描寫春天風景的散文名作

　　現代的散文，作者處處不忘自我，也處處不忘自然與社會。就是最純粹的詩人的抒情散文裡，寫到了風花雪月，也總是點出人與人的關係，或人與社會的關係 ，以抒懷抱;***裡見世界，半瓣花上說人情，就是現代散文的特徵之一。下面是小編給大家帶來的，供大家欣賞。

　　：北平的春天

　　北平的春天似乎已經開始了，雖然我還不大覺得。立春已過了十天，現在是六九六十三的起頭了，布袖攤在兩肩，窮人該有欣欣向榮之意。光緒甲辰即一九0四年小除那時我在江南水師學堂曾作一詩云：

　　“一年倏就除，風物何悽緊。百歲良悠悠，向日催人盡。既不為大椿，便應如朝菌。一死息群生，何處問靈蠢。”但是第二天除夕我又做了這樣一首雲：

　　“東風三月煙花好，涼意千山雲樹幽，冬最無情今歸去，明朝又得及春遊，”這詩是一樣的不成東西，不過可以表示我總是很愛春天的。春天有什麼好呢，要講他的力量及其道德的意義，最好去查盲詩人愛羅先河的抒情詩的演說，那篇世界語原稿是由我筆錄，譯本也是我寫的，所以約略都還記得，但是這裡謄錄自然也更可不必了。春天的是官能的美，是要去直接領略的，關門歌頌一無是處，所以這裡抽象的話暫且割愛。

　　且說我自己的關於春的經驗，都是與遊有相關的。古人雖說以鳥鳴春，但我覺得還是在別方面更感到春的印象，即是水與花木。迂闊的說一句，或者這正是活物的根本的緣故罷。小時候，在春天總有些出遊的機會，掃墓與香市是主要的兩件事，而通行只有水路，所在又多是山上野外，那麼這水與花木自然就不會缺少的。

　　香市是公眾的行事，禹廟南鎮香爐峰為其代表。掃墓是私家的，會稽的烏石頭調馬場等地方至今在我的記憶中還是一種代表的春景。庚子年三月十六日的日記雲：

　　“晨坐船出東郭門，挽纖行十里，至繞門山，今稱東湖，為陶心雲先生所創修，堤計長二百丈，皆植千葉桃垂柳及女貞子各樹，遊人頗多。又三十里至富盛埠，乘兜橋過市行三裡許，越嶺，約千餘級。山中映山紅牛郎花甚多，又有蕉藤數株，著花蔚藍色，狀如豆花，結實即刀豆也，可入藥。路皆竹林，竹吻之出土者粗於碗口而長僅二三寸，頗為可觀。忽聞有聲如雞鳴，閣閣然，山谷皆響，問之轎伕，雲系雉雞叫也。又二里許過一溪，闊數丈，水沒及肝，界者亂流而渡，水中圓石顆顆，大如鵝卵，整潔可喜。行一二里至墓所，松柏夾道，頗稱閎壯。方祭時，小雨籟籟落衣袂間，幸即晴霧。下山午餐，下午開船。將進城門，忽天色如墨，雷電並作，大雨傾注，至家不息。”

　　舊事重提，本來沒有多大意思，這裡只是舉個例子，說明我春遊的觀念而已。我們本是水鄉的居民，平常對於水不覺得怎麼新奇，要去臨流賞玩一番，可是生平與水太相習了，自有一種情分，彷彿覺得生活的美與悅樂之背景裡都有水在，由水而生的草木次之，禽蟲又次之。我非不喜禽蟲，但它總離不了草木，不但是吃食，也實是必要的寄託，蓋即使以鳥鳴春，這鳴也得在枝頭或草原上才好，若是雕籠金鎖，無論怎樣的鳴得起勁，總使人聽了索然興盡也。

　　話休煩絮。到底北京的春天怎麼樣了呢，老實說，我住在北京和北平已將二十年，不可謂不久矣，對於春遊卻並無什麼經驗。妙峰山雖熱鬧，尚無暇瞻仰，清明郊遊只有野哭可聽耳。北平缺少水氣，使春光減了成色，而氣候變化稍劇，春天似不曾獨立存在，如不算他是夏的頭，亦不妨稱為冬的尾，總之風和日暖讓我們著了單抬可以隨意倘佯的時候是極少，剛覺得不冷就要熱了起來了。不過這春的季候自然還是有的。第一，冬之後明明是春，且不說節氣上的立春也已過了。第二，生物的發生當然是春的證據，牛山和尚詩云，春叫貓兒貓叫春，是也。人在春天卻只是懶散，雅人稱曰春困，這似乎是別一種表示。所以北平到底還是有他的春天，不過太慌張一點了，又欠腴潤一點，叫人有時來不及嘗他的味兒，有時嚐了覺得稍枯燥了，雖然名字還叫作春天，但是實在就把他當作冬的尾，要不然便是夏的頭，反正這兩者在表面上雖差得遠，實際上對於不大承認他是春天原是一樣的。我倒還是愛北平的冬天。春天總是故鄉的有意思，雖然這是三四十年前的事，現在怎麼樣我不知道。至於冬天，就是三四十年前的故鄉的冬天我也不喜歡：那些手腳生凍瘃，半夜裡醒過來像是懸空掛著似的上下四旁都是冷氣的感覺，很不好受，在北平的紙糊過的屋子裡就不會有的。在屋裡不苦寒，冬天便有一種好處，可以讓人家作事：手不僵凍，不必炙硯呵筆，於我們寫文章的人大有利益。北平雖幾乎沒有春天，我並無什麼不滿意，蓋吾以冬讀代春遊之樂久矣。

　　：北京的春天

　　北京的春天，是極不易把握的。三月時分，樹的枝頭上有了綠意，進了四月，迎春及桃花就開了，這景況大約也跟南國的城市相去不遠，所不同的是，北京的春天卻還脫不盡冬衣。北京的春天，無雨，而是大風捲起的漫天黃沙。黃沙彌漫時，只感到昏天暗地，人行走在街道上，滿面蒙塵。這境況，怎麼會有人去吟詠“清明時節雨紛紛”呢?在這樣的日子走出去，人只是感覺好沒面子，頭髮灰黃，顏面粗糙，表情因黃沙迷眼的緣故而變得古怪。豈只是詩興沒了，甚而連遊興也全無。今年的春天，便也一樣。一連好幾天我都是躲在蝸居里寫小說，用寫小說來躲避美麗的春天的情形於我的確是少有。我以為，春天總是遊玩的好時節，如是春天到了而不去遊玩，那確乎是對大好時光的一種浪費，也是對生命的一種浪費。但這畢竟是無奈，也只好如此寫寫小說，喝喝小酒了。或者聽上一兩首好的歌，一兩支好的曲子，便也就略有彌補地度過春光了。

　　對於事物，人的思維就怕有了定勢，北京的春天，既已沒有雨了，且還有沙，且還被大風襲捲，多多的不妙都集在一塊兒，心中便想，春天呵，你快快過去吧。但不曾想，今天終於是躲不過去了，有事兒必得出門，於是痛下決心出門，推上自行車，心裡面想，任你黃沙席捲，我也得來一次穿越長安街。出了門，拐過住宅小區的樓群，及至上了大路，猛丁感覺沙塵不再，明亮的陽光照在街兩旁的花壇上，那樹上的花可說是在怒放，有一種不豔絕而誓不休的勁頭，甚至連花壇的泥土上的小草們也舉起淡黃色的小花傘，樹葉兒更是綠得即要淌汁。無風，只有陽光靜靜地照臨，雪花般鵝絨般的楊絮飄飄浮浮，在極藍極藍的天空下，一剎那——我感覺到北京的春天真是美極了。太美妙太明淨太豔麗，以至叫人以為是在夢裡，以為這不是在現實中。這，果真是北京的 春天麼?自行車在路面轉動著，和汽車們和行人們交錯，人這才感到是實實在在的，是在現實中。於是，這才感到錯怪了北京的春天，原來北京的春天並非全然是沙塵瀰漫，大風席捲。便也感 到，接連著好幾天的躲避完全錯誤，而那躲避的痛苦也毫無價值。更為可惜的是，這樣明媚的春天居然讓我錯過了，少了多少可能有的好心情呢?

　　罷罷罷，這也總算讓我糾正了對北京的春天的壞印象，想通了不吟“清明時節雨紛紛”也有“欲斷魂”，也能體驗到大自然所恩賜的美好時光。心情舒暢了起來，自行車是騎得極好，有如穿梭於花叢中蝶一般的飛翔。亦不由得從心中嘆出如畫的京城呵，該怎樣作一首詩來讚美你呢?一場大風，幾場黃沙，險些毀了我真正認識北京的春天的本來面目，這確乎是一件不太妙的事。既而又想到，我這是蟄居於北京了，如是在漫漫人生中，偶爾路過一次北京，而且正是黃沙彌漫的日子，且再也沒有機會到北京來，那可是不妙了，那便是想想北京都會有陣陣黃沙彌漫的，這又是多少不公平的事兒呀。

　　想想，又念及一個問題，如是人生中偶爾的路過一次北京，也在春天，匆匆而來匆匆而去，恰是這樣一個豔陽天，是這樣一幅完全的美景，而並未見到有黃沙彌漫的景況，是不是要把北京的春天讚揚得絕美呢?這又是一種可能，好在這樣的印象對於人生的度過無關巨集旨，不過都是一種自然景觀罷了，也是如何不得它的，而一個人對一個人的印象如此造成那就可怕了。在人生中，我們要與多少的人匆匆一識或結交或分手，便是如此的片面性認識，思想裡以為看清了，實地裡稍縱即逝，而人或大呼上當，或至死未悟，這樣的情形並不是沒有叮。由此而想到這個片面性的問題，它非旦是我們逃避得了的，如不是有漫長的觀察，窮極一生，似乎是看不透事物本質的，但窮盡了一生，卻又可以看清麼?即這春天，南國北國，東邊西邊，都相似而不相似，還要用什麼樣的心情看喲。比如沒有清明雨這個問題，對於一個在南國成長的人來說，終會在心中感覺缺少一點什麼。而即便這些也不論，僅就北京的春天而言，北京的春天就完全地相同麼?這個世界，太多隻是相似而非相同的事物，把相似指定為相同，確是我們習慣的思維了。

　　北京的春天，果真是有它的兩面性，便也為我們提供了一種片面認識的可能性，就想到在人的一生中，我們要片面地看待多少事物呵。

　　：長城春色無限好

　　四、五月的北京，正是百花盛開的好季節。在這春光綺麗的日子裡，到郊外去行行，是件賞心悅意的事。北京可供郊遊的地方很多，碧雲寺、明十三陵、頤和園……固然是好去處，而到八達嶺去領略一下北國的自然的風光，看一看古代的偉大建築——萬里長城，也別有一種雅趣。

　　我對八達嶺並不怎麼生疏。1955年春天我到過，從此對它也就有了深厚的感情，真想有機會再去看看它。四月二十七日，我隨同回國觀光的僑胞們去遊覽八達嶺，使我得以實現“舊地重遊”的願望。

　　從京城到八達嶺約一百五十餘華里。清晨，我們分乘五部大汽車，出德勝門朝西北方向駛去車經清河、少河、昌平、南口等集鎮，這段馬路是柏油鋪的，不甚崎嶇，只是中間有幾處正在翻修中。記得前年我去時，昌平至南口的一段路，還未完成。而且現在路的兩旁，都已栽下樹木，有二米多高，枝上長出嫩綠的新葉，迎風擺動，含著無限春意。過了南口，汽車就沿著曲折的山路行進，不時繞盤在高山峻嶺之中，放眼向窗外望去，下面是深澗險谷，遠處是重巒疊嶂，形勢雄偉，氣象萬千。不久，就看到“居庸關”了。

　　居庸關鍵在山溝之中，兩旁高山屹立，因此這是萬里長城的重要關口。現時儲存的關城是明朝初年建築的，關口上寫的“居庸關”三個大字，雖已剝蝕褪色，但字形仍可辨認。相傳秦始皇修築長城時，“徙居庸徒”於此***即把築城的兵卒和民工遷居在這裡***，這就是“居庸關”得名的由來。關兩旁的山坡上，野草叢生，一片蔥蘢鬱茂，早年有“居庸疊翠”之稱，並被列為燕京八景之一。

　　汽車穿過居庸關，路邊出現一個凸起的萬臺。這個叫做“雲臺”的臺子，原來是一座建築物的基座上面的建築早已塌毀，目前僅剩下一個四方形的空臺。它儲存了許多元代的雕刻和各種文字的經文，是研究文學的寶貴實物資料，而且它的藝術座標也很高。

　　到八達嶺時已近晌午。我們下了車，略事休息和進餐後，就開始登上長城了。

　　我們從“北門鎖鑰”關口旁邊拾級登城。在關口兩側，長城依山上築，傾斜度極大，越向上走就感到困難。可是，為了要詳細地看看這具有二千五百多年曆史的偉大建築，有些年已花甲的老華僑，扶著手杖，亦步亦趨的且行且看。一位七十多歲的非洲老華僑偕同六十多歲的太太，也跟著大家一齊登城;儘管別人勸告他們不要上去但他們仍堅持著要上去。

　　這一段的城牆，經過修繕，已很整潔。我們走上八達嶺的城樓高處，倚牆眺望，但見長城像一條長龍似的蜿蜒著，依山勢的高低向遠處伸展開去，忽起忽落，千形萬狀，至為壯觀，怪不得古人說“居庸之險不在關城而在八達嶺”。轉過頭來向前面望去隱隱約約的是一片廣闊盆地，這時，不禁使我想起古人所描繪的“塞外風光”景象;但如今不再是那荒涼的了。我又抬頭看那碧藍的天空，看那青青的山和那玉帶般的長城，頓覺心曠神怡。在高處風很緊，我拉著身邊的一位華僑青年的手，和他肩並肩地靠在一起，同感祖國河山是何等壯麗!多麼偉大!

　　誰不希望在長城留下自己的肖像呢!於是，攜有照相機的僑胞，紛紛取角度，以長城的雄姿作為背景，來個“全家福”或是“特寫”鏡頭。帶有拍電影照相機的印度尼西亞華僑李世象先生，真是忙個不停。恨不得把長城美景盡收入鏡頭。

　　這天雖然不是星期日，但遊人還是不少。幾年來，八達嶺已成為國內的遊覽勝地，許多來自世界各地的外賓和回國觀光的僑胞，都曾來過這裡。人們瞻仰了長城，對古代勞動人發的偉大創造和中國的悠久歷史，有了更具體的認識;而且莫不驚歎讚頌。據說，在八達嶺附近，已種植了許多花草樹木，不久的將來，這裡的景緻更加優美，將吸引著更多的遊人。