古代文明禮儀的典故_古代文明禮儀的故事

　　在古代，文明禮儀的典故有很多，你知道的有哪些呢?接下來由小編給大家帶來古代文明禮儀的典故，希望大家喜歡!

　　古代文明禮儀的典故：張良拜師

　　一天，年輕的張良漫步來到一座橋上，對面走過來一個衣衫襤褸的老頭。老頭走到張良身邊時，忽然脫下腳上的破鞋子丟到橋下，對張良說：“去，把鞋給我撿 回來!”張良覺得老頭是在侮辱自己，很想發作。可是他又看到老頭年歲很大，只好忍氣吞聲下橋給老頭撿回了鞋子。誰知這老頭得寸進尺，竟然把腳一伸，吩咐張 良：“給我穿上!”此時張良已有幾分怒氣，但他還是跪下身幫老頭把鞋子穿上。老頭穿好鞋後，跺跺腳，仰天大笑揚長而去。

　　張良看著頭也不回、連一聲道謝都沒有的老頭的背影，正在納悶，忽見老頭轉身又回來了。他對張良說：“孺子可教矣。五天後的早晨，你到這兒來等我。”張良深感玄妙，誠懇地跪拜說：“謝謝先生，願聽先生指教。”

　　第五天一大早，張良來到橋頭，只見老頭已經在橋頭等候。他見到張良，很生氣地責備他說：“和老年人約會還遲到，太不像話了。”說完起身就走了。剛走幾 步，又回頭對張良說：“過五天早上再會吧。”張良有些懊悔，可也只有等到五天之後再來。到了第五天，老人又先他而到，這回是聲色俱厲地責罵道：“為什麼又 遲到呢?實在是太不像話了!”說完，十分生氣地一甩手就走了。走時依然丟下一句話，“還是再過五天，你早早就來吧。”張良慚愧不已。

　　又過了五天，張良再不敢貪睡，還不到半夜，就摸黑趕到了橋頭。過了一會兒，老頭來了，掏出一本書，交給張良說：“讀了這部書，就可以幫助君王治國平天下了。”說完，飄然而去。

　　等到天亮，張良開啟手中的書，他驚奇地發現，自己得到的是《太公兵法》。從此，張良捧著《太公兵法》日夜攻讀，勤奮鑽研。後來，張良做了劉邦的得力助手，為漢王朝的建立立下了赫赫功勳，名噪一時，功蓋天下。

　　張良人物簡介

　　張良，字子房，逝於前186，今安徽亳州人，漢初三傑之一，先世原為韓國貴族。秦滅韓後，他圖謀恢復韓國，結交刺客，狙擊秦始皇未遂。秦末農民起義中，率部投奔劉邦，為其重要謀士。楚漢戰爭期間，提出不立六國後代，聯合英布、彭越，重用韓信等策略，又主張追擊項羽，殲滅楚軍，劉邦西入武關後，在嶢下用計破敵，鴻門宴上幫助劉邦脫離險境;“為漢王請漢中地”，在楚漢戰爭中“長計謀平天下”，都為劉邦所採納。漢朝建立，封留侯。劉邦對張良的評價是：運籌於帷幄之中，決勝於千里之外。張良身居亂世，胸懷國亡家敗的悲憤，投身於倥傯的兵戎生涯，為劉邦擊敗項羽以及漢朝的建立立下了不可磨滅的功勞。官拜大司馬之後，辭官歸隱，是漢初三傑當中唯一一位得以善終的人。

　　張良的歷史評價

　　兩漢三國

　　劉邦：夫運籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房。鎮國家，撫百姓，給餽饟，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人傑也，吾能用之，此吾所以取天下也。

　　陳平：智足決疑，量足包荒，才足折衝禦侮，德足輔世長民，皇帝從籌，百僚允若，炎漢萬民之鴻庥;辟穀仙遊，功成身退，乃平生心事之了了。元勳之首冠也。

　　司馬遷：學者多言無鬼神，然言有物。至如留侯所見老父予書，亦可怪矣。高祖離困者數矣，而留侯常有功力焉，豈可謂非天乎?上曰：‘夫運籌?帷帳之中，決勝千里外，吾不如子房’。

　　揚雄：蕭規曹隨，留侯畫策，陳平出奇，功若泰山，響若坻聵。

　　班固：①聞張良之智勇，以為其貌魁梧奇偉，反若婦人女子。故孔子稱‘以貌取人，失之子羽’。學者多疑於鬼神，如良受書老父，亦異矣。高祖數離困厄，良常有力，豈可謂非天乎!

　　②赫赫鈄軍，受兵黃石，規圖勝負，不出帷幄。命惠瞻仰，安全正朔，國師是封，光榮舊宅。

　　馮衍：張良以五世相韓，椎秦始皇博浪之中，勇冠乎賁、育，名高乎泰山。

　　諸葛亮：仰其像不威，然運籌帷幄，決勝千里，成帝王之師。

　　劉邵：思通道化，策謀奇妙，是謂術家，范蠡、張良是也。

　　兩晉南北朝

　　裴松之：張子房青雲之士，誠非陳平之倫。然漢之謀臣，良、平而已。

　　陸機：文成作師，通幽洞冥。永言配命，因心則靈。窮神觀化，望影揣情。鬼無隱謀，物無遁形。武關是闢，鴻門是寧。隨難滎陽，即謀下邑。銷印?廢，推齊勸立。運籌固陵，定策東襲。三王從風，五侯允集。霸楚實喪，皇漢凱入。怡顏高覽，彌翼鳳戢。託跡黃、老，辭世卻粒。

　　傅亮：張子房道亞黃中，照鄰殆庶，風雲玄感，蔚為帝師，夷項定漢，大拯橫流，固以參軌伊望，冠德如仁。

　　謝瞻：王風哀以思，周道蕩無章。卜洛易隆替，興亂罔不亡。力政吞九鼎，苛慝暴三殤。息肩纏民思，靈鑑集朱光。伊人感代工，聿來扶興王。婉婉幕中畫，輝輝天業昌。鴻門消薄蝕，垓下殞攙搶。爵仇建蕭宰，定都護儲皇。肇允契幽叟，翻飛指帝鄉。惠心奮千祀，清埃播無疆。神武睦三正，裁成被八荒。明兩燭河陰，慶霄薄汾陽。鑑旟歷頹寢，飾像薦嘉嘗。聖心豈徒甄，惟德在無忘。逝者如可作，揆子慕周行。濟濟屬車士，粲粲翰墨場。瞽夫違盛觀，竦踴企一方。四達雖平直，蹇步愧無良。餐和忘微遠，延首詠太康。

　　王儉：子房之遇漢後，公達之逢魏君，史籍以為美談，君子稱其高義。

　　張良的後世地位

　　公元731年唐開元十九年，唐玄宗設定太公尚父廟，以留侯張良配祭。

　　公元760年唐上元元年，姜太公被尊為武成王，以歷代良將十人配享，其中就有“漢太子少傅張良”。

　　公元1123年北宋宣和五年，宋室依照唐代慣例，仍以張良配享武成王廟。

　　北宋年間成書的《十七史百將傳》中，張良亦位列其中。

　　公元1388年明洪武二十一年，明太祖取古今功臣三十七人配享歷代帝王廟，其中就有張良。

　　清朝康熙年間，遵循明朝舊例，取古今功臣四十一人配享歷代帝王廟，其中有張良。