基督教講章主的復活

　　主耶穌復活,是上帝在整本聖經中前後一貫的啟示。基督的受死、復活,是上帝在創世以前就定好的旨意,是聖經關於救恩的完整啟示,下面由小編為你整理的相關資料，希望能幫到你。

　　經文：路24:33-35

　　復活節是讓每個基督徒特別感受到喜樂的一天。若沒有耶穌的復活，就沒有今天世界上的禮拜天。禮拜天是休息的一天，它是用來紀念耶穌的復活。當初的教會，根據主耶穌被釘死，在七日的第一日復活了，所以就定每年春分月圓的第一個禮拜天作為紀念耶穌的復活節。耶穌的復活是個重要的資訊，今天我們紀念他的復活也有著深遠的意義。

　　我們的信仰就是建立在耶穌基督的復活上，沒有它就沒有今天的基督教。我們的信仰依據，就是耶穌的復活。正如保羅在林前15:14中所說:“若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然。”

　　復活節能增強我們的信心，豐滿我們的屬靈生命，我們今天在此分享的資訊便是，主果然復活了。

　　一、因著主的復活，我們的喜樂代替了憂愁

　　《聖經》記載，主耶穌被釘死後，當時在耶穌身邊親近的門徒們，沒有一個不悲傷，沒有一個不軟弱。在約20:19中記載，“那日***就是七日的第一日***晚上，門徒所在的地方因怕猶太人，門都關了。”這表明了當時的門徒心中一片黑暗。

　　約20:20記載，門徒原本在房中害怕猶太人，個個提心吊膽，這時耶穌向他們顯現，並告訴他們願他們平安。門徒便興奮起來，喜樂表現在他們臉上。而那兩個回故鄉的門徒，因耶穌復活向他們顯現，對他們講解聖經，讓他們知曉耶穌復活是必定的事情，並拿了餅祝謝後分給他們，結果這兩個人的眼睛突然開了，看到了復活的主，他們的心中就充滿了火熱。他們馬上回到耶路撒冷，告訴其他人，“主果然復活了!”

　　後來，保羅在大馬士革的路上遇到復活的主，也給他的生命帶來了喜樂。當時他去腓立比傳福音，結果被人抓起來，關在監牢中。保羅沒有任何憂愁，他反而在監牢中喜樂地唱詩禱告。他能如此勇敢面對黑暗的勢力，就是因為他知道主已經復活，他靠著主戰勝黑暗的勢力。當他唱詩，地就震動，監牢的門被震開了。鎖鏈就脫落了。今天我們感謝神，雖然我們在世生活也遇到許多難處和不幸，但是我們不用難過與悲觀。

　　箴17:22說:“喜樂的心，乃是良藥，憂傷的靈，使骨枯乾。”為什麼有人無法喜樂?因為他們不認識復活的主。當我們心中有了復活的主，我們就會喜樂。我們今天信的主復活了，我們就更加喜樂。

　　二、因著主的復活，我們的軟弱就變成了剛強

　　主耶穌被釘死埋葬，讓門徒變得極恐慌，也產生了極大的軟弱。幾個平時跟隨主的婦女，因軟弱而痛哭。她們第二天到耶穌的墳墓去，無助地哭泣。平時跟隨主很久的彼得，他軟弱得連繼續傳福音的勇氣都沒有，而是返回家鄉打魚。

　　這以後，主耶穌復活了，還主動向門徒顯現。那幾個去耶穌墓的婦女突然看見墓門開啟，天使顯現，告訴她們耶穌復活了。這些婦女立即把好訊息告訴給主耶穌的門徒。她們成了第一批宣告主復活資訊的主的使女。

　　我們再看彼得，他也曾經軟弱過，曾在雞叫之前三次不認主。當他看見耶穌特別復活向他顯現後，他心中就剛強起來。到了“使徒行傳”時，他判若兩人。人們在他身上再也看不到軟弱，他真正顯現出磐石一樣的堅定。當時傳福音的環境很惡劣，可是彼得很有信心，不在乎生命的危險，他越發大聲地宣告：“順從神不順從人是應當的。”他盡心為主做見證，更有能力傳福音，曾一天帶領三千人信主。彼得的勇敢在於耶穌復活了，他就沒有理由再懼怕。據說彼得在羅馬傳福音時，當地人要殺他。彼得昂首挺胸走上刑場。彼得面對十字架，他只請求羅馬的兵丁， “我不配與我主一樣正釘十字架，請你把我倒釘在十字架上吧!”傳說後來彼得就這樣被倒釘在十字架上。後來，羅馬反而有了聖彼得大教堂，專門紀念彼得為主殉道。

　　另外兩位要回家的門徒後來發現，與他們同行的正是復活的主。他們等不到天亮就馬上返回，他們更有信心與力量，回到耶路撒冷告訴其他門徒:“主復活了!”他們有這樣的心智，皆因耶穌是復活的主。

　　馬丁路德改教時，曾受過教廷的迫害。他只得在十餘年中四處躲藏。他因此愁得唉聲嘆氣，軟弱到極點。她的妻子很堅強，常常安慰他，但安慰常常也失效。有一天，他的妻子受了聖靈感動，就在丈夫愁苦時，突然走到丈夫面前大哭著說:“耶穌死了，我們沒有希望了。”馬丁路德說:“不對，耶穌雖然死了，可在第三天就復活了，你為什麼要這麼傷心呢?”他的妻子就笑了說:“你既然知道耶穌能復活，你為什麼還要軟弱呢?”馬丁路德這才知道自己不該軟弱。他因此憑著這種勇氣剛強地去改教，終於獲得成功。

　　三、主的復活，讓我們基督徒的盼望戰勝了絕望

　　當年的基督徒因著耶穌被釘死，他們的信仰曾變得消沉絕望。主復活後，門徒的信仰得到盼望。基督徒最大的盼望就是建立在主的復活上。如同保羅說的：“我們若靠基督只在今生有指望，那就比眾人更加可憐。”因著耶穌復活，我們就得著了永生的盼望。自古以來，只有耶穌能給信他的人不致滅亡反得永生的盼望。

　　如果不信耶穌，心中沒有復活的主，我們就無法面對苦難。今天世上有很多人無法面對一些難題，他們的心被絕望的陰影籠罩。可是我們每個基督徒，會因著所信的能夠復活的主，就勇敢地面對一切困難。

　　保羅告訴我們:“所以我們不喪膽，外體雖然朽壞，內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚，為要我們成就極重無比的榮耀，原來我們所顧念的不是所見的，乃是顧念所不見的。因為所見的是暫時的，所不見的是永恆的。”耶穌復活了，再次證明他就是神的兒子，證明他勝過了黑暗的勢力，消滅了死亡的權勢。他應許將生命喜樂和平安都賜給我們。所以我們如果真與主在復活上聯合，我們就求上面的事。我們要常思念天上的事。這就是我們的信心，我們的信仰

　　基督教講章:復活的信仰

　　復活的信仰，合理嗎?一粒麥子落在地裡死了，卻結出一棵麥子，“有三十倍、六十倍、一百倍的收成”，這是在傳遞復活的資訊;

　　當你看見冬日的枯枝在春天來的時候，露出碧綠的嫩芽，這是神藉著自然在見證有復活的事;

　　當美麗的花朵凋殘之時，似乎是臨近死亡，但當它們結出果實時，你知道它已經復活了。

　　當清澈的湖水在陽光下蒸發消散之時，好像如人的靈魂離開身體，但是它在飄飄的雪花裡又奇妙地復活了。

　　在大自然裡其實充滿了復活的資訊。

　　基督教是一個生命的宗教，之所以是生命的宗教，是因為基督死了，然而又復活了。世人以為，人生的最後一站，是進入墳墓，入土為安，一了百了。但是，基督教的信仰告訴我們，人死不是全部的結束，還有復活。《來》9：27節說：“人人都有一死，死後卻有審判。”怎麼審判?必須要復活以後才能審判。復活的信仰，是基督教信仰的特色。

　　埃及人雖然把墳墓弄得比人住的房子還高，把人死後薰成木乃伊，但這不是復活觀念;

　　佛教雖然講六道輪迴，來生轉世，但這也不是復活觀念;

　　中國儒家雖然講究“人生之以禮，死之以祭”，這也不是復活的觀念;

　　道教雖然研究要長生不老練仙丹，還不是復活的觀念。唯有基督教有復活的觀念。

　　如果我們的信仰範疇缺乏基督復活的內容，那麼我們的信仰是沒有根基的。保羅說：“我深知我所信的是誰。”保羅所信的是誰呢?是死而復活的基督。他說：基督照聖經所說，為我們的罪死了，又照聖經所說，第三天覆活了，並且顯給磯法看，顯給12使徒看，後來一時顯給500多弟兄看，以後顯給雅各看，再顯給眾使徒看***參林前15：3-7***。

　　“若死人不復活，我們就吃吃喝喝吧!因為明天要死了。”***林前15：32***

　　如果基督沒有復活，那11個門徒在馬可樓上只能回憶耶穌偉大的犧牲，接下來便是無限的悲痛。絕對沒有力量，去世界各地傳揚福音，見證基督，赴湯蹈火，鞠躬盡瘁，死而後已，勸人相信耶穌。沒有一個人會為虛假的事付上生命的代價!

　　《聖經》共提到“復活”一詞有171次，詳細記載復活的事有10次。以利亞復活過1個，以利沙復活過1個，基督復活了3個，彼得復活1個，保羅復活1個，在《啟》提到2個見證人的復活，及耶穌的復活，共10個。

　　《聖經》在提到這些復活的事以前，亞伯拉罕已經信神是叫死人復活的神，這就告訴我們，復活的觀念不是從以利亞、以利沙開始的，乃是從亞伯拉罕開始的。關於復活的事《聖經》是如何說的呢?

　　一、舊約裡復活信仰的觀念

　　在猶太人思想觀念中，只有神才能使人的生命再生。在《申》32：39說：“我使人死，我使人活。” 《撒上》2：6說：“耶和華使人死，也使人活;使人下陰間，也使人往上升。”在猶太人的觀念中，深信生命是神所造的，並且神是人生命與死亡唯一的主宰。一般猶太人的復活觀念有三個特點：

　　***1***人從死裡復活，是強調軀體的再生，不是精神活著;

　　***2***人復活是在世界末日時才會發生的事，不是隨時常有的事;

　　***3***所有的人都要復活，惡人復活要審判受報應，好人復活得賞賜。

　　1、亞伯拉罕的復活信仰：

　　亞伯拉罕曾受復活信仰的考驗。神對他講“你把所愛的獨生子以撒獻給我。”***創22：2***他沒有與神辯論，總是用信心接受;也不跟妻子討論。他始終相信神說過的話一定算數，“從撒拉生的，要稱為你的後代。”但是，以撒死了，怎麼產生後代?於是就產生了“復活”的念頭。所以，當他舉刀要殺的時候，心裡念頭是“他一定會復活的!”《羅》4：17說：“亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的神。”這就是信心之父。《希伯來書》見證：他相信神會叫以撒從死而復活***參來11：19***。

　　2、聖徒約伯的復活信仰：

　　“我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見神。我自己要見他，親眼要看他，並不像外人。”***伯19：25-27***

　　“活著”一詞是用現在式，永遠的現在式，表示這位救贖主是永遠活著。約伯不但相信有一位救贖主，是活著的主，而且一直活著、長久活著，活到永永遠遠。

　　“我這皮肉滅絕之後”的“皮肉”是指他的身體。“滅絕”就是死的意思。約伯知道自己會死，但更知道他所信的這位救贖主絕對不會死，他是永活的救贖主。

　　“我必在肉體之外得見神”，這是關於復活的信仰。“肉體之外”，表示復活後的身體不再是原來的老肉體，乃是不會朽壞、極其榮耀、非常強壯的靈性身體***參林前15：42-44***。

　　“我會親眼看見他”，用什麼看?肉體的眼睛嗎?那時沒有肉體了。因為我的皮肉已經滅絕了。這個“肉體”就是指復活後的靈體。所以，復活的觀念不是在新約裡才出現的，早在舊約裡就有了。

　　3、先知以賽亞的復活信仰：

　　《賽》25：8節說：“他已經吞滅死亡，直到永遠。”誰吞滅死亡?指基督的復活。

　　“吞滅死亡”的“吞”字，是對生命得勝死亡的描寫。很多人經歷一個事實，人在生命的最後總是被死亡吞滅。當耶穌在十字架上時，死亡也想吞掉他。結果死亡卻反被基督的復活生命吞掉了!耶穌的死是以死勝死，以死除死，以死滅死，以死代死的死，當耶穌從死裡復活的時候，死已經完全被耶穌復活的大能吞掉了。

　　你看見過壁虎吃蚊子的情景嗎?小時候媽媽在油燈下做鞋子，我坐在她旁邊沒事幹，就看壁虎吃蚊子。蚊子在壁虎旁邊嗡嗡嗡地叫，壁虎靜靜的讓它飛。突然，它就“啊嗚”一口把它吞了，蚊子的生命就結束了，攪擾也沒有了。為什麼?吞掉了!因此，保羅受聖靈啟示說：死啊，你得勝的權勢在哪裡?死啊，你的毒鉤在哪裡?‘死被得勝吞滅’的話已經應驗了***參林前15：54-55***。

　　二、新約裡復活信仰的證據

　　在新約時代，復活的信仰曾被許多人懷疑攻擊。那時撒都該人不信有復活的事，認為人死了就完了。他們向耶穌提了一個問題，說：“夫子，摩西說：人若死了，沒有孩子，他兄弟當娶他的妻，為哥哥生子立後。我們這裡有弟兄七人。第一個娶了妻，死了，沒有孩子，撇下妻子給兄弟。第二、第三，直到第七個，都是如此。末後，婦人也死了。這樣，當復活的時候，她是七個人中哪一個的妻子呢?因為他們都娶過她。”***太22：24-28;參可12：19-23;路20：28-33***這個問題對我們來說，無法回答。但耶穌卻講一句話就解決問題：“將來在天國裡，人不娶也不嫁，像天使一樣。”又說：“神是亞伯拉罕、以撒、雅各的神。神是活人的神，不是死人的神。”

　　四福音書所記載耶穌的門徒們，因耶穌的受難而陷入絕望、灰心;但讀到《使徒行傳》時，門徒們一掃怯懦、頹廢之氣，充滿信心和勇氣，拼死為基督做復活的見證。為什麼?因為他們已經歷基督復活的大能，門徒的改變是耶穌復活最偉大的見證。

　　耶穌對復活的說法：

　　他在受難前說：“你們拆毀這殿***他的身體***，我三日內要再建立***復活***起來。”***約2：19***他還說：“沒有人奪我的命去，是我自己舍的。我有權柄舍了，也有權柄取回來，這是我從我父所受的命令。”***約10：18***果然，耶穌在釘了十字架後，正如他所預言的，第三天從死人中復活了。

　　“第三天從死人中復活”，這是使徒信經中很重要的一句基督論的話。既是基督徒榮耀的信仰，又是歷史的事實。

　　《來》13：20節說：“但願賜平安的神，就是那憑永約之血使群羊的大牧人我主耶穌，從死裡復活的神。”這裡提到的基督，是一個死裡復活的主。神用復活的大能，使他永遠不撇在陰間。

　　“使他從死裡復活的神”，是說耶穌的復活是靠神的大能復活的。耶穌復活是他自己復活?或是聖靈使他復活?或是神叫他復活?三樣都是。

　　《徒》3：15說：“你們用那不義之人的手，神卻叫他從死裡復活，為他除去了死的痛苦。”***徒2：24***“你們殺了那生命的主，神卻叫他復活。”

　　《羅》8：11說：“那使基督從死裡復活的靈，若在你們身上，就叫你們從死裡復活。”

　　《羅》1：3-4說：“按肉體說他是大衛的子孫，按聖善的靈說，他從死裡復活，證明是神的兒子。”

　　從耶穌的人性來說，他被殺，死了，神叫他復活，所以他被複活過來。從耶穌的神性來說，他是生命的主，他本身就是復活，他也是復活的本體，他不必依靠外力，自己有復活的能力。

　　在耶穌復活以前，門徒都是“臉帶愁容”***路24：17***;“心裡愁煩”***路24：38***;“哀慟哭泣”***可16：10***;“心裡害怕”***約20：19***等消極、悲痛、失望的情緒;但是，當復活的主向他們顯現後，“門徒看見主就喜樂了!”***約20章***他們的心變為“火熱”***路24：32***，並且“大大歡喜”***太28：8***。

　　從愁煩到喜樂，從絕望到希望，從流淚到火熱，從害怕到平安，從藏躲到報信，從懷疑到敬拜，這一切都是耶穌的復活所帶來的改變。特別有三個人的變化是證明基督復活的最好見證。

　　1、彼得的改變。彼得是個心直口快、熱情衝動，但又常常軟弱的一個門徒。當耶穌告訴門徒他將要受害時，彼得馬上出面阻攔;當猶太人來捉耶穌時，他冒失地拔刀削掉馬勒古的耳朵;當主警告他要堅固信心，他卻自恃剛強，以為自己永不跌倒;當耶穌被捉後，他遠遠尾隨;為了保全自己，三次當眾矢口否認自己是耶穌門徒;當耶穌復活的資訊傳到他耳中時，他也沒有馬上相信。

　　但是，在五旬節後，他卻一改過去膽小怕事的個性，在耶路撒冷放膽證道，一次使三千人悔改信主。他還滿有屬靈的力量，奉主的名叫死人復活，使跛子行走，還識破虛假，審判罪人。直到倒釘十架，為主殉道。如果不是耶穌復活的大能充滿他，哪有這麼大的改變，其他的解釋都是蒼白無力。

　　2、多馬的改變。《新約》對多馬講話的記錄，只有三次，都是顯出疑惑和不信。

　　第一次是拉撒路死後，耶穌要讓拉撒路復活，他卻說：“我們去和他同死吧。”***約11：1-16***

　　第二次在最後的晚餐，耶穌說：我去為你們預備了地方，必再來接你們到我那兒去。多馬說：“我們不知道你往那裡去，怎麼知道那條路呢?”***約14：5***

　　第三次在耶穌復活的當天晚上，由於多馬不在場，他表示不信耶穌已經復活，說：“我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。”***約20：25***過了八日，主向多馬顯現，這時他才徹底地降服，說：“我的主!我的神。”***約20：28***

　　從此以後，多馬再沒有疑惑過，變得非常勇敢、堅定地傳揚福音。後來到印度傳道，領人歸主。最後為主殉道，死在印度。現在的印度有個叫“多馬教會”的教堂，以此紀念。他怎麼有180度的轉變?耶穌復活的大能改變了他的生命。

　　3、保羅的改變。保羅原名掃羅，以殘害基督徒為事奉的熱忱。一次去大馬色的路上，被複活的耶穌在大光中呼召。掃羅的眼瞎了三天，不吃不喝，懇切禱告，徹底悔改，後來為耶穌大作見證，成為向外邦人福音的使徒。他為福音多受勞苦，多下監牢;鞭打過重的，冒死是常有的。被棍打三次，石頭打一次;遭江河的危險、盜賊的危險、同族的危險、外邦人的危險、城裡的危險、曠野的危險、海中的危險、假弟兄的危險***參林後11：23-27***;他還兩次被監禁在羅馬監獄，最後為主殉道。什麼力量使他從歹徒變為聖徒?是耶穌復活的大能。

　　三、生活裡復活信仰的事實

　　為何復活是我們的信仰?聖經說：只要“你口裡承認，心裡相信，就必得救。”口裡認什麼?認耶穌是我的救主。心裡信什麼?信耶穌死後第三天從死裡復活。這樣的人就一定得救***參羅10： 9***。

　　2000年的教會歷史見證基督復活的事實。如果主復活是個***，能騙2000年?有這麼多人去信一個根本不存在的信仰?不會。保羅說：基督的復活，不但是我們信仰的根基，更是救恩的內涵***參林前15：17***。

　　樓隘教會有個20歲左右的小夥子。他過去是個以偷為生的人，有一次他偶然經過教堂，就進去聽道，從此信主。他悔改後，向爸爸要268O元錢，說要還罪債。原來他在18歲那年，入室偷了人家的錢，當他去還的時候，那人不相信。改變的生命是基督已經復活的證據。

　　1、基督的復活不僅是一件過去的事，也是向未來開放。在猶太人的觀念裡，不提個人復活的事，只是集體的復活。但是，藉著基督的復活，改變了猶太人的復活觀。基督復活的喜訊成為人類未來美好的盼望，成為基督徒個人的生命經歷。基督的復活，得勝了罪惡的權勢，黑暗的權勢，魔鬼的權勢，和死亡的權勢。所以我們也能靠主得勝罪惡，得勝黑暗，得勝魔鬼的權勢，得勝死亡的威脅。

　　2、基督的復活使人從懷疑到相信：在歷史中曾發生過這麼一件事，過去英國有兩個著名人物，一個是法學家West，一個是作家Littleton。他們認為基督教不應該存在，想要推翻基督教，必須證明耶穌沒有復活，同時證明保羅在大馬色道所見的異象是假的。於是二人分工合作，West負責證明耶穌復活是不可信的，Littleton負責證明保羅的經驗是假的。他們約定一年後會面。但是，當兩人會面時，竟發現彼此都已成為虔誠的基督徒。怎麼回事?原來他們在研究《聖經》關於耶穌復活的記載時，不約而同地受感而信基督為救主了。

　　3、基督的復活帶來信徒復活的盼望：每每當我們在殯儀館給親人做安息禮拜時，雖然有時會帶著暫時離別的眼淚，將親人送別安葬，但是我們百分之一百地相信，親人的靈魂不但要到主那裡去，而且有一天他要以復活、不朽壞的身體，與我們的主永遠同在。“基督已經從死裡復活，成為睡了之人初熟的果子。……照樣，在基督裡眾人也都要復活。”***林前15：20、22***

　　基督是復活的源頭，是生命的本體，生命在他裡頭。耶穌說：我是生命，我是復活，復活在我，生命也在我，信我的人雖然死了，也必復活。

　　禱告：主啊，我們感謝讚美你，因為你是復活的主，你把復活的生命賜給我們，把復活盼望的應許賜給我們，我們把一切榮耀歸給你。我們懇求復活的主，求你使我們的信心堅固起來，信仰成熟起來，生命老練起來，把復活的生命彰顯在我們平時每一天的生活裡、工作裡、家庭裡、單位裡，使我們一生一世跟隨你到底，一生一世見證你到底，一生一世遵行你旨意到底。阿門。

　　基督教講章:遇見覆活的主

　　經文：路24：1--35

　　路加福音24：1 七日的第一日，黎明的時候，那些婦女帶著所預備的香料來到墳墓那裡， 24：2 發現石頭已經從墳墓***了， 24：3 她們就進去，只是不見主耶穌的身體。 24：4 正在為這事困惑的時候，忽然有兩個人站在旁邊，衣服放光。 24：5 婦女們非常害怕，就俯伏在地上。那兩個人對她們說：“為什麼在死人中找活人呢? 24：6 他不在這裡，已經復活了。要記得他還在加利利的時候怎樣告訴你們的， 24：7 他說：‘人子必須被交在罪人手裡，釘在十字架上，第三天覆活。’” 24：8 她們就想起耶穌的話來。 24：9 於是她們從墳墓那裡回去，把這一切事告訴十一個使徒和其餘的人。 24：10 把這些事告訴使徒的有抹大拉的馬利亞、約亞拿，和雅各的母親馬利亞，還有跟她們在一起的婦女。 24：11 她們這些話，使徒以為是胡言，就不相信。 24：12 彼得起來，跑到墳墓前，俯身往裡看，只見細麻布，就回去了，因所發生的事而心裡驚訝。

　　24：13 同一天，門徒中有兩個人往一個村子去;這村子名叫以馬忤斯，離耶路撒冷約有二十五里***“二十五里”：即十一公里***。 24：14 他們彼此談論所發生的這一切事。 24：15 正交談議論的時候，耶穌親自走近他們，和他們同行， 24：16 可是他們的眼睛模糊了，沒認出他。 24：17 耶穌對他們說：“你們一邊走一邊談，彼此談論的是什麼事呢?”他們就站住，臉上帶著愁容。 24：18 兩人中有一個名叫革流巴的回答：“你是在耶路撒冷的旅客中，惟一還不知道這幾天在那裡發生了什麼事的人嗎?” 24：19 耶穌對他們說：“什麼事呢?”他們對他說：“就是拿撒勒人耶穌的事。他是個先知，在上帝和眾百姓面前，說話行事都大有能力。 24：20 祭司長們和我們的官長竟把他解去，定了死罪，釘在十字架上。 24：21 但我們素來所盼望要救贖以色列民的就是他。不但如此，這些事發生到現在已經三天了。 24：22 還有，我們中間的幾個婦女使我們驚奇：她們清早去了墳墓， 24：23 不見他的身體，就回來告訴我們，說她們看見了天使顯現，說他活了。24：24 又有我們的幾個人往墳墓那裡去，所發現的正如婦女們所說的，只是沒有看見他。” 24：25 耶穌對他們說：“無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了。 24：26 基督不是必須受這些苦難，然後進入他的榮耀嗎?” 24：27 於是，他從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話都給他們作了解釋。

　　24：28 他們走近所要去的村子，耶穌好像還要往前走， 24：29 他們卻強留他說：“時候晚了，天快黑了，請你同我們住下吧。”耶穌就進去，要同他們住下。 24：30 坐下來和他們用餐的時候，耶穌拿起餅來，祝福了，擘開，遞給他們。 24：31 他們的眼睛開了，這才認出他來。耶穌卻從他們眼前消失了。 24：32 他們彼此說：“在路上他和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心在我們裡面豈不是火熱的嗎?”

　　24：33 於是他們立刻起身，回耶路撒冷去，看見十一個使徒和與他們正在一起的人聚集在一處， 24：34 說：“主果然復活了，已經顯現給西門。” 24：35 於是，兩個人把路上所遇到，和耶穌擘餅的時候怎麼被他們認出來的事，都述說了一遍。

　　查考新約的福音書我們會發現，在四卷福音書的最後都記載了主耶穌的復活，為什麼四福音的作者都在書的最後強調了主耶穌的復活?因為主耶穌的復活是基督教信仰的中心。試想，如果主耶穌只是降生，上了十字架，卻沒有復活，那麼他只是一個偉大的歷史人物而已，生了就生了，死了就死了，與我們人類根本沒有救贖的關係，因為他跟人類一樣有生有死，怎能救贖人類呢?但關鍵在於他不僅生了、死了、埋葬了，還衝破死亡的黑暗權勢復活了，這是除了耶穌之外，沒有第二個人可以完成的歷史事實。

　　所以《羅馬書》1：4節告訴我們說：“因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子。”主耶穌的復活充分證明了他是上帝的兒子，是永遠值得我們人類信靠仰賴的復活之主。

　　對於復活的主，我們不僅要知道與認識，還要在生命中遇見他。我們不僅要遇見覆活的主，還要留住他與他同行、同工，就像前往以馬忤斯路上的兩個門徒一樣。那我們如何才能遇見覆活的主呢?

　　一、揭去心靈的帕子

　　人要想遇見主，必須要揭去心靈的帕子，這帕子就是剛硬和疑惑的心。

　　使徒保羅在《哥林多後書》3：14—16節說：“但他們的心地剛硬，直到今日誦讀舊約的時候，這帕子還沒有揭去，這帕子在基督裡已經廢去了。然而直到今日，每逢誦讀摩西書的時侯，帕子還在他們心上。但他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。”

　　可見，人的心只有歸向主，心靈的帕子才能揭去，如果人的心靈剛硬不揭去帕子，是無法認識主，遇見主的。這就是為什麼主耶穌已經從死裡復活了，而那些曾經跟隨過他的人，還是疑惑不信的原因。因為他們心裡的帕子還沒有揭去，與主之間仍有阻隔，他們的心仍然剛硬與疑惑地認為，主只是一個先知而已***參路24：19***，他就像舊約傳神話語的先知一樣，被殺害就殺害了、被釘死就釘死了、被埋葬就埋葬了，怎麼可能復活呢?雖然主曾不止一次地對他們預言過，自己要被殺、埋葬，但第三日要復活。可是主真正被釘、埋葬之後，他們的心靈還是剛硬不信主會復活。不僅他們不相信，連抹大拉的馬利亞一行人也不相信主會復活。

　　《路加福音》24：3--4節記載說：“她們就進:去，只是不見主耶穌的身體。正在猜疑之間，忽然有兩個人站在旁邊，衣服放光。”從“猜疑”二字可以看出，她們不見主的身體，卻沒有往主已經復活了的方面去想，還以為有人把主挪去了。當天使問抹大拉的馬利亞說：“婦人，你為什麼哭?”她說：“因為有人把我主挪了去，我不知道放在哪裡?”說了這話，就轉過身來，看見耶穌站在那裡，卻不知道是耶穌。耶穌問她說：“婦人，為什麼哭?你找誰呢?”馬利亞以為是看園的，就對他說：“先生，若是你把他移了去，請告訴我你把他放在哪裡，我便去取他。”***約20：15***

　　經文：路24：1--35

　　路加福音24：1 七日的第一日，黎明的時候，那些婦女帶著所預備的香料來到墳墓那裡， 24：2 發現石頭已經從墳墓***了， 24：3 她們就進去，只是不見主耶穌的身體。 24：4 正在為這事困惑的時候，忽然有兩個人站在旁邊，衣服放光。 24：5 婦女們非常害怕，就俯伏在地上。那兩個人對她們說：“為什麼在死人中找活人呢? 24：6 他不在這裡，已經復活了。要記得他還在加利利的時候怎樣告訴你們的， 24：7 他說：‘人子必須被交在罪人手裡，釘在十字架上，第三天覆活。’” 24：8 她們就想起耶穌的話來。 24：9 於是她們從墳墓那裡回去，把這一切事告訴十一個使徒和其餘的人。 24：10 把這些事告訴使徒的有抹大拉的馬利亞、約亞拿，和雅各的母親馬利亞，還有跟她們在一起的婦女。 24：11 她們這些話，使徒以為是胡言，就不相信。 24：12 彼得起來，跑到墳墓前，俯身往裡看，只見細麻布，就回去了，因所發生的事而心裡驚訝。

　　24：13 同一天，門徒中有兩個人往一個村子去;這村子名叫以馬忤斯，離耶路撒冷約有二十五里***“二十五里”：即十一公里***。 24：14 他們彼此談論所發生的這一切事。 24：15 正交談議論的時候，耶穌親自走近他們，和他們同行， 24：16 可是他們的眼睛模糊了，沒認出他。 24：17 耶穌對他們說：“你們一邊走一邊談，彼此談論的是什麼事呢?”他們就站住，臉上帶著愁容。 24：18 兩人中有一個名叫革流巴的回答：“你是在耶路撒冷的旅客中，惟一還不知道這幾天在那裡發生了什麼事的人嗎?” 24：19 耶穌對他們說：“什麼事呢?”他們對他說：“就是拿撒勒人耶穌的事。他是個先知，在上帝和眾百姓面前，說話行事都大有能力。 24：20 祭司長們和我們的官長竟把他解去，定了死罪，釘在十字架上。 24：21 但我們素來所盼望要救贖以色列民的就是他。不但如此，這些事發生到現在已經三天了。 24：22 還有，我們中間的幾個婦女使我們驚奇：她們清早去了墳墓， 24：23 不見他的身體，就回來告訴我們，說她們看見了天使顯現，說他活了。24：24 又有我們的幾個人往墳墓那裡去，所發現的正如婦女們所說的，只是沒有看見他。” 24：25 耶穌對他們說：“無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了。 24：26 基督不是必須受這些苦難，然後進入他的榮耀嗎?” 24：27 於是，他從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話都給他們作了解釋。

　　24：28 他們走近所要去的村子，耶穌好像還要往前走， 24：29 他們卻強留他說：“時候晚了，天快黑了，請你同我們住下吧。”耶穌就進去，要同他們住下。 24：30 坐下來和他們用餐的時候，耶穌拿起餅來，祝福了，擘開，遞給他們。 24：31 他們的眼睛開了，這才認出他來。耶穌卻從他們眼前消失了。 24：32 他們彼此說：“在路上他和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心在我們裡面豈不是火熱的嗎?”

　　24：33 於是他們立刻起身，回耶路撒冷去，看見十一個使徒和與他們正在一起的人聚集在一處， 24：34 說：“主果然復活了，已經顯現給西門。” 24：35 於是，兩個人把路上所遇到，和耶穌擘餅的時候怎麼被他們認出來的事，都述說了一遍。

　　查考新約的福音書我們會發現，在四卷福音書的最後都記載了主耶穌的復活，為什麼四福音的作者都在書的最後強調了主耶穌的復活?因為主耶穌的復活是基督教信仰的中心。試想，如果主耶穌只是降生，上了十字架，卻沒有復活，那麼他只是一個偉大的歷史人物而已，生了就生了，死了就死了，與我們人類根本沒有救贖的關係，因為他跟人類一樣有生有死，怎能救贖人類呢?但關鍵在於他不僅生了、死了、埋葬了，還衝破死亡的黑暗權勢復活了，這是除了耶穌之外，沒有第二個人可以完成的歷史事實。

　　所以《羅馬書》1：4節告訴我們說：“因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子。”主耶穌的復活充分證明了他是上帝的兒子，是永遠值得我們人類信靠仰賴的復活之主。

　　對於復活的主，我們不僅要知道與認識，還要在生命中遇見他。我們不僅要遇見覆活的主，還要留住他與他同行、同工，就像前往以馬忤斯路上的兩個門徒一樣。那我們如何才能遇見覆活的主呢?

　　一、揭去心靈的帕子

　　人要想遇見主，必須要揭去心靈的帕子，這帕子就是剛硬和疑惑的心。

　　使徒保羅在《哥林多後書》3：14—16節說：“但他們的心地剛硬，直到今日誦讀舊約的時候，這帕子還沒有揭去，這帕子在基督裡已經廢去了。然而直到今日，每逢誦讀摩西書的時侯，帕子還在他們心上。但他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。”

　　可見，人的心只有歸向主，心靈的帕子才能揭去，如果人的心靈剛硬不揭去帕子，是無法認識主，遇見主的。這就是為什麼主耶穌已經從死裡復活了，而那些曾經跟隨過他的人，還是疑惑不信的原因。因為他們心裡的帕子還沒有揭去，與主之間仍有阻隔，他們的心仍然剛硬與疑惑地認為，主只是一個先知而已***參路24：19***，他就像舊約傳神話語的先知一樣，被殺害就殺害了、被釘死就釘死了、被埋葬就埋葬了，怎麼可能復活呢?雖然主曾不止一次地對他們預言過，自己要被殺、埋葬，但第三日要復活。可是主真正被釘、埋葬之後，他們的心靈還是剛硬不信主會復活。不僅他們不相信，連抹大拉的馬利亞一行人也不相信主會復活。

　　《路加福音》24：3--4節記載說：“她們就進:去，只是不見主耶穌的身體。正在猜疑之間，忽然有兩個人站在旁邊，衣服放光。”從“猜疑”二字可以看出，她們不見主的身體，卻沒有往主已經復活了的方面去想，還以為有人把主挪去了。當天使問抹大拉的馬利亞說：“婦人，你為什麼哭?”她說：“因為有人把我主挪了去，我不知道放在哪裡?”說了這話，就轉過身來，看見耶穌站在那裡，卻不知道是耶穌。耶穌問她說：“婦人，為什麼哭?你找誰呢?”馬利亞以為是看園的，就對他說：“先生，若是你把他移了去，請告訴我你把他放在哪裡，我便去取他。”***約20：15***

　　經文：路24：1--35

　　路加福音24：1 七日的第一日，黎明的時候，那些婦女帶著所預備的香料來到墳墓那裡， 24：2 發現石頭已經從墳墓***了， 24：3 她們就進去，只是不見主耶穌的身體。 24：4 正在為這事困惑的時候，忽然有兩個人站在旁邊，衣服放光。 24：5 婦女們非常害怕，就俯伏在地上。那兩個人對她們說：“為什麼在死人中找活人呢? 24：6 他不在這裡，已經復活了。要記得他還在加利利的時候怎樣告訴你們的， 24：7 他說：‘人子必須被交在罪人手裡，釘在十字架上，第三天覆活。’” 24：8 她們就想起耶穌的話來。 24：9 於是她們從墳墓那裡回去，把這一切事告訴十一個使徒和其餘的人。 24：10 把這些事告訴使徒的有抹大拉的馬利亞、約亞拿，和雅各的母親馬利亞，還有跟她們在一起的婦女。 24：11 她們這些話，使徒以為是胡言，就不相信。 24：12 彼得起來，跑到墳墓前，俯身往裡看，只見細麻布，就回去了，因所發生的事而心裡驚訝。

　　24：13 同一天，門徒中有兩個人往一個村子去;這村子名叫以馬忤斯，離耶路撒冷約有二十五里***“二十五里”：即十一公里***。 24：14 他們彼此談論所發生的這一切事。 24：15 正交談議論的時候，耶穌親自走近他們，和他們同行， 24：16 可是他們的眼睛模糊了，沒認出他。 24：17 耶穌對他們說：“你們一邊走一邊談，彼此談論的是什麼事呢?”他們就站住，臉上帶著愁容。 24：18 兩人中有一個名叫革流巴的回答：“你是在耶路撒冷的旅客中，惟一還不知道這幾天在那裡發生了什麼事的人嗎?” 24：19 耶穌對他們說：“什麼事呢?”他們對他說：“就是拿撒勒人耶穌的事。他是個先知，在上帝和眾百姓面前，說話行事都大有能力。 24：20 祭司長們和我們的官長竟把他解去，定了死罪，釘在十字架上。 24：21 但我們素來所盼望要救贖以色列民的就是他。不但如此，這些事發生到現在已經三天了。 24：22 還有，我們中間的幾個婦女使我們驚奇：她們清早去了墳墓， 24：23 不見他的身體，就回來告訴我們，說她們看見了天使顯現，說他活了。24：24 又有我們的幾個人往墳墓那裡去，所發現的正如婦女們所說的，只是沒有看見他。” 24：25 耶穌對他們說：“無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了。 24：26 基督不是必須受這些苦難，然後進入他的榮耀嗎?” 24：27 於是，他從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話都給他們作了解釋。

　　24：28 他們走近所要去的村子，耶穌好像還要往前走， 24：29 他們卻強留他說：“時候晚了，天快黑了，請你同我們住下吧。”耶穌就進去，要同他們住下。 24：30 坐下來和他們用餐的時候，耶穌拿起餅來，祝福了，擘開，遞給他們。 24：31 他們的眼睛開了，這才認出他來。耶穌卻從他們眼前消失了。 24：32 他們彼此說：“在路上他和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心在我們裡面豈不是火熱的嗎?”

　　24：33 於是他們立刻起身，回耶路撒冷去，看見十一個使徒和與他們正在一起的人聚集在一處， 24：34 說：“主果然復活了，已經顯現給西門。” 24：35 於是，兩個人把路上所遇到，和耶穌擘餅的時候怎麼被他們認出來的事，都述說了一遍。

　　查考新約的福音書我們會發現，在四卷福音書的最後都記載了主耶穌的復活，為什麼四福音的作者都在書的最後強調了主耶穌的復活?因為主耶穌的復活是基督教信仰的中心。試想，如果主耶穌只是降生，上了十字架，卻沒有復活，那麼他只是一個偉大的歷史人物而已，生了就生了，死了就死了，與我們人類根本沒有救贖的關係，因為他跟人類一樣有生有死，怎能救贖人類呢?但關鍵在於他不僅生了、死了、埋葬了，還衝破死亡的黑暗權勢復活了，這是除了耶穌之外，沒有第二個人可以完成的歷史事實。

　　所以《羅馬書》1：4節告訴我們說：“因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子。”主耶穌的復活充分證明了他是上帝的兒子，是永遠值得我們人類信靠仰賴的復活之主。

　　對於復活的主，我們不僅要知道與認識，還要在生命中遇見他。我們不僅要遇見覆活的主，還要留住他與他同行、同工，就像前往以馬忤斯路上的兩個門徒一樣。那我們如何才能遇見覆活的主呢?

　　一、揭去心靈的帕子

　　人要想遇見主，必須要揭去心靈的帕子，這帕子就是剛硬和疑惑的心。

　　使徒保羅在《哥林多後書》3：14—16節說：“但他們的心地剛硬，直到今日誦讀舊約的時候，這帕子還沒有揭去，這帕子在基督裡已經廢去了。然而直到今日，每逢誦讀摩西書的時侯，帕子還在他們心上。但他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。”

　　可見，人的心只有歸向主，心靈的帕子才能揭去，如果人的心靈剛硬不揭去帕子，是無法認識主，遇見主的。這就是為什麼主耶穌已經從死裡復活了，而那些曾經跟隨過他的人，還是疑惑不信的原因。因為他們心裡的帕子還沒有揭去，與主之間仍有阻隔，他們的心仍然剛硬與疑惑地認為，主只是一個先知而已***參路24：19***，他就像舊約傳神話語的先知一樣，被殺害就殺害了、被釘死就釘死了、被埋葬就埋葬了，怎麼可能復活呢?雖然主曾不止一次地對他們預言過，自己要被殺、埋葬，但第三日要復活。可是主真正被釘、埋葬之後，他們的心靈還是剛硬不信主會復活。不僅他們不相信，連抹大拉的馬利亞一行人也不相信主會復活。

　　《路加福音》24：3--4節記載說：“她們就進:去，只是不見主耶穌的身體。正在猜疑之間，忽然有兩個人站在旁邊，衣服放光。”從“猜疑”二字可以看出，她們不見主的身體，卻沒有往主已經復活了的方面去想，還以為有人把主挪去了。當天使問抹大拉的馬利亞說：“婦人，你為什麼哭?”她說：“因為有人把我主挪了去，我不知道放在哪裡?”說了這話，就轉過身來，看見耶穌站在那裡，卻不知道是耶穌。耶穌問她說：“婦人，為什麼哭?你找誰呢?”馬利亞以為是看園的，就對他說：“先生，若是你把他移了去，請告訴我你把他放在哪裡，我便去取他。”***約20：15***