關於安撫心靈的人生感悟文章

　　人生需如水般，悠然而蜿蜒，最後平淡而靜謐。 今天小編在這分享一些給大家，歡迎大家閱讀!

　　1.全力以赴的慢

　　一次聊天，久住西班牙的朋友說：“西班牙的電梯沒有關門鍵。”我有些不理解，他解釋：“因為他們不著急啊，等著門自己關上就好啦。”後來去了倫敦，發現一些電梯也沒有關門鍵，電梯上的人從來不著急。當電梯門經過了許久自己慢慢悠悠地關上時，我想起了自己在國內坐電梯總是要把關門鍵按好幾次，直到安心看見門關上。

　　有一次去巴黎，正在吃午餐的我看見兩個金髮碧眼的女人帶著一條狗走進餐廳，坐在我旁邊。她們坐下後什麼都沒做，就是聊天。半小時過去，我快吃完了她們還在那坐著，心裡納悶這兩位姑娘為何一定要在人家餐廳裡坐著遛狗。這時，只見服務員把選單送了過來，原來她們只是在等選單。也就是在那個時候，我想起了自己在國內的餐廳裡不停地呼喚“服務員”，直到確定服務員開始為我點單。

　　之前看到國外一位教授發明了一種“葡萄乾治療法”，以解決現代人幸福感不足的問題。這位教授要求接受治療的人用十分鐘的時間去認真地吃一顆葡萄乾，沒錯，是一顆。有的人吃完以後居然覺得自己飽了。想象著那種不可思議的吃法，我想起了自己在一秒鐘內往嘴裡塞五六顆葡萄乾，直到滿足地感覺到牙齒的各個角落都有東西嚼的樣子。

　　如果評判生活中的“慢”，我是不及格的。我著急，高效，很有時間概念。但仔細想想，我唯一慢的時候是在旅行中，如果評判旅行的“慢”，我應該是優等生。

　　世界盃期間，我聽到一個廣播節目裡請來了一位旅行達人，主持人問：“快給大家說說你是怎麼合理安排時間，居然能在世界盃期間看球旅行兩不誤，還去了這麼多地方的?介紹介紹經驗。”接著，這位達人開始詳細地介紹自己如何用十四天的時間玩了巴西的五個城市。對於這樣的安排，我內心不免一陣慌亂和緊張。對我而言，十四天逛兩個城市都夠嗆。

　　我是一個不做詳細旅行計劃的人。總覺得越詳細的計劃，越會把旅行弄得像任務，從而喪失了行走的美感。計劃總會把風景分類為必須看的和沒必要看的，重點的和可以略過的。我固執地以為，只要是經過的風景，都應該仔細端詳。

　　我之所以放任自己在旅行中“慢”，其實多半也是出於無奈，生活太快，你要是慢了可不行——就像我依然會選擇按電梯的關門鍵，依然會希望服務員儘快下單，依然會大口大口吃葡萄乾，但值得慶幸的是，我堅持做一個旅行中的慢行者。我會慢慢地凝視一座城市，而不是兩三天逛完;我會停下來和當地人聊天，而不是依賴導遊和旅遊指南;我會在路上開啟感官，而不是一定要把精力花在著名景點上。

　　快，是生活所迫，我們實在無法阻擋;慢，是旅行所需，我們應當全力以赴。

　　2.哲學家與神的對話

　　有個外國寓言，一位哲學家在古羅馬的廢墟里發現了一尊兩面的神像，便問了一句：“您為何長著一前一後兩副面孔?”兩面神回答：“一面朝前，是為了展望未來以充滿憧憬;一面向後.是為了回首過去以記取教訓。”哲學家又問：“這固然好，可你為什麼不認真注視一下現在呢?須知，將來是現在的延續.如果無視現在，即便對往事瞭解得再多，把未來想象得再美，又有什麼意義呢?”兩面神聽了，立刻號啕大哭：“您說得太對了，正因為我沒有把握住我的那個現在，羅馬才被人攻陷的，我才被扔進廢墟的。”

　　妙!果然意味深長。

　　難道不是嗎?就好像一個著名的比喻，人的一生其實只有三天，這就是昨天，今天與明天。當昨天已經過去，能使明天變得輝煌的，只能是今天的努力和今天的拼搏，因此，一切忽視今天的做法，都是錯誤的，糊塗的。

　　哲學家從哲學的高度問倒了神，也的確大長了人的志氣。

　　有趣的是，在東方的許多廟宇裡，也有一尊兩副面孔的菩薩——從左側看，那臉苦歪歪的似乎在哭，從右側看，那臉樂呵呵的彷彿在笑，而當我們從正面細細地看，才發現它似哭非哭，似笑非笑，亦哭亦笑，非哭非笑。

　　這是什麼意思?

　　有哲學家分析，這就叫複雜性：面對光怪陸離的人間和人間的光怪陸離，菩薩也感到哭不得笑不得，這才有瞭如此微妙複雜的表情。

　　細想也對，正如一首通俗歌曲唱的：外面的世界很精彩，外面的世界也很無奈——正因為有“精彩”這才笑;正因為有“無奈”，這才哭。

　　啊!東西方皆有兩面神，究竟誰更高明?

　　實在不好表態，也無須表態。

　　最重要的是這樣一個事實，無論神還是菩薩，都是由人虛構出來的，別看它們挺凜然挺威嚴，其實無一不是人造的。

　　究竟誰高明?正確答案應該是也只能是：人。

　　哲學家肯定能問倒神。

　　為什麼?就因為他是人。

　　3.人生一壺水

　　我記得這樣一個故事：孔子帶弟子們瞻仰魯桓公宗廟，在案桌上發現一把形狀古怪的酒壺。孔子便問守廟人：“這是什麼酒器?”答：“是君子放在座位上用來警惕自己的酒壺。”

　　“啊，我知道它的用處了!”孔子轉頭對弟子們說道：“快去取清水來，灌進這把酒壺裡。”弟子舀來清水，徐徐注入酒壺，大家都屏息靜氣地觀看。只見注水不多時，壺開始傾斜。當水達到壺腰時，酒壺重新立得端端正正的，再繼續注入，水剛滿到壺口，酒壺就“砰”的一聲翻倒在地。大家都莫名其妙，一齊抬頭看著孔子。

　　子路問：“老師，請問這個酒壺虛則傾，中則正，滿則覆，其中可有道理?”

　　孔子對大家說：“世上哪有滿而不覆的事物啊!做人的道理，也同這把酒壺一樣，聰明博學，要看到自己愚笨無知的一面，功高蓋世，要懂得謙虛禮讓;勇敢孔武，要警惕內心的怯弱;富庶強盛，要注意勤儉節約。人們常說的不偏不倚，截長補短，也就是這個道理。”

　　起初，我深以為是，想，古有警枕，魯君有警壺，人們總是用各種器物來告誡自己做人的道理，使自己時刻保持清醒，明智，通達。

　　再細想，人生一壺水，與壺有關，而與水何嘗無關?

　　初來世，壺中必是空空如也，人生之水需要慢慢蓄積。隨著歲月增長，壺中的水亦不斷注入，這是活水，有水來則有水去，常換常新的水，才使這壺水保持永遠的新鮮，不會過期變質。一如知識、思想、見識、閱歷、經驗。

　　在不斷接受新事物的同時，壺中也積聚更多舊觀念、舊習氣，如水垢沉澱太多不除掉，最後只能使容器越來越小，甚至有堵死壺口的危險。

　　人生一壺水，努力使自己內涵豐富的同時，也努力使這盈盈一水供人解渴，給人力量，不斷外溢，滿，是為了不滿。

　　若如此，何懼其滿?水，不是單使壺滿，而是用來利人，該用則用，時換時新。

　　聰明博學，要給人以智慧啟迪，不怕懂得太多，只怕懂得不夠。功高蓋世，授人以藝，不怕青勝於藍，只怕後人不會。勇敢孔武，富庶強盛，若能兼濟天下，善莫大焉!

　　人生一壺水，與壺有關，更與水有關。