。此後，不做歸人，不是過客，只做這靈山空谷中的一株草木。與佛祖共修一剪菩提的光陰。

　　經典禪意散文***三***：心若無塵，落雪聽禪

　　作者:魚販子

　　我們無時無刻不處於一種紛擾之中，回首遙望，生命的素箋早已泛黃，不復當初潔白的模樣。時光的陌上，我們風餐露宿，裝載了多少風雨兼程的故事，又留下了多少形單影支的落寞背影。歲月最是無情，選擇怎樣的方式度過短暫而漫長的一生，是隨波逐流，還是激流勇進?

　　是怨天尤人，還是心懷感恩地去度一切的困厄?或許，修一顆禪心,擁有一種如雪的心境，就能用豐盈和美麗為別人帶來簡單的溫暖和歡樂。

　　雪是冬的靈魂，用白色和純潔在煙火薰染的自然裡裝點江山，潤澤萬物。坐亦禪，行亦禪，我願闢一方清幽去盛放詩意的靈魂，與清風明月紅塵作伴，在山川雪原醉舞踏歌。

　　落雪是禪,心無掛礙。你若能在光怪陸離的世界裡，將心開成一朵雪花的姿態，哪怕尋常的草木、輕盈的飛絮都會讓你感受到淡淡的禪意，面對稍縱即逝的歲月，我們還有什麼理由不去珍惜?

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