關於荀子的經典語錄分享

General 更新 2024年11月02日

  荀子***約前325—前238***名況,時人尊而號為“卿”,故又稱荀卿,漢代避宣帝諱而改稱孫卿,戰國末期趙國***今山西南部***人,先秦著名思想家。荀子早年遊學於齊,學問博大,曾三次擔任當時齊國“稷下學宮”的“祭酒”***學宮之長***。約公元前264年,應秦昭王聘,西遊入秦。後曾返回趙國,與臨武君義兵於趙孝成王前。後來荀子受楚春申君之用,為蘭陵***今山東蒼水縣蘭陵鎮***令。晚年從事教學和著述。

  接下來跟著小編拜讀一下荀子的經典語錄吧

  學不可以已。青,取之於藍,而青於藍。——《勸學》

  大巧在所不為,大智在所不慮。——《天論》

  木受繩則直,金就礪則利,君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。——《勸學》

  不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學問之大也。——《勸學》

  神莫大於化道,福莫大於無禍。——《勸學》

  君子居必擇鄉,遊必就士,所以防邪僻而近中正也。——《勸學》

  物類之起,必有所始;榮辱之來,必象其德。——《勸學》

  肉腐生蟲,魚枯生蠹。怠慢忘身,禍災乃作。——《勸學》

  言有召禍也,行有招辱也。君子慎其所立乎!——《勸學》

  積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,聖心備焉。——《勸學》

  不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。——《勸學》

  鍥而舍之,朽木不折;鍥而不捨,金石可鏤。——《勸學》

  跬步而不休,跛鱉千里;累土而不輟,丘山崇成。——《勸學》[3]

  無冥冥之志者,無昭昭之明;無惛惛之事者,無赫赫之功。——《勸學》

  為善不積邪,安有不聞者乎?——《勸學》

  君子之學也,以美其身;小人之學也,以為禽犢。——《勸學》

  非我而當者,吾師也;是我而當者,吾友也;諂諛我者,吾賊也。——《勸學》

  諂諛者親,諫爭者疏,修正為笑,至忠為賊,雖欲無滅亡,得乎哉?——《勸學》

  人無禮則不生,事無禮則不成,國家無禮則不寧。——《勸學》

  志意修則驕富貴,道義重則輕王公。——《勸學》

  君子役物,小人役於物。——《勸學》

  道雖邇,不行不至;事雖小,不為不成。——《勸學》

  禮者,所以正身也……無禮,何以正身?——《勸學》

  小人能,則倨傲僻違以驕溢人;不能,則妒嫉怨誹以傾覆人。——《不苟》

  誠者,君子之所守業,而政事之本也。——《不苟》

  言無常信,行無常貞,唯利所在,無所不傾,若是則可謂小人矣。——《不苟》

  公生明,偏生暗;端愨生通,詐偽生塞;誠信生神,夸誕生盛。此六生者,君子慎之,而禹、桀所以分也。——《不苟》

  驕洩者,人之殃也;恭儉者,摒五兵也。雖有戈矛之刺,不如恭儉之利也。故與人善言,暖於布帛;傷人以言,深於矛戟。——《不苟》

  怏怏而亡者,怒也;察察而殘者,忮也;博而窮者,譬也……廉而不見貴者,劌也;勇而不見憚者,貪也;信而不見敬者,好剸行也。——《不苟》

  有狗彘之勇者,有賈盜之勇者,有小人之勇者,有士君子之勇者。——《不苟》

  掛於患而欲謹,則無益矣。——《不苟》

  自知者不怨人,知命者不怨天;怨人者窮,怨天者無志。——《不苟》

  材愨者常安利,蕩悍者常危害;安利者常樂易,危害者常憂險;樂易者常壽長,憂險者常夭折:是安危利害之常體也。——《不苟》

  仁義德行,常安之術也,然而未必不危也;汙僈突盜,常危之術也,然而未必不安也。——《不苟》

  飢而欲食,寒而欲暖,勞而欲息,好利而惡害,是人之所生而有也。——《不苟》

  荀子的文章論題鮮明,結構嚴謹,說理透徹,有很強的邏輯性。語言豐富多彩,善於比喻,排比偶句很多,有他特有的風格,素有“諸子大成”的美稱。他的文章已有語錄體發展成為標題論文,標誌著我國古代說理文趨於成熟。對後世說理文章有一定影響。《荀子》中的五篇短賦,開創了以賦為名的文學體裁;他採用當時民歌形式寫的《成相篇》,文字通俗易懂,運用說唱形式來表達自己的政治、學術思想,對後世也有一定影響。荀況不愧為我國古代一位偉大的思想家和傑出的文學家、教育家。此外,荀子還是儒家的代表人物之一。

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