雨水時節四川的習俗

　　四川在雨水節有兩個特別的習俗，一是“拉保保”，二是“接壽”。具體是什麼含義呢?下面由小編帶領大家簡單瞭解一下吧。

　　雨水之拉保保

　　保保在四川話中就是乾爹。其實在我國大部分地區都有認乾爹乾媽的習俗，有些人家的小孩身體較弱，或者算命先生說小時候有災難，為了讓小孩健康、順利成長，往往就要認乾爹乾媽，希望乾爹乾媽會擋災，保佑小孩平平安安。而四川在雨水節這天拉保保別有特色。這一天，不管天晴下雨，要拉乾爹的父母提著裝好酒菜、香蠟、紙錢的兜兜，帶著孩子在人群中穿來穿去找乾爹。如果希望孩子長大有知識，就拉一個有知識的人做乾爹;如果孩子身體瘦弱，就拉一個身材高大強壯的人作乾爹。如果被拉住，又不願意當於爹，就可以掙脫跑掉;如果跑不掉，就只好當乾爹。當然，大部分人還是會很爽快地答應，覺得這是別人信任他。拉保保的人家這時就要說“搭個乾親家”，然後擺好帶來的下酒菜、焚香點蠟，叫孩子拜乾爹。以後如果常年走動，就叫做“常年乾親家”;如果分手後就不走動了，則叫做“過路乾親家”。

　　接壽就是女兒女婿去給岳父岳母送節。禮品一般是兩把藤椅，上面纏著一丈二尺長的紅帶，祝願岳父岳母長命百歲。因而稱為“接壽”。同時還要帶上“罐罐肉”—就是用砂鍋燉了豬腳和雪山大豆、海帶，再用紅紙紅繩封住罐口。

　　雨水之佔稻色

　　客家雨水節的慶祝活動主要有佔稻色、撞拜寄、送雨水等。

　　佔稻色就是通過爆炒糯米花，來占卜當年稻穀的收成和成色。成色足則意味著高產，成色不足則意味著產量低。而“成色”的好壞，就看爆出的糯米花的多少。糯米花越多，收成越好;糯米花越少，收成越不好。這項活動淵源很深，元代的婁元禮就在《田家五行》中記載了當時華南稻作地區“佔稻色”

　　的習俗：“雨水節，燒乾鑊，以糯稻爆之，謂之李羅花，佔稻色。”

　　撞拜寄有點類似四川的拉保保，雨水節這天不管下雨天晴，天剛亮，一些年輕婦女就會手牽幼小的兒女，在等待第一個從面前經過的行人。一旦有人經過，不管是男是女、是老是少，便攔住對方，把兒子或女兒按捺在地，磕頭拜寄，給對方做乾兒子或乾女兒。“撞拜寄”找乾爹、乾媽的寓意，也是為了讓兒子或女兒順利、健康地成長。如果實在無法將兒女拜寄給人，就只好將兒女拜寄給山、石、田、土、水、樹等。

　　送雨水也類似四川的接壽，如果是新婚女婿送節，岳父母還要回贈雨傘，認為女婿出門奔波可以遮風擋雨，希望女婿能順利平安。

　　雨水之禁忌

　　在古時，人們都是看天吃飯。雨水是農民盼望老天恩賜的禮物。春天裡，綿綿密密的雨水錶示今年將是豐收的一年，所以雨水這天忌諱無雨。

　　諺語說：“雨水不落，下秧無著。”雨水不下雨，下秧就沒有著落了。

　　有些地方雨水禁忌水獺捕不到魚。《周書》時訓篇說：“雨水之日，獺祭魚;後五日，鴻雁來;後五日，草木萌動。”獺是水裡的動物，樣子像小狗，喜歡吃魚，常常在捕了一條魚之後，把它咬死放在岸邊，再下水去捕，等捕來的魚在岸邊堆得足夠多，能讓它吃一頓了，才會美滋滋地把魚吃一下肚：，因為魚排列得像祭神時的供品，所以稱之為“獺祭魚”。

　　《月令廣義》中說：“雨水日，獺祭魚，是日獺不祭魚，國多寇賊。”雨水看不到獺祭魚，盜賊怎麼會增多呢?獺跟盜賊有什麼關係呢?

　　《月令廣義》中說，如果雨水節氣大地還是冰封著，獺沒辦法下河捕魚，表示歲時的秩序亂了，將會影響到農夫春時的耕種和秋時的收成，老百姓沒得吃，挺而走險，盜賊出沒自然比平常多了。

　　雨水節氣中的填倉節這天。人們講究喜進厭出。各家各戶均不向別人家借東西，即使有人來家裡借東西也必須拒絕。舊俗農民賣糧忌在此日。相反糧店收購糧食卻喜歡在此日。