吳式太極拳的特徵體用

　　及問題歸納
        
        特徵體用

　　特徵

　　吳式太極拳的特徵可概括為：功架緊湊、安靜自然、招勢嚴密、細膩綿柔，符合太極陰陽理論。具體體現在修煉時必須注意：

　　***一***中正：每一個姿勢務求端正，最忌偏斜。重心必須穩定，開合必須講究虛實對稱。

　　尤其是三盤***胸臂以上為上盤、腰胯為中盤、腿為下盤***功夫必須協調。要注意以腰胯為全身之樞紐，下盤是基礎，上盤則以頂頭懸***虛領頂勁***作為綱領。中正即《十三勢歌訣》中說的“尾閭中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸”。

　　***二***安舒：安舒的要領就是自然，切忌牽強。要求“神清氣和、體靜身柔”。練拳時必須排除一切干擾，動作要柔和、舒展，呼吸要平穩、深長。我想在這裡提出一個非常重要的問題，我們常常可以聽到人們說，練拳要“放鬆”，應該指出，正確的提法是“似鬆非鬆，將展未展”。這是太極拳的一個重要法則。我們常說的“太極勁”，即是出於“似鬆非鬆，將展未展”。也就是《太極拳論》上說的“得機得勢”。做不到這一點，就會導致“身便散亂”，弊病出於腰腿。

　　安舒還有一個重要的法則，即是“氣沉丹田”。如果在練拳中達不到安靜的要求，也就無法做到“氣沉丹田”。

　　***三***輕靈：練太極拳必須遵守“輕靈”法則。《太極拳論》開始就說：“一舉動，周身俱要輕靈，尤須貫串。”輕靈是相對於重濁而言。這是太極拳區別於其他武術的最為重要之處。

　　在《太極拳論》中有“一羽不能加，蟲蠅不能落”的提法，足以解釋“輕靈”的重要性。這兩句話的意義何在?眾說紛紜。我個人認為：這兩句話的含義是指以輕靈為法則，在練拳中產生的“靈敏度”。就像一臺靈敏度很高的天平一樣，在天平的一側，加以不同的重量，即有不同的反應。精密度越高的天平，反應越是靈敏。

　　***四***圓活：一般練太極拳者對“圓活”的理解都有偏頗的一面。圓活所表現的，絕不僅是“形***即拳架***”的一個方面。

　　形圓，僅是學拳的初始階段，但也不是三五年能達到的;意圓，則更難也，這個階段並不是人人都能達到的。我將這兩個階段譬喻為“升堂、入室”。

　　能練到“神圓”的，則是鳳毛麟角。

　　圓活的評判標準

　　1.無使有缺陷處;無使有凹凸處;無使有斷續處。

　　2.動之則分，靜之則合。無過不及，隨曲就伸。立如平準，活如車輪。

　　3.以心行氣，務令沉著。以氣運身，務令順遂。意氣須換得靈，乃有圓活之趣。

　　這三個階段是必須跨越的，否則，就無法談及圓活。

　　體用問題

　　作為武術，太極拳必然要涉及體、用兩個方面。《十三勢歌》說：“若言體用何為準?意氣君來骨肉臣。想推用意終何在?益壽延年不老春。”這個定義是非常準確的，充分說明體與用的表裡關係。實際體與用均有表裡兩重意義。簡單地說，即為“蓄勁與發勁”的關係。“以心行氣，務令沉著，乃能收斂入骨”是蓄勁的過程;“以氣運身，務令順逆”是發勁的過程。

　　我們先討論“體”，基礎是“盤架”。

　　1.盤架“表”的體現，即形於外的。前面我們已經討論過，盤架必須遵守的法則，即中正、安舒、輕靈、圓活。功能是強健筋骨，調和氣血，神舒體淨。其目的就是本身的修為和功力的較量。

　　2.盤架“裡”的體現，即行於內的。即修身養性，益壽延年，明心見性，固精提神。

　　練太極拳講究一不用氣，用氣則滯;二不用力，用力則斷;三不用法，用法則盡。這裡所說的“氣”是指“努氣”。“法”則指主觀的、不合規矩的陋習。

　　對於初學者來說，不能沒法。所謂沒有規矩不能成方圓，不以六律不能正五音。

　　無法則是指自然的最高境界，也就是“因敵變化示神奇”的境界，即所謂“天人合一”。

　　問題歸納

　　1.必須注意陰陽消長與動靜變化之間的關係，也就是虛實的變化。動靜互變而無遲滯之弊”。

　　2.始終要保持中正、安舒的原則，所謂“立如平準，動如車輪”。尤其是要注意不要犯“雙重”的弊病。關鍵必須時刻注意“頂頭懸”。

　　3.必須注意氣的執行和呼吸之間的關係。《十三勢行功心解》說：“能呼吸然後能靈活，氣以直養而無害。”又說：“行氣如九曲珠，無微不至。”所以在練拳時，呼吸必須均勻，深長，頻率要一致。

　　從我個人的經驗和體驗來評價太極拳，應是最好的“有氧運動。”

　　關於“用”的方面，作為技，太極拳有其獨到之處。就是“以柔克剛”“四兩撥千斤”。具體地說，就是“十三勢”的應用。

　　如何理解“四兩撥千斤”?實際上就是“槓桿定律”。太極拳之應敵，不接觸對方之重點，而移動其支點，使其失去重心。舉例來說，在推手中，最為重要的就是“勁”。勁的應用即是在力與力之間建立一個“緩衝區”。換句術語來說，也就是“聽勁”。

　　“勁”的應用方法，也就是《打手歌》中講的“粘連黏隨不丟頂”。我不認為剛勁是太極拳主勁，剛勁是一個個性的表現。無欲則剛，柔才是太極的主導。

　　勁在物體上找到一個支援點，就足以支援和抗衡其他力量。但力與力之間不能有間隔，有了間隔就有了空隙，無法利用其巨大的力量，這就是太極拳理論中所講的“斷”。斷是練太極拳的大忌。所以《太極拳論》說：“若將物掀起而加以挫之意，斯其根自斷，乃壞之速而無疑。”

　　勁的建立重要的就是“頂頭懸***虛領頂勁***和充實丹田氣”。屬於內在的修為。外在的則是“粘連黏隨，不丟不頂”。總之，勁是蘊之於內的修為。所謂“專主一方，支撐八面”。這種修為必須有牢固的基礎。

　　推手是太極拳在“用”的方面一個獨特的、非常有實用價值的方法。它是一種高階藝術，我們通常稱之謂“太極拳問答”。也就是通過推手來體驗二者之間的功力，其具有非常獨到的實用價值。學者必須努力下功夫，才能體會它的真諦。