關於送子觀音的傳說

　　送子觀音俗稱送子娘娘，是抱著一個男孩的婦女形象，有很多，以下是小編為你整理的關於，歡迎大家閱讀。

　　篇一

　　觀音變為女相是從南北朝時開始的。要讓觀音徹底變為女相，必然改變她的身世，為她重新編造一個出身。觀世音的身世原本說法不一。據《悲華經》載，觀音原為刪提嵐國轉輪聖王無諍唸的長子，名不煦。不煦還有一個弟弟叫呢摩。父子三人供養出現於世的寶藏如來，並出家入佛門修道，後來都成了正覺。佛將轉輪聖王的名字改為：“無量清淨”，授記於西方極樂世界作佛，號“無量壽”。長子不煦向佛請求，願行菩薩道，救助受苦受難的眾生，若眾生受難時，念其名字，即為不煦天耳所聞，天眼所見，即前往救護。寶藏如來答應了他的請求，為其取名觀世音，意即時時刻刻觀視人世，只要聽到人世遇難唸誦“菩薩”之名，便立即前往解救。《妙法蓮華經》說：“觀世音以何因緣名‘觀世音’?佛告無盡意，菩薩善男子。若有無量百千萬億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。”二太子尼摩被如來取名大勢至。缸尤?艘壞澇諼鞣郊?質瀾紓?涸鸞右?諫?晌?阿彌陀佛的左右協侍，號為“西方三聖”。觀世音實踐諾言，一心為解救眾生，成為一個大慈大悲的救世主。“觀世音”是梵文的意譯，又譯作“光世音”、“觀自在”、“觀世自在”。據說為避唐朝李世民的諱，略去“世”字，簡稱“觀音”。

　　篇二

　　最大的變化是觀音的性別由男性變為了女性。觀音在印度佛教中原是男性打扮，初傳入中國時也是男性打扮。如敦煌佛畫中的許多觀音像都具有男性特徵，有的還有兩撇鬍子。《華嚴經》則直接描繪了觀音作為男性的威武的形象。有童子到普陀山拜見觀音，“見巖谷林中金剛石上，有勇丈夫觀自在，與諸大菩薩圍繞說經”。當然，佛教中的菩薩雖為男性打扮，其實都是既無生死，也無性別的。為了說法的需要，菩薩可以變換性別，尤其是為了方便對女信徒說法，則可以變為女性。觀世音有三十六種變化，變為女性就是其變化之一。《楞嚴經》說：“觀世音尊者白佛言：‘若有女子好學出家，我於彼前見比丘尼身，女王身，國王夫人身，命婦身，大家童女身，而為說法。’”觀音能以不同的性別、不同的身份來向不同的人說法，是因為她能作多種變化。佛經上說，她能作三十六種變化，有六觀音、十五觀音、三十三觀音之說，又有千手千眼觀音之變相。觀音的變化多端，使得她能及時“普救眾生”，當人們遇到麻煩，一念到她的名號，她便能立即變化成合適的身份降臨。觀音是可變的，這就為她進入中國後變化為地地道道的女性提供了前提條件。

　　篇三

　　還有一種說法，說觀世音和大勢至是蓮花化身。《觀世音得大勢至受記經》說：“昔金光獅子游戲如來國，彼國中無有女人。王名威德，於園中入三昧，左右二蓮花化生二子，左名寶意，即是觀世音，右名寶尚，即是得大勢。”得大勢亦即大勢至。觀世音在日本則另有一種身世：觀世音和大勢至是兄弟倆，稱早離和即離。父母雙亡，家財被人奪走，兄弟倆被拋棄在一荒島上，即將餓死。臨死前，兄弟倆悲嘆：在短短的一生中，就遭受了人間大悲大若，深感處於深重災難的人，迫切需要人援助。如能有來生，當盡一切力量，授救遭受災厄的人。兩人心懷神聖的信念，平靜地死去。二人轉世後，一人成為救苦救難的觀世音，一人成為大勢至。