佛教智慧小故事

　　佛教是充滿智慧的，真正參透佛家智慧的人其實並不多。下面就是小編給大家整理的，希望大家喜歡。

　　篇1：老人與孩子的故事

　　過去,在東北一個偏僻的地方,有一個小村子裡居住著一群人,這些人相互扶持過著艱難的生活,後來聽說日本人要來了,為了活活命,他們決定逃到一個很遠的村莊。

　　他們沒有吃的沒有喝的,他們也不知道那麼遠的路,等待每一個人的是什麼,他們更不知道是否大家能夠堅持到目的地。但是他們知道,必須逃到安全的地方,所以,大家就艱難地上路了。

　　走啊走啊,到了第三天的時候,他們已經又累又餓,他們都沒有多少力氣了。很多人支撐不了已經慢慢地倒下了,還有一些人趁著自己還沒倒下,就悄悄地離開了,因為他不忍心讓大家看到自己死去的樣子,而拖累大家。

　　到了第四天的時候,隊伍中的人已經是越來越少了,只剩下20多人了。這時候有一個老人,因為又累又餓,加上年紀太大,他實在是走不動了,就對其他的人說,我實在是走不動了,你們走吧,不要管我,如果管我,恐怕我們誰都活不了。大夥都捨不得丟下老人不管,可是大家明白,現在每一個人都已經筋疲力盡了,如果再抬著一個人的話,所有的人都會死在路上。

　　最後大家只好留下老人,當大家正要走的時候,一個婦女把懷裡的孩子遞給老人,說:“這個孩子由你來帶了。”說完,頭也不回地跟大家走了。

　　到第五天傍晚的時候,大家終於來到了目的地,整個隊伍都歡呼起來,但只有那位母親一個人跑到村口,朝來時的路上張望。

　　第六天中午的時候,那位母親終於看到老人抱著孩子一步步地捱了過來。

　　從這個故事中我們可以看出責任能夠讓一個人變得堅強而勇敢,當我們面對前所未有的危機的時候,有的人突然不知道了什麼叫害怕,因為他知道他必須依靠自己的智慧和勇氣去戰勝它,因為在他身上還有一份沉甸甸的責任。

　　篇2：不見世間過

　　在寺院裡工作的一位朋友告訴我：寺院裡新來了一位義工，一開始安排她在花圃裡幫忙，做了幾天，她一會兒嫌花工安排她的活多、一會兒又嫌一起工作的義工偷懶，要求換工作。後來安排她到圖書館裡幫忙，她做了沒幾天，又開始嫌一起做事的阿姨太慢，或是嫌來借書的人沒有素質，總是亂放圖書。於是又安排她到偏殿門口負責衛生，沒想到，她的抱怨更多了，嫌遊客亂扔菸頭，嫌孩子亂丟食品袋……最後，她帶著一腔怨氣找到方丈，要求重換工作。

　　方丈聽完了她的一番抱怨之後，問她：“你為什麼要到寺院來做義工?”她答：“我想學習佛法。”方丈又問：“學習佛法為了什麼?”她想了一想，答：“學習佛法是為了做一個佛那樣的人。”方丈微微一笑，然後寫了幾個字送給她，讓她悟了之後再來。

　　方丈寫的字，義工拿給朋友看，原來是一句偈語：“若真修道人，不見世間過。”義工請教偈語的意思，於是朋友告訴她這是六祖惠能《壇經》裡的句子，其大意是說一個真心想學佛修道的人，心地是清淨的，是看不到世間的是非人我的。義工辯解說：“我的心很清淨啊，所以我才會看到他們的很多不對。”朋友只好又解釋說：“這個‘不見世間過’是讓你不要執著於別人的過失，不要把那些放在自己的心裡、口裡，不起怨惱，不四處傳播，而是先要自己做個好樣子，然後再以悲憫的心和智慧善巧的方便來幫助別人改過。”

　　聽到此，我想起了不久前看到的一則民間故事：

　　有一個染布的師傅，同時收了兩位學徒。不過他為學徒立下了一個奇特的規矩：每個月底，學徒都要對他說兩個字。

　　第一個月月底，師傅問這兩個學徒：“你們心裡最想說什麼?”學徒甲說：“飯香。”學徒乙說：“食劣。”

　　第二個月月底，師傅依然問這兩個學徒：“你們心裡最想說什麼?”學徒甲說：“覺穩。”學徒乙說：“床硬。”

　　第三個月月底，師傅又問這兩個學徒：“你們心裡最想說什麼?”學徒甲說：“活輕。”學徒乙說：“事多。”

　　第四個月月底，當師傅再問同樣的問題時，學徒甲回答：“想學。”學徒乙卻說：“告辭。”

　　看著學徒乙揚長而去的身影，師傅搖了搖頭，自言自語道：“心中有魔，難成正果。”

　　結果，不出師傅所料，學徒乙此後又學過不同的技藝，但都未成功。而學徒甲卻繼承了師傅的染技，最終成為了-一名出色的染布人。

　　顯而易見，染布師傅所收的兩個弟子，學徒乙心中之魔就是“世間過”，由於這個心的作用，他所行所見所感，都是生活中那些消極和不良的方面，所以，他就只能收穫那些怨懟，最終不得不辭別而去。而學徒甲則是個樂觀的人，在他眼裡，世間是沒有什麼欠缺的，飯食粗糙一些沒關係，只要吃得香;床硬一些也沒關係，只要睡得安穩;活計再多再忙，只要想學習都不會成為負累一

　　“不見世間過”，“不見”，不是看不見，也不是聽不見，而是看到聽見，但是由於心是清淨的，所以不執著、不計較、不放在心上。“世間”，不單單是指人世間，還包括動植物、社會、物理世界等。我們所看到的這個世界有種種不淨，即是所謂的世間過，而佛視此世界如淨土，所以佛不見世間過。可以說不是大路不夠寬廣’而是你的思想不夠包容;不是鮮花不夠鮮豔，而是你的眼睛只看到了黯然;不是陽光不夠明媚，而是你的心靈太陰霾。

　　正如藕益大師在《示曇生方丈》中所云：境緣無好醜，好醜起於心。愚人除境不除心，至人除心不除境。心既除矣，境豈實有。達境本空，便能素位而行，不願乎外。以所歷位，無非無外之法界也。知皆即法界，自無人而不自得。稍或未然，則富貴能淫之，貧賤能移，夷狄患難能屈之矣。孟子論素位而行，則日，居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。其在吾門，則日，人如來室，坐如來座，著如來衣。要之皆不為物轉，方能轉物也。

　　所謂“境緣無好醜，好醜起於心”，就是指見或不見世間過，其根源都是我們的這顆心，如果心是清淨的，是善的，那麼我們所見的就都是好的;如果心是不淨的，是惡的，那麼我們所見的就都是醜的。所以一切人_切物的是非差別都是緣於心的意識，而非外在的境緣。《心經》中說“觀自在菩薩……”其中的“觀”，就是強調要向內察看自己的不足而不是向外去看他人的過失。檢視我們自己的心，檢點自己的所作所為，即使看到別人的不善處，我們也要回過來反省—下自己有沒有?有則改之無則加勉。

　　在生活中，“不見世間過”其實就是要我們學會以寬容和大度來包容一切，對於不如法、不如意的人和事，以慈悲之心，放下恩怨，放下計較，放下取捨。當代著名高僧星雲大師的《星雲禪話》中有這樣一個事例：

　　佛光禪師對徒眾一向慈悲有加，尤其有關疾病醫藥、參學旅遊、教育留學，乃至日用所需等福祉設施，無不考慮周詳，督促常駐執法者要供應大眾弟子衣食無缺，達到僧團利和同均的理想生活。

　　一日，掌管會計的師父拿來一疊請款收據，皺著眉頭對禪師說：“師父!最近住眾們患牙病的人特別多，牙疼雖然不是大病，痛起來的確很難受。常住儘量給大家方便，偏偏牙病的醫藥費非常昂貴，一個人補幾顆牙，動輒萬千金額，實非常住所能負擔。”

　　“不能負擔，也要設法負擔。”禪師堅持他的意見。

　　會計又說道：“這些人受了常住恩澤，不但不知回報，說些好話，反而批評常住，不滿常住，依我看犯不著為他們出這筆冤枉錢。”

　　佛光禪師自言自語般地說道：“這些人口中雖然說不出什麼好話，但是卻不能不為他們裝一口好牙!”

　　以常理來說，佛光禪師這種做法可以被稱讚為以德報怨，但是從修行的角度來說，這就是“不見世間過”，佛光普照，既照在好人頭上，也照在壞人頭上，所以禪師才會這樣無差別地對待一切眾生。

　　“若真修道人，不見世間過”這既是惠能大師悲心切願的真實教誨，也是引導我們契人佛菩薩境界的真知灼見。期待大家都能如實觀照，如實受用。

　　篇3

　　從前有座山，山上有座廟，廟裡有個老和尚和一個小和尚。老和尚在給小和尚講一個又一個小故事，小和尚覺得這些故事都很精彩，也朝你招招手，讓你坐下一塊兒聽聽……

　　有座寺廟，因留有一串佛祖戴過的念珠而聞名。念珠的供奉之地只有廟裡的老住持和七個弟子知道。七個弟子都很有悟性，老住持覺得將來把衣缽傳給他們中的任何一個，都可以光大佛法，不想那串念珠突然不見了。

　　老住持問七個弟子：“你們誰拿了念珠，只要放回原處，我不追究，佛祖也不會怪罪。”弟子們都搖頭。

　　七天過去了，念珠依然不知去向。老住持又說：“只要承認了，念珠就歸誰。”但又過去了七天，還是沒人承認。

　　老住持很失望：“明天你們就下山吧。拿了念珠的人，如果想留下就留下。”第二天，六個弟子收拾好東西，長長地舒了口氣，離開了。只有一個弟子留了下來。

　　老住持問留下的弟子：“念珠呢?”弟子說：“我沒拿。”老住持問：“那為何要背個偷竊之名?”弟子說：“這幾天我們幾個相互猜疑，有人站出來，其他人才能得到解脫。再說，念珠不見了，佛還在呀。”

　　老住持笑了，從懷裡取出那串念珠戴在了這名弟子手上。

　　很久以前，有一個性格粗暴的農夫，他家中只有一位老母親，但他對母親毫不關心，甚至到了不聞不問的程度。

　　有一天，農夫聽說觀音菩薩經常會現身於普陀山，他便決定和朋友們去看菩薩。

　　可是好不容易到了那兒，很多人都說看到了菩薩，卻只有那個農夫沒有看到。

　　他平日裡倒是很恭敬菩薩的，因此很失望，氣急敗壞地問廟裡的出家人：“喂!老和尚，為什麼我看不到菩薩呀!”老和尚慈悲地笑了笑說：“你知道嗎?剛才菩薩來了，很想跟你說話，但是這裡人又多，所以菩薩讓我告訴你他上你家等著呢。你現在回家，就能看到菩薩了!”農夫聽後很驚訝，也轉怒為喜了，連聲說：“真的嗎?我現在回去就能見到菩薩嗎?但是，我沒見過菩薩，菩薩長什麼樣子?”

　　老和尚語重心長地回答：“要說菩薩的長相，我不會形容，我只能告訴你他的穿著打扮。當你回家的時候，看見反穿衣服、倒穿鞋的人，那就是菩薩了!”農夫聽了，連夜就趕回了家。

　　“兒行千里母擔憂”，農夫的母親為兒子出遠門徹夜難眠。當農夫到家的時候已經半夜三更了，他急切地敲著門。老母親聽到兒子那麼晚回來，還那麼緊張地大聲敲門，擔心出了什麼事，因此很慌亂地披上衣服，不小心把衣服都穿反了，連鞋子也倒穿了，踉踉蹌蹌走到門前把門開啟……

　　當門被開啟的瞬間，農夫恍然大悟：原來菩薩一直都在家裡。

　　山上的寺院裡有一頭驢，每天都在磨房裡辛苦拉磨，天長日久，驢漸漸厭倦了這種平淡的生活。它每天都在想：要是能出去見見外面的世界，不用拉磨，那該有多好啊!

　　不久，機會終於來了，有個僧人帶著驢下山去馱東西，驢興奮不已。來到山下，僧人把東西放在驢背上，然後返回寺院。沒想到，路上行人看到驢時，都虔誠地跪在兩旁，對它頂禮膜拜。

　　一開始，驢大惑不解，還慌忙躲閃，可一路上都是如此，驢不禁飄飄然起來：原來人們如此崇拜我。當它再看見有人路過時，就會趾高氣揚地停在路中間，心安理得地接受人們的跪拜。

　　回到寺院裡，驢認為自己身份高貴，死活也不肯拉磨了。僧人無奈，只好放它下山。

　　驢剛下山，就遠遠看見一夥人敲鑼打鼓迎面而來，心想，一定是人們前來歡迎我，於是大搖大擺地站在馬路中間。那是一隊迎親的隊伍，卻被一頭驢攔住了去路，人們憤怒不已，棍棒交加……

　　驢倉皇逃回寺裡，已經奄奄一息，臨死前，它憤憤地告訴僧人：“原來人心險惡啊，第一次下山時，人們對我頂禮膜拜，可是今天他們竟對我狠下毒手。”

　　僧人嘆息一聲：“果真是一頭蠢驢!那天，人們跪拜的，是你背上馱的佛像啊!”

　　人生最大的不幸，就是一輩子不認識自己。

　　流量少年的故事

　　有一天，一位少年流浪到寺廟。每到用餐時，他就惆悵地盯著菩薩，像在祈盼什麼。大師見他可憐，便催促弟子快些給他送去食物。

　　漸漸地，少年與弟子們熟絡起來，再到餓時，便直接讓弟子去找大師要食物。弟子匆忙地去找大師，可大師卻總想出各種理由，推遲片刻後才讓弟子備好食物，還吩咐慢些給他送去。

　　如此這般次數多了，弟子疑惑不解地問大師：“為何您以前急著要給少年送食物，如今卻總在故意延遲呢?”

　　大師微微一笑，說：“以前我們給他送去食物，那是在成全;而如今他讓我們送食物給他，我們則成了遷就。成全是幫他，所以要快;遷就是害他，所以要慢呀!”

　　大熱天，禪院裡的花被晒枯萎了。小和尚趕緊去提了一桶水來準備澆水。“別急!”老和尚說，“現在太陽大，一冷一熱，非死不可，等晚上再澆水。”

　　傍晚，那盆花已經成了“黴乾菜”的樣子。小和尚見了，嘟囔道：“不早點澆……現在怎麼澆也活不了了。”沒想到老和尚卻指示：“少唆!澆!”

　　等小和尚把水澆下去沒多久，已經垂下去的花居然緩了過來，而且生氣勃勃。

　　“天哪!”小和尚喊道，“它們可真厲害，憋在那，撐著不死。”

　　“胡說!”老和尚糾正，“不是撐著不死，而是好好活著。”

　　小和尚問：“這有何不同?”

　　“當然不同。”老和尚拍拍小和尚，“我問你，我今年八十多歲了，我是撐著不死，還是好好活著?”

　　小和尚低著頭，半天答不上來。老和尚敲了小和尚一下，說：“笨啊!一天到晚怕死的人，是撐著不死;每天都向前看的人，是好好活著。只有好好活著，才有希望。”

　　不被接受的禮物

　　在旅途中，佛陀碰到一個不喜歡他的人。連續好幾天，好長的一段路，那人用盡各種方法誣衊、詆譭佛陀。

　　最後，佛陀轉身問那人：“若有人送你一份禮物，但你拒絕接受，那麼這份禮物屬於誰呢?”那人答：“當然還是屬於送禮的那個人。”

　　佛陀笑著說：“沒錯。若我不接受你的謾罵，那你不就是在罵自己了嗎?”

　　於是，那人摸摸鼻子走了。

　　有位久經沙場的將軍，十分厭倦戰爭，也厭倦了世間的你爭我鬥。於是，他特地來找一位有名的禪師，誠懇地告訴禪師自己已看破紅塵，願出家為僧。

　　禪師回答：“你心性火氣太重，還不能出家，再等等吧。”

　　將軍急忙說：“我現在什麼都能放下，請您立即為我剃度吧。”

　　然而禪師始終堅持自己的觀點，將軍無奈，只能暫時作罷。

　　一天，將軍起了個大早，趕來寺裡拜佛。老禪師一看他就說：“將軍為什麼這麼早就來拜佛呢?”

　　將軍回答：“為了除去心頭火。”

　　禪師當場就做了一首偈語給他，大致的意思是：“起得這麼早，不怕妻子偷人嗎?”

　　將軍一聽，大怒：“你這個老和尚，怎麼信口開河，言語傷人?”

　　禪師長嘆一聲道：“輕輕一撩撥，心火就燃燒，你這樣暴躁的脾氣，還談什麼除去心頭火呢?”

　　五個『放』的故事

　　寺院裡新來了一個小和尚，對什麼都好奇。秋天，寺院裡紅葉飛舞，小和尚跑去問師父：“紅葉這麼美，為什麼會掉呢?”

　　師父一笑：“因為冬天來了，樹撐不住那麼多葉子，只好舍。這不是‘放棄’，是‘放下’!”

　　冬天來了，小和尚看見師兄們把院子裡的水缸扣過來，又跑去問師父：“好好的水，為什麼要倒掉呢?”

　　師父笑笑：“因為冬天冷，水結冰膨脹會把缸撐破，所以要倒乾淨。這不是‘真空’，是‘放空’!”

　　大雪紛飛，厚厚的，一層又一層，積在幾棵盆栽的龍柏上。師父吩咐徒弟們合力把盆搬倒，讓樹躺下來。

　　小和尚又不解了，急著問：“龍柏好好的，為什麼要弄倒?”

　　師父正色道：“誰說好好的?沒見雪把樹枝都壓塌了嗎?再壓就斷了。那不是‘放倒’，是‘放平’。”

　　天寒人稀，香火收入少多了，小和尚便問師父怎麼辦。

　　師父說：“數數，櫃子裡還掛了多少衣服?柴房裡還堆了多少柴?倉庫裡還積了多少土豆?別想沒有的，想想還有的。苦日子總會過去的，春天總會來，你要放心。‘放心’不是‘不用心’，是把心安頓。”

　　不久，春天果然來了，也許因為冬天的雪水特別多，春花爛漫，勝於往年，前殿的香火也漸漸恢復往日的盛況。師父要出遠門了，小和尚追到山門：“師父您走了，我們怎麼辦?”

　　師父笑著揮揮手：“你們能懂得‘放下’、‘放空’、‘放平’、‘放心’，我還有什麼不能放手的呢?”