元代畫家吳鎮
吳鎮***1280—1354***引,字仲圭,號梅花道人,嘗自署梅道人。漢族,浙江嘉興魏塘人。工詞翰,草書學辯光,山水師巨然,墨竹宗文同。擅於用墨,淋漓雄厚,為元人之冠。兼工墨花,亦能寫真。下面小編給大家介紹。
人物簡介
吳鎮生於元至元十七年,卒於元至十四年,終年七十五歲。吳鎮長住魏塘, 深居簡出。吳鎮於六十八歲【至正七年***1347***】僑寓嘉興春波門外***今嘉興市城區***春波客舍,專寫墨竹。時與友人會於精嚴寺僧舍,心儀佛門,始自稱“梅沙彌”。四年後回到魏塘,歿前自選生壙,自書碑文:“梅花和尚之塔”。墓在今梅花庵側。
祖名吳澤,字伯常,南宋時從汴梁***河南開封***移家至嘉興,定居浙江嘉興魏塘***今浙江嘉善魏塘***。吳鎮年少好劍術,成年後與其兄吳瑱同受業於毗陵***今江蘇武進***柳天驥學習易經,自此韜光養晦,講天人性命之學,堅持高尚志氣,不與眾人和同,貫通儒、道、釋三教,達生知命。為人抗簡孤潔,一生清貧,高自標青,隱居不仕,與達官貴人很少往來。曾在村塾中教書,錢塘等地賣卜。十八九歲開始學畫,年輕時遊歷杭州,吳興,飽覽太湖風光。開眼界,長見識,大自然的真山真水,啟迪了他創作靈感。
其工詩文書法,繪畫題材多為漁父、古木、竹石之類,善畫山水、梅花。草書學鞏光,山水師法董源、巨然而又獨出機杼,以雄強筆法輔以豐富墨法,自有一種蒼茫沉鬱、古厚純樸之氣。精寫竹,師李衎,晚年則專寫墨竹。墨竹宗文同,為文同後又一大家。善於用墨,淋漓雄厚,為元人之冠。兼工墨花,亦能寫真。同以竹掩其畫,鎮以畫掩其竹。其畫雖勢不能奪,唯以佳紙筆投之,欣然就幾,隨所欲為,乃可得也。詩詞風格簡勁奇拔,感情真摯,常以比興自吐胸臆,接近陶潛詩風,外示平淡而內實鬱憤。書法能結合王羲之和懷素之長而自具面目。每作畫往往題詩文於其上,或行或草,墨沈淋漓,詩、書、畫相映成趣,時人號為“三絕”。其畫風對明清山水畫的發展,有較大影響。他與王蒙、黃公望、倪瓚齊名,並稱為元四家。相傳吳鎮本與盛懋比門而居,四方以金帛求盛畫者甚眾,而吳之門闃然。妻子頗笑之。曰:“二十年後不復爾。”後果 如其言。
人物生平
據《義門吳氏譜》可知:吳鎮先祖為周王室吳王之後,吳鎮祖父吳澤,字伯常,在宋代是一名抗金健將;父吳禾,字君家,號正心;叔父吳森,與趙孟頫為至交,家甚富,人號“大吳船”。吳鎮年輕時喜交豪俠一流人物,學習武術和擊劍,後與哥哥吳元璋拜毗陵***今江蘇武進 縣***柳天驥讀書,研究天命人相之術。他曾在私塾教過學,去嘉興等地賣過卜,《歷代畫家姓氏便覽》說吳鎮“村居教學自娛,參易卜卦以玩世”。青年時期的吳鎮,在仕途上表現的與眾不同,和元四家中其他三家也大異其趣:黃公望早年熱衷於功名,結交了不少文人士大夫,失意後,才專意於畫;王蒙青年時期也對仕途一再留戀過,又憑藉和趙孟頫、趙雍、趙麟的特殊關係,結交了不少有地位的文人;倪瓚是吳地三個首富之一,雖自己不擅理財,但由於家中殷實的貲財和富裕的收藏,也給他創造了結交文人士大夫的諸多條件。
吳鎮則稟性孤耿,終生不仕,從不與權勢者往來。從其題骷髏辭《調寄·沁園春》對蠅利蝸名之徒的諷刺中可見出他的處世哲學:“……古今多少風流,想蠅利蝸名幾到頭,看昨日他非,今朝我是,三回拜相,兩度封侯,採菊籬邊,種瓜圃內,都只到邙山一土丘。”據《滄螺集》卷三曰:“***吳鎮***為人抗簡孤潔,高自標表,號梅花道人。從其取畫,雖勢力不能奪,惟以佳紙筆投之案格,需其自至,欣然就幾,隨所欲為,乃可得也。”吳鎮的畫多是自畫自題,很少有當時文人替他題詩。元四大家其它三家多有交往,但吳鎮除與王蒙有詩證明是好友外,吳與黃倪並無充分證據證明他們建立過朋友關係,儘管當時黃、倪都一致對吳鎮繪畫藝術做了高度讚揚。
吳鎮既不願做官,也很少從俗賣畫,生活困難時,他便經常到嘉興、武林等地賣卜,以 維持生計。董其昌《容臺集》中記曰:“吳仲圭本與盛子昭比門而居,四方以金帛求子昭畫者甚眾,而仲圭之門闃然,妻子顧笑之。仲圭曰:‘二十年後不復爾’,果如其言。”此文充分見出吳鎮抱著對藝術的虔誠之心,不是隨便改變畫風去迎合世人的。晚年,吳鎮思想向佛教靠攏,他經常去魏塘鎮大勝、景德、慈雲寺與僧人談經論佛、吟詩作畫,可行、鬆嚴和尚、竹叟、古泉講師均與吳鎮私交甚厚。元順帝至正十四年,吳鎮離開人世,遺命短碣於冢曰:“梅花和尚之塔”。明末泰昌元年,當地官紳集款為之修墓,董其昌題“梅花庵”匾額,陳繼儒作《梅花庵記》來紀念他。據傳,吳鎮喜愛梅花,房前屋後遍種梅花,自號梅花道人、梅花和尚、梅沙彌。吳鎮的家世已無可考,僅知他有一兒子佛奴,吳曾畫了一本《墨竹譜》傳給他;吳鎮還有一個侄兒吳瓘,系吳鎮叔父吳森之孫,也是元代著名的竹梅畫家,吳鎮也曾有竹譜傳於他。
作為元代文人畫家的代表,吳鎮的修養是多方面的,他在詩歌、書法、篆刻、繪畫等方面都取得了一定的成就,單繪畫方面,他山水、梅竹、人物俱擅,但奠定他在畫史上的地位,使他名列“元四大家”之一的乃是他的山水畫。吳鎮與黃、倪、王等許多山水畫大家均提倡墨戲、士氣、逸氣,從而創造了極富特色的文人山水畫,使元代畫壇大放光彩。
人物作品
吳鎮事蹟收錄於《畫史會要》、《清河書畫舫》、《六研齋筆記》、《容臺集》、《倉螺集》。 墨跡今存世的有《雙檜平遠圖》軸***臺灣故宮博物院藏***、《漁父圖》軸***北京故宮博物院藏***、《漁父圖》卷***美國佛利爾美術館藏***、《長鬆圖》軸***南京博物院藏***、《草書心經》卷***北京故宮博物院藏***等。其風竹刻石,陳列在嘉興南湖煙雨樓,其八竹碑及草書《心經》碑陳列於嘉善梅花庵。又有《梅道人遺墨》2卷,系後人輯錄的其詩和題跋。
吳鎮非常愛梅,家室四周遍植梅樹,取齋名“梅花庵”。因居處有橡林,故書齋又名“橡室”。 吳鎮墓現存於梅花庵內,梅花庵是紀念吳鎮的附屬性建築,在墓的東側,明萬曆間為守墓而建。位於魏塘鎮花園弄路西側。明泰昌元年***1620***邑令吳旭和邑紳錢士升籌集款修理墓道、添建祠堂三楹、亭三楹、僧舍五楹。華亭陳繼儒作《修梅花庵記》,並有董其昌書“梅花庵”匾額。後邑人曾幾次籌資重修。新中國成立後,吳鎮墓與梅花庵,曾多次作過修繕。由浙江省人民政府公佈為省重點文物保護單位。
元朝為什麼尊儒重文