有關蘇軾的初中作文素材

　　作文寫作過程中,支撐文章內容的必然是寫作素材,有了符合內容的素材,文章才不會空洞無物,沒有說服力。關於蘇軾的作文素材有哪些?下面是小編為您整理的有關蘇軾的作文素材，希望對您有所幫助!

　　一

　　蘇東坡與枳椇子的故事

　　古往今來，英雄豪士多善飲酒，宋朝大文豪蘇東坡在政治上屢經坎坷，卻能始終不改其樂，除了修養與文學造詣以外，據說也得益於“薄薄酒”。

　　蘇東坡的薄薄酒就是“微醺”，即有一定的酒意，但決不是爛醉如泥，故有陶然之樂，而無昏狂之弊。這樣飲酒是可以收到“行氣血、舒經脈”效果的。

　　蘇東坡飲酒雖然很少沉醉，但他卻掌握了極好的醒酒藥，準備隨時幫助朋友。《蘇東坡集》中記載了一則故事，說明他醒酒藥的來歷：

　　蘇東坡的同鄉揭穎臣得了一種飲食倍增、小便頻數的病，許多醫生都說是“消渴”***糖尿病***，多年不能治癒，自認為沒有希望了。蘇東坡介紹一個名叫張肱的醫生替他治療，張肱認為揭患的不是消渴，而是慢性酒精中毒。酒性本熱，因此歡喜飲水，飲水多，症狀似消渴而不是消渴。於是用醒酒藥治療，多年不愈的疾病竟就此痊癒了。從此，張肱的醒酒藥，也就成了蘇東坡的醒酒藥。

　　蘇東坡的醒酒藥是什麼呢?就是中藥枳椇子。

　　二

　　蘇軾帶兒遊石鐘山求實

　　北宋文學家、書畫家蘇軾不僅為文汪洋恣肆，明白通暢，在家庭教育上也別具一格。散文名篇《石鐘山記》就是他“教子求實”的佐證。

　　宋神宗元豐二年***公元1079年***，蘇軾因作詩“謗訕朝廷”罪貶謫黃州***今湖北省黃岡市***擔當團練副使。這是一個閒差使，43歲的蘇軾得以有閒經常與長子蘇邁一起讀書作文，說古論今。有一天，父子倆不知怎的竟談到了鄱陽湖畔石鐘山的名稱由來。蘇邁從《水經注》等古書中找出許多說法，如“下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘”，“得雙石於潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，止響騰，餘音徐歇”。對這些說法，蘇軾都覺得是牽強附會，實不可信。蘇邁想找其它書，蘇軾阻止了他：“不用找了。大凡研究學問、考證事物，切不可人云亦云，或者光憑道聽途說就妄下結論。看來，石鐘山這個問題，還必須實地考察求實才能解決呢!”

　　“石鍾名稱由來”這一問題，在蘇軾父子倆的心中一懸就是5年，一直到元豐七年***公元1084年***才有瞭解決的機會。是年六月初九丁丑日，蘇邁到饒州德興縣***今江西省鄱陽湖東***擔任縣尉，48歲的蘇軾送他到湖口，順便帶著蘇邁一起考察石鐘山。白天，廟裡的和尚叫一個小童拿著斧頭，在亂石間挑了其中的一二塊石頭來敲打地，父子倆當然不相信。月光明亮的當晚，父子倆乘著小舟來到山的絕壁下，沿著山腳尋找。尋到一個地方，只聽見一陣陣清暢高揚的聲音，“噌　如鐘鼓不絕”，原來，這裡的山腳下遍佈石竅，大小、形狀、深淺各不相同。它們不停地受到波濤撞擊，所以才發出各種不同的音響，宛若周景王的無射鍾，魏莊子的歌鐘，龐大樂隊中的鐘鼓齊鳴一般……父子倆此刻終於恍然大悟：這才是“石鍾”名稱的由來啊!

　　難能可貴的是，蘇軾能抓住父子倆同探石鐘山這件事，諄諄告誡兒子蘇邁：“石鍾”名稱由來，此事本不難明白，只須實地考察就行了，由於一般人不肯去下這功夫，寧願到書本里去尋找答案，而淺薄的人又往往附會一些莫名其妙的東西來解釋，最終以訛傳訛，使本不難明白的事千百年來不得明白。你應當切切記住，“事不目見耳聞，而臆斷其有無”，是不可能找到正確答案的!

　　為讓兒子更深刻地理解“求實”的重要性，蘇軾又提筆撰文。於是，蘇邁乃至後人就讀到了出自蘇軾筆下的名篇《石鐘山記》。

　　三

　　保持童真的蘇東坡

　　古往今來，在生命中永葆一份天真的人不多，蘇軾是其中一位。

　　蘇軾初貶黃州，與朋友出去遊玩，有一項重要的娛樂活動，就是“挾彈擊江水”。這種遊戲，不知是拿彈弓將石子打到江水裡，看誰打得遠，還是類似於我們兒時玩的“打水漂”，拿一塊小瓦片或者石頭斜著投入水中，瓦片或石頭貼著水面上一跳一跳地過去，激起一串串浪花。不管是哪一種，作為一個年過45歲、華髮早生的中年人，在仕途備受挫折的境遇下能玩這種充滿童趣的遊戲，的確天真得可愛。

　　比這更可愛的是，他居然會用竹箱去裝白雲。一日，蘇軾從城中回來的路上，看到白雲從山中湧出，像奔騰的群馬，直入他的車中，在他的手肘和腿胯之處到處亂竄，於是他將白雲裝了滿滿一竹箱，帶回家，再將白雲放出來，看它們變化騰挪。所以他的詩中有這樣的句子：“搏取置笥中，提攜反茅舍。開緘乃放之，掣去仍變化。”

　　這些白雲就像飛禽走獸一樣，被他賞玩一番，又放回山裡去了。

　　天真總是和無邪相連，所以蘇軾不相信世界上有壞人，只有是否值得交往之人。他曾對弟弟蘇轍說：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人。”對於陷害過他的政敵，他不記恨，更不會打擊報復。

　　天真是一種探索精神，對未知世界的好奇心，是永葆天真的源頭。

　　東坡喜歡和人談鬼，別人講不出鬼故事時，他還強迫別人講，即使胡編也沒關係，反正他愛聽。《東坡事類》載：“坡翁喜客談，其不能者強之說鬼，或辭無有，則日，姑妄言之。聞者絕倒。”“子不語怪力神。”看來，蘇軾是不囿於儒家正統思想的侷限性。