馬革裹屍的典故出於哪裡
馬革裹屍指軍人戰死於沙場,形容為國作戰,決心為國捐軀的意志。這個成語也是有出處的,對於這個典故你瞭解多少呢?下面就和小編一起來看看吧。
馬革裹屍的出處
《後漢書·馬援傳》原文
馬援字文淵,扶風茂陵人也。援年十二而孤,少有大志,諸兄奇之。常謂賓客曰:“丈夫為志,窮當益堅,老當益壯。”世祖即位,援因留西川,隗囂甚敬重之,以援為綏德將軍,與決籌策。建武四年冬,囂使援奉書洛陽,帝甚壯之。十一年夏,璽書拜援隴西太守。援務開恩信,寬以待下,賓客故人,日滿其門。
二十年秋,振旅還京師。將至,故人多迎勞之。平陵人孟冀,名有計謀,於坐賀援。援謂之曰:“吾望子有善言,反同眾人邪?昔伏波將軍路博德開置七郡,裁封數百戶;今我微勞,猥饗大縣,功薄賞厚,何以能長久乎?先生奚用相濟?”冀曰:“愚不及。”援曰:“方今匈奴、烏桓尚擾北邊,欲自請擊之。男兒要當死於邊野,以馬革裹屍還葬耳,何能臥床上在兒女子手中邪?”冀曰:“諒為烈士,當如此矣。”***選自《後漢書·馬援傳》***
馬革裹屍的成語典故
因功封侯
東漢初的名將馬援,英雄善戰為東漢王朝的建立立下汗馬功勞。後來,他又率兵平定了 援邊境的***,威震南方。公元41年被劉秀封為伏波將軍。
時刻心繫國家安危
過了三年,馬援從西南方打了勝仗回到京城洛陽,親友們都高興地向他表示祝賀和慰問。其中有個名叫孟翼的,平時以有計謀出名,也向馬援說了幾句恭維話。不料馬援聽了,皺著眉頭對他說:“我盼望先生能說些指教我的話。為什麼先生也隨波逐流,一味地對我說誇獎的話呢?”
孟翼聽了很尷尬,一時不知如何應對才好。馬援見他不說話,繼續說道:“武帝時的伏波將軍路博德,開拓了七個郡那麼多的土地,而他得到的封地只有數百戶。我的功勞比路將軍小得多了,卻也被封為伏波將軍,封地多達三千戶。賞過於功,我怎麼能長久保持下去呢?先生為什麼不在這方面指教指教我呢?”
馬援見他還是不說話,便繼續說下去道:“如今,匈奴和烏桓還 在北方不斷侵擾,我打算向朝廷請戰,提出當個先鋒,作一個有志的男兒。男兒應該戰死在邊疆荒野的戰場上,不用棺材斂屍,而只用馬的皮革裹著屍體回來埋葬,怎麼能躺在床上,死在兒女的身邊呢?”
孟翼聽了,深為馬援豪邁的報國熱情所感動,不禁真誠他說道: “將軍真不愧是大丈夫啊!”
馬援不說空話,在洛陽僅呆了一個多月,匈奴和烏桓又發起侵襲,他主動請求出徵,前往北方迎戰。
為國捐軀
建武二十四年,武陵的少數民族首領相單程率眾發動叛亂,光武帝派兵去征討,結果全軍覆沒,急需再有人率軍前往。光武帝考慮馬援年紀大了,不放心他出徵。馬援見沒有下文,直接找光武帝,說: “我還能披甲騎馬,請皇上讓我帶兵去吧。” 說罷,當場向光武帝表演了騎術。光武帝見他精神矍鑠,矯健的動作不減當年,便批准了他的請求。 於是,六十二歲的馬援又領兵遠征武陵、五溪蠻夷。建武二十五年***49年***三月,馬援受阻於壺頭山***今湖南沅陵縣城壺頭山***,水急,船難溯行,天炎溽暑,士卒多疫死,援亦病死於軍中,應了他當年“馬革裹屍”的誓言。
馬革裹屍近義詞
馬革盛屍
戰死沙場
粉身碎骨
捐軀疆場
以澤量屍
決一死戰
肝腦塗地
赴湯蹈火
馬革裹屍造句
1、作為一名軍人,就是要保家衛國,即使在戰場上馬革裹屍又有妨呢。
2、神祕的古羅布泊是馬革裹屍的戰場。
3、在臺兒莊戰役中,馬革裹屍者不計其數,屍橫遍地,血流成河。
4、身為軍人,為了國家人民,即使戰死沙場,馬革裹屍也在所不惜。
5、縱然諂媚誣衊視聽,也不隨其流揚其波,這是執著的選擇;縱然馬革裹屍,魂歸狼煙,只是豪壯的選擇。作為軍人當以馬革裹屍,報效國家!
6、男兒要當死於邊野,以馬革裹屍還葬耳,何能臥床上在兒女子手中邪?
7、男兒立志在沙場,即使是馬革裹屍,也無怨無悔。
8、作為軍人應當有馬革裹屍,為國捐軀的氣節。
9、在臺兒莊戰役中,馬革裹屍者不計其數,屍橫遍地,血流成河。
10、昔日馬革裹屍的悲慘已經不在,幸福生活來臨了。 閉上眼,那馬革裹屍,淒涼悲慘的場景彷彿就在眼前。 沒有那些馬革裹屍的烈士們,怎會有今天的幸福生活。
11、馬革裹屍當自誓,蛾眉伐性休重說。
12、在民族生死存亡之際,大丈夫當捨身報國,馬革裹屍。
13、他為國鞠躬盡瘁,燕然勒功,經他鍥而不捨的努力,國家終於恢復治安,他真是死而後已啊,但他死後被人陷害,馬革裹屍,真可惜。
14、身為軍人就該為國家效命,即使是馬革裹屍,也死而無憾。
15、男兒當死於邊野,以馬革裹屍還葬耳,何能臥床上在兒女手中邪?
16、雄武之士,當戰死沙場,馬革裹屍而還,豈能苟且偷生?
17、軍人,在民族危亡之際但求馬革裹屍,當逃兵這樣的事是萬般不屑的。
18、上陣殺敵,為國為民,即使戰死沙場,馬革裹屍,也在所不辭。
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