清華大學校訓是誰寫的_寫的是什麼

　　眾所周知,大學校訓是廣大師生所遵守的行為準則和道德規範,它所承載的是一個學校的歷史和文化底蘊,是大學精神的集中體現,堪稱大學的精髓和靈魂。自強不息,厚德載物 是清華大學的校訓,出自《周易》: 天行健,君子以自強不息 地勢坤,君子以厚德載物 。以下是小編分享給大家的關於清華大學校訓是什麼以及清華大學的校訓是誰寫的，希望能給大家帶來幫助!

　　清華大學校訓：

　　清華大學的校訓為“自強不息，厚德載物”。

　　“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物”;這個是清華校訓的來源;天行健，君子以自強不息”意思是天地萬物在剛健穩定且永不停息的運轉，要想做個有作為的人就得效仿天體的執行，擁有奮發圖強、積極向上的陽剛秉賦;自強不息，清華人的思想精髓，它也鼓勵著成千上萬的清華人自強不息，生生不息;清華的祖輩就是靠著這四個字才有了清華的今天。

　　“地勢坤，君子以厚德載物”意即大地的厚實承載著萬物，要想做個有作為的人也得效仿大地的寬厚，使自己擁有胸懷寬廣、品德高尚的陰柔品質。“一陰一陽謂之道”，這樣陰陽共濟，剛柔並存，才是完善的人性。清華人就是憑著這2句話，自強不息，祖祖輩輩的清華人有了這兩句的鼓勵，才有了今天的清華。

　　有所謂，有所作為;清華的學生教師，都會像校訓說的一樣;我相信清華的明天會更好。

　　清華大學的校訓的作者：

　　1914年，梁啟超先生到清華以“君子”為題做演講，以儒家經典《周易》“乾”、“坤”二卦的象辭“天行健、君子以自強不息;地勢坤、君子以厚德載物”為中心內容激勵清華學子發奮圖強。此後，學校即以此八字尊為校訓，制定校徽。1917年，修建大禮堂即以巨徽嵌於正額，以壯觀瞻，同時期產生的校徽中也已有此八字。

　　「自強不息，厚德載物。」源於周易乾坤二卦，卦辭是「天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物」。緣民國三年冬，梁啟超先生來校演講，講題為「君子」，即以此辭為中心內容，激勵清華學子發憤圖強，並把此二卦辭作了如下的詮解：

　　「乾象言：君子自勵猶天之執行不息，不得有一暴十寒之弊，且學者立志尤須堅忍強毅，雖遇顛沛流離，不屈不撓;若或見利而進，知難而退，非大有為者之事，何足取焉。人之生子世猶舟之航海，順風逆風，因時而異。如必順風而後帆，登岸無日矣。」

　　「坤象言：君子接物度量，寬厚猶大地之博，無所不載。君子責己甚厚，責人甚輕。孔子曰：『躬自厚而薄責於人』蓋惟有容人之量，處世接物，坦然無所芥蒂，望之儼然，此所以為厚也，此所以為君子也。」

　　接著，樑先生又引申勉勵清華學生說，「清華學子，薈中西收新文明，改良我社會，促進我政治，所謂君子人者，非清華學草，今日之清華學子，將來即為社會之之鴻儒，集四方俊秀，為師為友，相磋相磨，他年遨遊海外，吸表率，語、默、作、止，皆為國民所仿效，設或不慎壞習，慣之傳行，急如暴雨，則大事僨矣。深願及此時機，崇德修學，勉為真君子，異日出膺大任，足以挽既倒之狂瀾，作中流之砥柱，則民國幸甚矣!」

　　這次演講以後，學校即以此八字為校訓，作圖制徽，永久流傳。

　　清華大學校訓背後的故事：

　　2010年5月，時任北京清華大學校長的顧秉林對來自臺灣新竹清華大學的校長陳力俊說：“大學有三寶：校訓、校友和校園。兩岸清華的校訓相同，海外校友會是一家。”“兩岸還沒統一，但海峽兩岸清華校友會早就統一了。”顧秉林的風趣講話得到了陳力俊的認同，海峽兩岸的清華同根同源，同聲相應，同氣相求，被傳為佳話。

　　兩岸清華同樣的校訓——“自強不息，厚德載物”，緣起於梁啟超先生在清華的一次演講。梁啟超對清華情有獨鍾，將孩子樑思成、樑思永送到清華學校唸書，二人都成為享譽世界的名家。同時，梁啟超本人十分關注清華的辦學和學子的成長。他心中念念不忘的是留美學子的文化植根，曾說過：“清華學生除研究西學外，當研究國學;蓋國學為立國之本，建功立業，尤非國學不為功。”他欣賞清華學堂章程所述的“以培植全材、增進國力為宗旨”，“以進德修業，自強不息為教育之方針”。1914年11月他到清華演講，以《周易》的兩個象辭“天行健，君子以自強不息”***乾卦***，“地勢坤，君子以厚德載物”***坤卦***激勵學子，指出：君子自勵猶如天體之執行剛健不息，不得一曝十寒，不應見利而進，知難而退，而應重自勝擯私慾尚果毅，不屈不撓，見義勇為，不避艱險，自強不息;同時，君子應如大地的氣勢厚實和順，容載萬物，責己嚴，責人輕，以博大之襟懷，吸收新文明，改良我社會，促進我政治，以寬厚的道德，擔負起歷史重任。梁啟超慷慨激昂的演講深深激勵了清華學子，後來“自強不息，厚德載物”就成為清華校訓。

　　“自強不息，厚德載物”的校訓是清華精神的集中體現，是清華精神文化的支柱與靈魂。清華老學長錢耕森教授解讀清華校訓時提到，哈佛大學杜維明教授認為清華校訓是世界所有大學最好的校訓，而著名哲學家張岱年先生則認為，清華校訓的內涵高度概括了中華文化的基本精神。張岱年曾指出：“厚德載物是一種寬容的思想，對不同意見持一種寬容的態度，對思想、學術的發展起了很大的作用。自強不息是對生命的體會，人的生命就是努力前進、奮發向上。”“我認為這兩種思想：堅強的意志、寬容的態度在中國文化裡面起了主導作用，是一種健康的正確的思想。在歷史上，當中華民族受到外來侵略時，一定是反抗而絕不是屈服，它有一種堅定的自強不息的精神;同時中國文化的又一特點是比較寬容、博大，像基督教、伊斯蘭教進入中國都被中國文化所接納。”張岱年自身便是踐行這一精神的典範。他以“直道而行”的理念追求真理，剛正不阿，同時，繼承與發揚了清華國學院“中西融會，古今貫通”的學術傳統，提出了文化綜合創新論和“兼和”哲學觀——“最高的價值準則曰兼賅眾異而得其平衡。簡雲兼和，古代謂之曰和，亦曰富有日新而一以貫之。”這裡“兼和”“日新”與“自強不息，厚德載物”的精神是一脈相承的。張岱年的哲學觀影響了清華文科恢復發展理念“中西融會，古今貫通，文理滲透，綜合創新”的形成。

　　清華學堂是一所美國為了“從知識上與精神上支配中國領袖”退還部分庚子賠款而開辦的留美預備學校，清華學校周詒春校長指出：“清華之不幸而產生於國恥之下，當奮發有為，力戒虛驕自大、貪安好逸;當群策群力，同聲同氣，以拯救國家。”在他主持下，清華開啟了辦獨立大學之路。1925年清華成立了大學部和國學院，1928年按照“以求中華民族在學術上之獨立發展，而完成建設新中國之使命為宗旨”，在羅家倫校長主持下完成了改為大學的任務。在此程序中，清華人一方面為教育獨立、學術獨立而奮鬥不息，另一方面，以開闊的視野、博大的襟懷，廣納一切文化之精華，使“會通”成為一些學者所稱的“清華學派”的特色，這一傳統一直延續至今。

　　隨著時代發展，清華以“自強不息，厚德載物”為核心不斷昇華著精神境界，演進著雪恥圖強的愛國奉獻精神、嚴謹求實的科學求真精神、海納百川的包容會通精神和人文日新的追求卓越精神，為國家為人類文明創造著驕人業績。截至2011年清華百年校慶，從這裡走出了465位院士、國家表彰的23位“兩彈一星”功臣中的14位。由國際著名專家對清華部分學科的評估得出結論：清華本科生培養質量與世界頂尖大學相比毫不遜色;清華是國家向創新型轉型的重要基地，主持建成了世界最先進的固有安全性核供熱堆，計算機輔助製造系統獲美國製造工程師學會“世界大學領先獎”，人臉識別獲得國際最佳成就獎，腦機介面系統全球領先，國際空中機器人大賽奪冠，新一代網際網路技術獲“全球IPV6先鋒”獎走到美國前面，生物生命學科兩次獲得美國《科學》雜誌年度十大科技進展，集成了多學科成果的集裝箱檢測系統，超過發達國家並佔領世界主要市場份額;由薛其坤院士領銜，清華、中科院物理所聯合攻關，從實驗上首次觀測到量子反常霍爾效應，楊振寧稱讚其是諾貝爾獎級的成績，它的成功與中國的科研體制和人文精神傳統密切相關。他們自己認為是拼命精神的勝利，是團隊協作精神的勝利……