基督教講章捨己之道

　　捨己即指將自己的一切置之度外。其實捨己是捨己為人的省略。下面由小編為你整理的相關資料，希望能幫到你。

　　馬太福音16章24-25節的經文，併為主證道，內容如下：

　　這兩節經文告訴我們，若要跟從主就要捨己，背起十字架來。我們更要紀念主，因為主已經為我們的罪被釘十字架，擔當了我們的罪，賜我們永生，因此，我們紀念主的時候要用心靈和誠實來敬拜主，要用敬畏、謙卑、順服的心來事奉主。

　　一、 要捨己

　　要捨己，即舍掉自己。主耶穌說，若有人要跟從他，就要捨己。是的，要跟從耶穌基督就要捨己，捨去從亞當來的舊造生命，這個生命與主賜的新生命截然不同。如果說我們體貼自己，保留舊生命，那麼主賜給的新生命就要喪掉。我們為了主賜給我們的新的生命，必須學會捨去自己舊造的生命。

　　常有人說，某某弟兄，某某姊妹，特別愛主，為主捨己，奉獻了很多錢和物品。但我們說，外在的、物質方面的，不一定是捨己，它只是施捨。保羅在哥林多前書13章3節中說：“我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。”從外表看，這個人捨去的很多，所有的物質和生命都捨去了，但保羅說，如果沒有愛，不是為了主，就沒有多少價值，對自己也沒有益處。

　　如果我們去施捨，去做好事，目的是為讓眾人都知道，讓眾人稱讚表揚，在個人名譽上有所得，這不是捨己。捨己應該是讓舊造的生命變小;捨己應該是從主而來的感動。

　　捨己是為要跟從主。舍，就是拒絕，捨己就是拒絕老我。基督徒愛世界上任何的事物和人都不要超過愛主。老我喜好的，高過主的，恐要被主挪去。失去屬世的物質，舊造的生命恐怕就會難受。比方說，一般人都很好面子，一旦被別人批評指責，就會難過，甚至不去搭理批評我們的那個人，但是，神不喜歡這樣，神會借各樣事情磨鍊人，使基督徒遠離老我。神要不斷的雕刻基督徒，使我們新的生命成長。

　　老我喜歡以自己為中心，基督徒要放下老我，不要看重自己，要知道我們只是人，是神造的，我們要不斷悔改，時常省察自己的罪。生活中，我們有意無意的說錯話，做錯事，得罪神。求聖靈光照啟示我們，讓我們能夠省察自己。

　　基督徒因信耶穌基督而稱義，因為上帝愛我們，我們就該把舊造的生命捨去，勿要再以老我為中心，主就是主，我們就是主的僕人。可是，多少時候我們自己做主，讓主耶穌基督成了僕人，指揮神為我們做這做那。求主讓我們裡面的老我真正的死去，把我們不好的心思意念、不符合主旨意的地方都除去。求主憐憫我們，讓我們真的聽神的話，把一切犯罪的理由都釘在十字架上。

　　二、 要背十字架

　　十字架是主耶穌基督受難的地方。今天，我們也要除掉老我，背起十字架跟從主。一切事情我們都要按主的旨意去順服，十字架是對付我們裡面的罪，對付我們眼目的情慾，肉體的情慾，並今生的驕傲。

　　親愛的弟兄姊妹，神給我們每個人的十字架都是最適合我們的。有時候我們絆倒人自己都不知道，神就藉著十字架對付我們各樣的罪。不管神安排什麼樣的十字架，在哪方面安排十字架，我們都要先省察自己，甘心領受，在主面前順服。愛主的表現就是順服主，為主捨己，背起十字架跟從主。耶穌基督愛我們，為我們捨命，我們理當順服他，我們順服主，他的心就會得到安慰。

　　三、 來跟從主

　　捨己，背起十字架後，就要跟從主。無論患難，疾病，冤屈，都要按主旨意去行。要忍耐、禱告，把一切事情都交給主。基督徒不要怕任何的試煉，因為主時刻保守我們，因為他是萬王之王，萬主之主。我們基督徒若走十字架之路，就要捨去自己，完全順服主，將榮耀都歸給主。

　　跟從主，不是一句口號，要實實在在的捨己並要背起十字架，這不是一時之事，而是用盡一生都要做的事。我們捨己，背起十字架，跟從主，將來必會在父的國裡與主同享榮耀，同享安樂。

　　基督教講章:你是否甘願捨己?

　　這實在是一個絕佳的畫面，同時也很可怕。我們不論是讀或聽到這個故事，很難不為其所動。婚宴賓客所遭遇的可怕結局或使我們顫抖，或刺激我們的想象力，或使我們心生警惕。但這整個效果可能很短暫，幾個小時之後，我們也許又恢復原狀。我相信主耶穌在講那個財主與拉撒路的故事時，也想到這件事;祂描述財主在地獄中祈求亞伯拉罕，打發人回到世間，去向他仍活著的兄弟作見證。亞伯拉罕這樣回答，“若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸。”他似乎這樣說，“我相信他們會一時受到感動和警惕，但過不多久他們就會忘得一乾二淨。”所以我們不是隻感覺到這個故事的驚人和可怕就夠了。我們必須知道它究竟對我們說了什麼。它的資訊是什麼?主耶穌不是隻在描繪一幅吸引人的圖畫，祂也無意製造某種嚇唬人的效果。祂的目的是傳講和宣告一個重要的真理。這真理是什麼呢?

　　我個人認為，祂在這個比喻中只教導了一個偉大的原則。這裡固然有不少次要和微小的真理，但有一個真理異軍突起，引人矚目，那就是神最終要測驗我們，以試試我們是否已把自己的意志和一切都獻給了祂。我說“最終”，是因為這正是此處的重點，讓我們清楚看到，除非我們實際去作，否則其它一切都是空談。這裡有一個人，坐在宴席上，美食當前，他正準備大快朵頤。忽然之間他卻被人綁住手腳，扔到門外的黑暗裡。只有一個原因：他沒有穿禮服。在這件重要的事上，他違背了王的命令。這豈不是主耶穌經常強調的嗎?凡有眼可看的，豈不能發現這教訓在新約比比皆是?新約對此陳述得再清晰不過了，可惜人們卻視若無睹，以致最後沉淪失喪。

　　再來看登山寶訓中兩個房子的比喻。這兩座房子外表上無分軒輊，只有一點不同，但那卻是致命的差異!其它類似之處根本無法彌補這差異。主耶穌說，“聽我說話固然是件好事，但這還不夠。你必須實行我的命令。你聽了道，心中喜歡，並且發出讚美，但這並不能救你。你是否實際去行?你稱呼我‘主啊，主啊’固然不錯，但除非你遵行我所吩咐的話，否則這一切都毫無意義可言。”

　　我們從耶穌與那位富有青年官的交談中，也看到同樣的教訓。那年輕人對主說，他已經守住了所有的誡命，主耶穌卻說，“你還缺少一件……”只是一件!那位年輕人真的願意放棄自己，放棄自己的意思，完全順服基督嗎?只有一件!一處失敗，就全盤盡輸!結果那個年輕人憂憂愁愁地走了。

　　只有一件事攸關重大，就是向神降服。它能決定我們是上天堂或下地獄。這何等重要啊!

　　可惜世人卻對其掉以輕心，尤其是現今的人。這豈不也是我們在信仰問題上所面臨的難處嗎?我們甘願作任何事，付任何代價，除了這一項!不僅教會外面的人如此，可悲的是教會裡面的人也一樣。教會外面的人經常願意放棄這個罪，離棄那個罪，也有心作善事，幫助他人，他們甚至願意讀聖經，星期天去教會敬拜。但他們不明白為什麼非要承認基督作他們個人的救主不可，為什麼一定得和其他信徒有交通?他們甘願奉獻金錢，卻不肯奉獻自己。他們說他們相信福音，並以“教會門外的非正式基督徒”自居。他們不明白作為基督徒必須被眾人認出來，加入教會作肢體可以讓他們為主耶穌的拯救大能作見證。是的，萬事俱備，只欠禮服。

　　但我說過，這也適用於教會裡面的人。他們的名字列在會友名單上，他們規律地星期天上教會，在金錢的奉獻上也總是慷慨解囊，他們渴望能上天堂。但他們並不明白，為什麼必須放棄這些屬世、肉體的享受，必須棄絕每一件良知所指控的事，以及新約一再譴責的事，例如情慾，嫉妒，貪婪，貪慾等。他們不知道應該享受禱告會，團契聚會，並全心全意地依靠神。他們願意作基督徒，卻又堅持用他們自己的方式，依照自己的條件，而不是遵循新約所設下，並且在眾聖徒生活中已得到應驗的那些原則。同樣的，什麼都有了，只缺一件，就是婚禮穿的禮服。我們甘願舍下一切，惟獨這個“己”，和自己的意思;我們什麼都肯作，除了最重要的一件，就是把自己完全放在神手裡，毫無保留地讓祂管理。我們知道這種抗拒意謂著什麼嗎?我們是否思想過它所帶來的可悲後果?我迫切希望你們的眼睛能開啟，看清楚若拒絕將自己交託給神是多麼可怕的罪，然後恨惡、離棄這罪，將自己獻給神。

　　基督教講章:彼得失敗的教訓

　　使徒彼得的人生是跟隨主的人生，同時也是得勝的人生。主曾經把天國的鑰匙交給他，他是初期教會的柱石，他是每個信徒效法的楷模。

　　但彼得的一生也有過六次失敗的記錄，在信心的道路上沉沉浮浮，真的是“走過、停過、火熱過、灰心過。”如果我們認真查詢彼得六次失敗的原因，必能得到寶貴的教訓，中國古人說：前車之轍，後車之鑑。今天，我們就-同來思想這個題目。

　　***一***履海的沉落--看環境以至於心生疑惑***看環境***

　　太14：22-33 耶穌隨即催門徒上船，先渡到那邊去，等他叫眾人散開。散了眾人以後，他就獨自上山去禱告。到了晚上，只有他一人在那裡。那時，船在海中，因風不順，被浪搖撼。夜裡四更天，耶穌在海面上走，往門徒那裡去。門徒看見他在海面上走，就驚慌了，說：“是個鬼怪!”便害怕，喊叫起來。耶穌連忙對他們說：“你們放心，是我，不要怕!”彼得說：“主，如果是你，請叫我從水面上走到你那裡去。”耶穌說：“你來吧!”彼得就從船上下去，在水面上走，要到耶穌那裡去，只因見風甚大，就害怕，將要沉下去，便喊著說：“主啊，救我!”耶穌趕緊伸手拉住他，說：“你這小信的人哪，為什麼疑惑呢?”他們上了船，風就住了。在船上的人都拜他，說：“你真是　神的兒子了。”

　　這裡記載的是一個信心失敗的模式。這個失敗帶來的教訓是：為什麼疑惑呢?

　　走： 已經成全了神的大能 弗1：19

　　見： 看環境 “風甚大”

　　怕： 忘記神能、產生懼怕

　　“怕”是信心的失敗。“不要懼怕”這是聖經中安慰信徒、增長信徒信心的話語。

　　書1：9 我豈沒有吩咐你嗎?你當剛強壯膽!不要懼怕，也不要驚惶，因為你無論往哪裡去，耶和華你的　神必與你同在。”

　　沉： 沉是結果，失敗的必然

　　主責備彼得說：“你這小信的人哪，為什麼疑惑呢?”

　　***二***阻主遭斥責--按人意而不能體貼神旨***體己心***

　　太16：21-26 從此，耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。彼得就拉著他，勸他說：“主啊，萬不可如此!這事必不臨到你身上。”耶穌轉過來，對彼得說：“撒但，退我後邊去吧!你是絆我腳的，因為你不體貼　神的意思，只體貼人的意思。”於是，耶穌對門徒說：“若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。因為凡要救自己生命的***“生命”或作“靈魂”。下同***，必喪掉生命;凡為我喪掉生命的，必得著生命。人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢?人還能拿什麼換生命呢?

　　再讀： 羅8：5-6 因為隨從肉體的人，體貼肉體的事;隨從聖靈的人，體貼聖靈的事。體貼肉體的就是死，體貼聖靈的乃是生命平安。

　　體貼神：就是體貼聖靈

　　體貼己：就是體貼肉體

　　***三***在這裡搭棚--滿足於人而不能高舉主***得滿足***

　　太17：1-8 過了六天，耶穌帶著彼得、雅各和雅各的兄弟約翰暗暗地上了高山，就在他們面前變了形象，臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光。忽然，有摩西、以利亞向他們顯現，同耶穌說話。彼得對耶穌說：“主啊，我們在這裡真好!你若願意，我就在這裡搭三座棚：一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。”說話之間，忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們，且有聲音從雲彩裡出來說：“這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽他!”門徒聽見，就俯伏在地，極其害怕。耶穌進前來，摸他們，說：“起來，不要害怕!”他們舉目不見一人，只見耶穌在那裡。

　　神為什麼不高興呢?因為人最容易以別人為滿足。例如老底嘉教會，認為“我是富足，我已經發了財，一樣都不缺”。主卻說：“卻是不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼赤身的。”***啟3：17***教會裡面沒有主，盡都是世界的一切。

　　***四***三次不認主--認錯源頭而致妄生驕傲***生驕傲***

　　太26：69-75 彼得在外面院子裡坐著，有一個使女前來說：“你素來也是同那加利利人耶穌一夥的。”彼得在眾人面前卻不承認，說：“我不知道你說的是什麼。”既出去，到了門口，又有一個使女看見他，就對那裡的人說：“這個人也是同拿撒勒人耶穌一夥的。”彼得又不承認，並且起誓說：“我不認得那個人。”過了不多的時候，旁邊站著的人前來對彼得說：“你真是他們一黨的，你的口音把你露出來了。”彼得就發咒起誓地說：“我不認得那個人。”立時，雞就叫了。彼得想起耶穌所說的話：“雞叫以先，你要三次不認我。”他就出去痛哭。

　　許多人認為彼得三次不認主，是因為害怕;究其原因是驕傲所至：

　　1 對自己認識不足 ***認為自己很堅強***

　　2 對環境認識不足 ***認為環境很平安***

　　3 對信心認識不足 ***認為信源於自己***

　　***五***再重操舊業-一忘記神而徒生悲觀失望***失依靠***

　　約21：2-3 有西門彼得和稱為低土馬的多馬，並加利利的迦拿人拿但業，還有西庇太的兩個兒子，又有兩個門徒，都在一處。西門彼得對他們說：“我打魚去。”他們說：“我們也和你同去。”他們就出去，上了船，那一夜並沒有打著什麼。

　　重點：“我打魚去”

　　彼得在艱難的環境中失望了。

　　1 他們的主死了

　　2 他盼望的完了

　　這裡檢驗彼得的信心在看環境上失敗了。

　　***六***躲避猶太人--弄虛假而不能堅持真理***圖虛浮***

　　加2：11-14 後來磯法到了安提阿，因他有可責之處，我就當面抵擋他。從雅各那裡來的人未到以先，他和外邦人一同吃飯;及至他們來到，他因怕奉割禮的人，就退去與外邦人隔開了。其餘的猶太人也都隨著他裝假，甚至連巴拿巴也隨夥裝假。但我一看見他們行得不正，與福音的真理不合，就在眾人面前對磯法說：“你既是猶太人，若隨外邦人行事，不隨猶太人行事，怎麼還勉強外邦人隨猶太人呢?”

　　重點：堅定的信仰是誠實的。實際上連巴拿巴也夥同裝假。