成都街道名稱典故

　　典故大家應該都瞭解吧，那典故都有哪些呢?詳細是小編帶來的的內容，歡迎欣賞

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　　萬里橋:

　　李冰在成都二江上所建的七橋之一，後名“長星橋”，或名“星橋”。蜀漢以後稱萬里橋，改名原因，一說是蜀漢丞相諸葛亮送費禕使東吳去聯絡吳抗魏。送到橋邊登船，費禕深感責任重大，說“萬里之行，始於此也”;一說諸葛亮送東吳使臣張溫在此返回江南時說“此水下至揚州萬里”，所以改稱星橋名萬里橋。該橋原系石礅木板，宋乾德中改建成石拱橋，後毀於戰火。現在的七孔橋是清康熙五十年***711***重修的，橋頭向城門處，原立書“萬里橋”石碑***早不存***，這座古橋在乾隆四十八年***1784***擴建大城後稱南門大橋。1996年拆除新建後名南門橋。舊橋石材移到錦江上游的青羊橫街南頭重建，恢復原望仙橋名。

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　　五丁橋:

　　戰國時期，秦王很想攻打富庶的蜀國，然而，苦於“蜀道難，難於上青天”，這一計劃不能實施。為了能夠順利滅掉蜀國，秦王想出了一個計策。一方面，他派人給蜀王送去了一個秦國美女，這個美女深得蜀王喜歡，然而，她卻因思鄉而每日憂鬱。為了緩解美女思鄉之愁，蜀王派人修建高臺讓美女登高遠望故鄉，並滿足美女對於金銀珠寶無限制的慾望，這些導致蜀國國庫極度空虛。另一方面，秦王又派使者告訴蜀王，秦國有兩個會生金蛋的石牛，打算送給他，但是，到蜀國的路太難走了，得蜀王自己開路去搬運回來。蜀王派使者去秦國探察實情，發現石牛果然能夠生金蛋，蜀王遂令人修建從秦國入蜀國的道路。道路修好了，派了五個大力士才將裝有石牛的車拉回蜀國，到了成都以後修一橋以通行，人們後稱之為五丁橋。然而，石牛雖運回來了，也並不能生金蛋，隨之而來的秦軍卻一舉滅了蜀國。

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　　送仙橋·遇仙橋:

　　送仙橋距青羊宮不到三百米。史書稱:位於成都西門的青羊宮，是古代成都一處有名物資交易市場，最早稱為青羊肆。東漢楊雄著《蜀王本紀》載，老子為關令尹著《道德經》後稱:“子行道千日後，於成都青羊宮尋吾。”關令尹到此見一童子系一對青羊，以為是老子化身，唐代建廟觀，成為成都歷代最熱鬧的地方。於是，就有了三月三各路神仙來到這“二十里路香不斷”的青羊宮、浣花溪與民同樂共趕廟會的傳說--有人在迎仙橋看見何仙姑笑口微露，撒下五彩斑斕的鮮花;有人在遇仙橋碰見騎驢的張國老與呂洞賓在觀賞蜀人的蜀繡竹編;大戶人家在“賽寶會”上把稀奇珍貴的金戒指、玉鐲、珍珠瑪瑙，古董字畫紮成元寶，誇富鬥奇，小孩子就在猜想:那些捏麵人的、賣糖畫的、放風箏的手藝人，會不會是下凡的神仙呢......時辰到了，神仙們離去時，站在恆古不變的送仙橋頭，向橋下的河中，拋撒著人間的萬千珍寶。千百年來，人們就在送仙橋的“摸底”河畔，尋覓觸控歷史留下的厚重積澱，成為清麗迷人的川西壩子上，一處最具地方民俗的景觀。

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　　君平街:

　　據《蜀中廣記》引《博物志》相傳漢代張騫出使西域的時候，沿著一條河行走，最後來到了河的源頭，看到一個女人在織機前織著布，一個男人則在放牧著牛羊，一幅安寧祥和的生活場景展現在他的眼前，讓他非常向往與留連。然而，織布的女人卻告訴他，這裡是仙境，凡人不該來的。當他想要進一步問這裡是什麼地方的時候，織布的女人從織機下拿了一個石頭對他說:“你拿著這個支磯石回去詢問嚴君平吧。”然後不再多言。張騫拿著支磯石回人間找到了嚴君平，淵博的學者嚴君平詳細地詢問了張騫得到石頭的日期，告訴張騫那天他正好觀測出一顆客星闖入了牛郎星與織女星之間。支磯石其實為一隕石，神話為這顆來自天外的隕石添上了許多傳奇的色彩，支磯石後來被人們修了廟宇供奉起來，所以，至今得以儲存。而學者嚴君平相傳後來得道成仙了，他所居住過的地方，人們就以他的名字命名，叫做了君平街。

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　　天涯石街:

　　在今天涯石南街80號內，為一粗紅砂石，上寬43釐米，下寬105釐米，厚27釐米，是古蜀國大石遺址之一，據《四川通志》載天涯石“曳之若搖搖可引，撼之則根不可窮”，對於埋根於土中多深，無法知曉。關鍵於天涯石的來歷，估計在我國殷、周之際，古蜀國已進入階級社會時，階級壓迫相當殘酷，每遇王死，則立大石以志其墓。據史載與考古證明，立大石為墓誌，是古代川西各部族的普遍現象。成都平原是由斷層堆積形成，表層並無大石存在，像天涯石這類大石必須從較遠山區搬運出來。試想在當時交通工具極其原始、落後的情況下，這要用多少奴隸的勞動才能完成!現存的天涯石成了三千多年前蜀國奴隸主殘酷壓迫奴隸的罪惡見證，同時也是奴隸們偉大創造力的紀念物。