基督教講章不忘初心

　　做基督徒，踏上跟隨主的生命道路，不管走多遠、遇到任何環境，都不能忘記當初的初心，基督徒也有很多初心，也容易忘記初心，盼望神常提醒我們不忘初心。下面由小編為大家整理的，希望對大家有幫助!

　　一

　　經文：來3：14;啟2：4;

　　每個人都有自己的夢想：教師、藝人、工程師、航天員……這就是起初的發心，如果為了這些人生起點所許下的夢想，鍥而不捨地努力追求，就會有收穫，也會因此方得始終。在這個時代中，初心最容易忘記，一旦忘記，就會偏離方向和目標。基督徒也有很多初心，也容易忘記初心，盼望神常提醒我們不忘初心。

　　一、歸主時的決心

　　很多教會喜歡在佈道會以後讓人決志歸主，並由牧者帶領做決志禱告。決志禱告有立志向、發誓言、“歸向耶穌永不回頭”、“一生跟隨主”等等，決志禱告時候，聲淚俱下、情真意切，至死不渝、甚至赴湯蹈火也在所不惜，如彼得所言：“眾人雖然為你的緣故跌倒，我卻永不跌倒。”***太26:33***可惜，彼得立志後不到半天就跌倒了。“初心”應該是來自於神，也靠主的保守;“初心”不是來自血氣的衝動，不要憑頭腦、說大話，決志是來自聖靈的感動。

　　初期教會，巴拿巴在安提阿勸導初信的信徒“立定心志，恆久靠主” 。***徒11:23***他很富有，但他決志跟從主，成為門徒。

　　二、起初的愛心

　　“起初的愛心”就是當初那種天真無邪、上好的愛。基督徒無論能力大小、學識高低、恩賜多少，神都不會責備我們，一旦沒有愛就會受到責備。保羅教導哥林多教會：“如今長存的有信，有望，有愛;這三樣，其中最大的是愛”***林前13：13***;他又屈膝在神面前為以弗所教會禱告：“叫你們的愛心有根有基”***弗3：17***。根是指植物，基是指房屋，愛心的根基是“基督住在心裡”，信仰有根基就不會倒塌。愛很重要，以弗所教會盡管信仰上清楚，作工也很勞苦，可惜離棄了“起初的愛心”。由此可見，愛心很容易離棄，耶穌提醒門徒末後的日子“只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了”。***太24：12***“不法的事”在不斷增多，許多人的愛心被環境沖淡。的確，環境造就人也敗壞人。以利亞看環境逃跑、彼得看環境跌倒。起初的愛是珍貴的，無論對神、或者對人都需要持久。什麼是愛情?不是花前月下的山盟海誓，而是白髮蒼蒼的牽手見證。

　　二

　　三、純真的信心

　　純真就是單一、真誠、無虛偽。保羅稱提摩太的信心是“無偽之信”，“想到你心裡無偽之信，這信是先在你外祖母羅以和你你母親友尼基心裡，我深信也在你的心裡”。***提後1：5***基督教是強調“信”的宗教，基督徒因此被稱為“信耶穌的”，這就說明信耶穌需要信心。然而，不少人雖然信耶穌卻沒有信心，有的是有信心，但經不起試煉。經上說：“我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有份了。”***來3:14***以色列人出埃及進迦南地是神的應許，一路走來有神的看顧和帶領，但他們每次遇到困難、攔阻都想回到埃及，“我們坐在肉鍋旁...”***出16:3***“誰給我們肉吃?...”***民11:1-6***甚至說：“耶和華因為恨我們，所以將我們從埃及地領出來...”***申1:27***。如果再往前查考聖經，就知道以色列人忘記了起初的信心，“以色列人看見耶和華向埃及人所行的大事，就敬畏耶和華，又信服他和他的僕人摩西。”***出14:31***很可惜，多數人離開了起初的信心，沒有進入迦南地。

　　純真的信心是經過試煉的信心，是真實無虛假的信心。“因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐...”***雅1:3-4***遇到百般的試煉，不免會有怨言、灰心、失望.……甚至忍無可忍，但試煉可以讓我們知道自己的信心大小、反思自己的靈命有多成熟。保羅告誡歌羅西教會：“在他裡面生根建造，信心堅固...”***西2:7;4:12***信心之根紮在耶穌基督的生命裡、耶穌基督的話語裡，就會成長，堅固。耶穌一方面教導門徒“心中沒有根，不過暫時相信...”***路8:13***，一方面在生活中操練門徒，讓湖面狂風大作，試煉門徒的信心，當門徒恐慌時，耶穌說：“你們的信心在哪裡呢?”***路8:21—25***

　　四、鑽石般的恆心

　　鑽石也稱為金剛石，質地堅硬，不易改變顏色和材質。新人在結婚時習慣送鑽戒代表永恆、持久、堅貞。世界上最容易變化的是人心，最天荒地老的也是人心。保羅說：“若有人用金、銀、寶石、草木、禾秸在這根基上建造。各人的工程必顯露……”***林前3：10-15***信仰的根基要像聰明的工頭建造在堅固的根基上，諸如金、銀、寶石之類，草木禾秸之類虛浮、膨脹根本不能做房屋的根基。這種根基究竟是什麼?保羅又說：“只要你們在所信的道上恆心，根基堅固，堅定不移，不至被引動失去福音的盼望……”***西1：23***。恆心守道就是以真理做根基，沒有真理做根基的信仰是雜亂的、盲目的、也是容易改變的。

　　“恆心”也包括在真道上“恆久忍耐”，忍耐需要耐性，忍耐是聖靈果子的明證，也是屬靈操練的功課。“存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程..”***來11：1***，“奔”是為達到目的而快跑，奔跑不僅在乎速度，更要在乎堅持，因為在奔跑過程中有跌倒、有風雨、有障礙，如不能善始善終就將半途而廢。

　　“恆心”也包括行善。***羅2：7***提到行善，我們往往認為因信得救，不需要行善。聖經上說：“行善屬乎上帝。”***約叄11***“因為耶和華本為善。”***詩100:5***基督徒要“依靠耶和華而行善”。***詩37：30***做一件好事容易，做一天好事也容易，但一生做好事行善不容易。人常說“善始善終”，所以，保羅也教導：“行善不可喪志。”***加6：9;帖後3：13***恆心行善是蒙福的途徑。***箴19：1;弗6：8***。

　　遵守主的道和行善都需要恆心。來13:16“不可忘記行善和捐輸的事”。行善是出力做好事，捐輸是與別人分享財物，兩樣都不可忘記，這是獻給神的祭。

　　做基督徒，踏上跟隨主的生命道路，不管走多遠、遇到任何環境，都不能忘記當初我們為什麼走上這條道路，紅塵紫陌是否搖動自己的心智、模糊了自己的雙眼?願神保守我們：“不忘初心，方得始終。”

　　三

　　經文主要記載亞拿尼亞夫妻在奉獻時說謊，被彼得呵斥以後遭受懲罰。雖然教堂不慶祝愚人節，但不妨就此討論下說謊的問題，亞拿尼亞夫妻的下場很糟糕，表明說謊的後果很可怕，但聖經中有個例子，是妓女喇合，她說謊救下了猶太人的探子，為什麼她卻得到了祝福?說謊到底是不是好事呢?

　　申傳道問現場會眾：有誰從來沒說過謊?請舉手!結果無人應答。他再問：有誰認為，以後自己一句謊話都不會說?請舉手!依然無人應答。申傳道說，他自己也沒信心做到這一點。可見，說謊真是值得討論的問題。其實查考聖經，說謊的人還有很多，比如雅各和他的妻子利百加也曾多次說謊，說謊的結果好壞不一。亞幹“偷拿了本該毀滅的東西放在自己的行囊裡，還撒謊。”***書7:11***，他說謊之後，被眾人用石頭打死。分析這些例子，到底應不應該說謊呢?

　　當然，從絕對意義上講，說謊肯定是不好。亞乾和亞拿尼亞夫妻說謊，都是因為私心勝過了對神的敬畏，居然企圖欺騙神，這種說謊，自然是結局最悲慘的，他們的死具有警示作用;妓女喇合的謊言比較特殊，因為她說謊是為了救人，如果不說謊，那兩個探子就死了，這是一種愛。而愛是基督教信仰的核心，我們剛來到教會受洗禮的時候，都是被主愛所感召。被主赦免之後，很多人痛哭流涕，決心過新生活，但隨著日子的推移，隨著自己在教會慢慢變成熟人，自己當初那份雖然可能有點莽撞、有點沒頭沒腦，但卻無比真誠的心，漸漸喪失了。就像亞拿尼亞夫妻，都敢於欺哄上帝了，弟兄姊妹們，要警醒，看看自己是不是保持著當初來教會的初心?

　　如果一直保有當初來教會的初心，心中一直有耶穌的愛，那麼你就可以超越說謊到底是對是錯的問題。不考慮像喇合那樣極端的情況，生活中有很多這類問題需要思考。例如：有人犯了很嚴重的錯誤，那麼他的朋友是應該直接告訴這個人最親近的家人，還是幫他在親人面前隱瞞呢?再比如：一個人得了癌症，應該不應該直接告訴他本人呢?我們只要像保羅所提倡的那樣“凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛，要常以為虧欠，因為愛人的就完全了律法。”***羅13:8***，站在愛的高度，真正從對方的角度思考，自然就會有答案。兄弟姊妹們，大家要牢記主耶穌的教導“所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。”***太7:12***