太極拳的歷史研究

　　太極拳作為中國的傳統體育專案,其起源至今仍存在多種說法。太極拳起源的探索長期陷入神仙崇拜、主觀推斷、人物附會的情況。下面是小編為專門您整理好的：。

　　太極拳是綜合性地繼承和發展了明代在民間和軍隊中流行和各家拳法，結合了古代的導引術和葉納術，吸取了古典唯物哲學陰陽學說和中醫基本理論的經絡學說，成為一種內外價俱練的拳術。因此，太極拳基本上是來自群眾的、匯合眾長的拳種。

　　幾千年來，我國曆代勞動人民所陸續創造的技擊方法，如踢、打、跌、摔、拿等方法，都曾獨立地發展。太極拳創造人把各種不同的技擊方法綜合吸收在太極拳套路之中，並創造了雙人推手方法***推手原來稱作揭手或打手***，使能在不用護具裝置的情況下練習各種技擊方法，成為訓練周身面板觸覺和內體感覺靈敏的一種競技術運動。於是，人們除分部練習徒手技擊方法***踢、打、跌、摔、拿五種方法***以外，到明末清初又出現了人一種新的內容--"推手法"。

　　太極拳結合了導引術、吐納術以後，就能在練拳時興旺發達進行肌肉和骨節的活動，而且能使動作與呼吸協調，從而增強了內臟鍛鍊。因此，儘管逐步加大運動量以至爆發力，也能夠在練拳時汗流而不氣喘，拳套熟練後能夠"神色不變"，"面不改色氣不喘"。
 

　　太極拳採取我國古典唯物哲學的陰陽學說，要求"靜中觸動動猶靜"，"柔之與剛，相摩相蕩"，以開合虛實，輕沉遲速兼備互練為極致。

　　太極拳的動作呈弧形，螺旋式地伸縮轉折，終始意識引導氣血迴圈周身;內勁發源于丹田，以脊柱為軸心，轉換於腰隙兩腎，通過旋腰轉脊，上行則為旋腕轉膀，下行則為旋踝轉腿，纏繞運轉達於"四梢"***兩手和兩足尖端***;內臟作輕微的自我按摩運動，則是採取了具有"溝通表裡、執行氣血"功能 的中醫基礎理論"經絡學說"。

　　練太極拳時，意識、動作、呼吸三者同時協調地進行，鍛鍊方法上的整體性和內外統一性，成為太極拳運動的特點。

　　我們說太極拳是民族寶貴的文化遺產之一，就是指的它是綜合了、融會貫通了我國源遠流長的拳術、養生法、呼吸法、經絡學說、古典唯物哲學等優秀成果而說的。

　　探溯太極拳的起源，不能不從整理明工民間的戚繼光***1528-1587年***說起。

　　我國武術，歷史悠久，由於地大人多，發展到明代，拳種已經很多，各有所長，也各有所偏。各將戚繼光為了訓練士卒活動身手，從民間著名的十六家拳法中，吸取三十二個姿勢編成拳套，稱作《拳經》三十二勢，作為士兵練習刀槍劍棍等兵器的"武藝之源"。他所吸取的拳種遠及宋太祖***趙匡胤，927-976年***的三十二勢長拳。長拳短打，用剛用柔，兼收幷蓄，去蕪存精。技擊方法包括有踢法、打法、拿法、跌法，其拳法"勢勢相承，遇敵制勝，變化無窮"，大力矯正了當時流行的"滿片花草"，供人觀賞的華而不實的花法套路的弊害，成為一種從群眾中來的切合時代需要的武術學派。

　　就現有武術史料來看，戚繼光是研究和整理民間武術的傑出人物，其目的是為當時政治服務，訓練士卒掌握"臨陣實用"的武藝，成為勁旅，南平倭寇，北固邊塞，保衛國家。他的武術為軍事服務，軍事又為政治服務的主張，和當時另外兩位抗倭名將俞大猷***?-1580年***和唐順之***1507-1560年***的抱負相同。戚繼光不僅虛心學習"臨陣實用"的武藝，整理了各家拳法，而且向俞大猷學過棍法，向唐順之學過槍法。他這種銳意進取，不拘泥於古人成法和大膽革新的精神，對後世繼承、研究和整理武術套路起了很大作用。

　　根據大量史料的分析研究，後於戚繼光半世紀多，研究整理當時各家拳法，創造太極拳新學派的是明末的陳王廷。陳王廷出自於河南省溫縣陳家溝的一個小官僚家庭。據《陳氏家譜》記載：陳王廷。又史奏庭，陳家溝陳氏九世;祖父思貴，陝西省狄道縣典史，萬曆元年升任山東副使。弟王前、易鼎。王前亦名奏君，庠生，有碑。

　　陳王廷的武術，《陳氏家譜》公記載："在山東稱名手，……陳氏拳手刀槍創始之人也。"

　　甲申年***1644年***明皇朝復亡的前後，陳王廷已年老隱居，造拳自娛，教授弟子兒孫。他的遺詞上半有："嘆當年，披堅執銳，……幾次顛險!蒙恩賜，枉徒然!到而今，年老殘喘，只落得，《黃庭》一卷隨身伴。悶來時造拳，心來時耕田，趁餘閒教下些弟子兒孫，成龍成虎任方便。……"據《陳氏拳械譜》，陳王廷所造拳套，有太極拳***一名十三勢***五路、長拳一百八勢一路***勢名沒有重複***、炮捶一路。單是戚繼光***拳經***三十二勢，就被吸取了二十九勢。

　　陳王廷是戚繼光以後整理民間武術的傑出人物，他接觸的武師較多，有利於匯合眾長，加以繼承和創新。

　　戚繼光於南方抗倭功成後，調防北邊，於明穆宗隆慶二年***1568年***"薊、昌、遼保練兵事務，節制四鎮，與總督同"***見戚詐國《戚少保年譜》***。到1583年才調鎮廣東。《明史》說："繼光在鎮十六年，邊備修飭，薊門宴然，繼之者踵其成法，數十年得無事。"

　　陳王廷在整理武術套路上，顯然受到戚氏的影響很大。戚氏《拳經》三十二勢，綜合古今十六家拳法，取精棄粗，以三十二勢，綜合古今十六家拳法，取精棄粗，以三十二個姿勢編成拳套，作為士兵活動身手的"武藝之源"。陳王廷從中吸取了有二十九勢之多，編入太極拳套路***注一***《拳經》三十二勢以"懶扎衣"***注二***為起勢，陳王廷所造拳套七路，也都以"懶扎衣"為起勢，所制拳譜***即拳式各稱***和《拳經總歌》，也擷取戚氏《拳經》文辭。因此可以說太極拳的編造，是以《拳經》三十二勢為基礎的。至於從其它拳種吸收了喲些，雖然無法查考，但從七套拳的勢名之多，可以推想所採的拳種是相當多的。雙人推手和雙人粘槍的方法，在俞大猷、戚繼光、唐順之、程衝鬥、何良臣、茅元儀等武術著作中，都未有記載;在現存的各拳種中也沒有這種訓練方法。這是陳王廷獨創性的競技方法，解決了不用護具也可以練習徒手搏擊技巧和提高否則槍技術的問題，這也是我國武術史上一項創造性的成就。

　　陳王廷《拳經總歌》的開頭兩名話："縱放屈伸人莫知，諸靠纏繞我皆依"***"諸靠"指的是兩人以手臂互靠，運用"掤捋擠按採挒肘靠"八種方法和勁別，以粘隨不脫，引進落空為技術訓練的基本原則***，概括地說明了"推手"的特點和方法，到18世紀末葉，山西人王宗嶽***據王宗嶽《陰符槍譜》佚名氏序，王宗嶽1791年在洛陽，1795年在開封，職業是教書***，以及19世紀中末期河北永年人武禹襄***1812-1880年***，李亦畲***1832-1892年***，據以發揮太極拳的理論和練法，各自寫下了總結性的太極拳論文。陳家溝陳氏十六世的陳鑫***1849-1929年***，闡發歷代積累的練拳經驗，用十三年的時間，寫成《陳氏太極拳圖說》，逐勢詳其理法，以易理說拳理，結合經絡學說;其拳法以剛柔相濟，快慢相間，蓄髮互變為原則，貫穿於纏絲勁的核心作用，而以內勁為統馭。這些古典太極拳論文，都已成為練習太極拳和練習推手的指導性理論。