墨子是春秋什麼時期的人

　　墨子是我國春秋時期非常著名的思想家，那麼?下面是小編為你收集整理的，希望對你有幫助!

　　墨子是什麼時期的人

　　墨子生於公元前468年至公元前376年，他所生活的年代是春秋末期戰國初期，他是魯國人。

　　墨子是中國古代有名的軍事家和科學家。其中關於他的學說《墨子》就是他的弟子及其再傳弟子蒐集他的言論思想編寫而成的，此書中含有許多關於墨子在軍事、教育、政治等方面的想法和見解，是一本含金量很高的書籍，許多思想言論至今仍是廣為流傳。並且由於墨子所處的春秋戰國時期是一個社會動盪的年代，他的軍事思想治理國家的觀念顯的尤為重要。並且由於墨子屬於農民出生，人們還親切的稱他為“布衣之士”，因此他的思想和學說很多都比較親民，更能讓百姓接受

　　其實墨子一開始接受的是由孔子創立的儒家學說的思想教育，學習六藝，並且對於六藝中的射、御、書、數變現出極大的興趣，並且後來在這些方面也取得了極大的成就，但是這並不表示墨子就認同儒學的思想，相反，墨子對於儒家學中的一方面不相信鬼神之說，一方面有推崇祭祀禮學，供奉先人的行為很是看不慣。

　　對於鬼神之說，墨子是持相信的態度的，他認為，要想判斷事物是否真實，即事物的有無，單憑個人的臆想是不可行的，而是要以大家所看到的和所聽到的為依據。因此，對於儒家學中的思想他無法認同，後來他另闢蹊徑，創立自己的學說，言論，後來還招收弟子，傳授自己的思想和言論。

　　墨子商鞅韓非思想的相似之處

　　首先，在春秋戰國時期，戰爭頻繁，社會動盪不安，在這樣的情況下，墨子心懷悲憫之心，積極的針對社會問題，希望通過自己的能力力挽狂瀾，拯救世道人心。他把自己的思想傳播出去，得到了許多手工業者和下層人士的支援，在百家爭鳴的文化鼎盛時期，有人稱“非儒即墨”。

　　商鞅，***公元前395-公元前338年***，是戰國末期偉大的政治家，改革家和思想家。衛國人***河南省安陽市內黃縣樑莊鎮***，也稱衛鞅，公孫鞅。商鞅主張“以刑正法”“以法規民”。極力主張變法，是法家思想的代表人物。他提出的“定分”“立禁”體現了封建權利的保護思想。也提出了“緣法而治”的法律工具論。

　　韓非，***公元前280-公元前233年***，漢族，河南省鄭州市新鄭人。是戰國末期韓國都城鄭城人。是著名的思想家，哲學家，散文家。將商鞅的“法”申不害的“術”，慎到的“勢”整合一體，是法家的思想集大成者。主張“名實相符”，認為君主應該以百姓人民的評論來決定功成。並且反對天命，主張順應自然。

　　他們三個人的思想之所以有相似之處就是他們以天下局勢為主，積極的針對社會問題提出解決方法。

　　莊子對墨子的評價

　　墨子是我國古代非常著名的思想家，他的思想很多都是主張仁愛的。不以奢侈來影響後世，不靡費萬物，不炫耀禮法，用故居自我勉勵，以應付社會為難。對於墨子的思想用意，莊子認為是可取的，但對於墨子主張“兼愛非攻”，一定要和睦相處並且好學，而且活著的時候不能及時行樂，死了還不能服喪這些想法表示非常的不認同。

　　莊子認為如果一個人的喜怒哀樂不能正常表達，就是背離了人性，是不可取的。其次莊子覺得墨子說人們生前應該辛苦勞作，死後也不能風光大葬，不僅實行起來極其困難，而且這也違背了天下百姓的生活之道，是他們所不能接受的。即使墨子本人能夠做到，但對於其他人卻是無可奈何的，脫離了天下人，就和墨子一直倡導的王道不符合。再次，後面的人對於墨子過度的自苦做法也是不贊同的。

　　但對於墨子本人的才能和愛天下之心，莊子還是給予了相當的肯定，在《天下》篇中，莊子如是評價到：墨子是真的心懷天下，即使他自己本身已經非常窮苦，但他依舊不放棄自己的思想，這才是真正的有識之士。

　　莊子認為，墨子心懷天下和自苦精神如果只是他約束自己的行為那麼還是高尚的，但是墨子將他用在所有人身上，那麼就是不可取的，因為每個人都有自己的追求，不能強加給他們不屬於自己的思想。