充滿禪意的精美散文佳作

　　我所期待的散文，應該有聲，有色，有光;應該有木簫的甜味，釜形大銅鼓的騷響，有旋轉自如像虹一樣的光譜，而明滅閃爍於字裡行間的，應該有一種奇幻的光。下面是小編給大家帶來的，供大家欣賞。

　　：沉寂心念，獨看落花碎

　　落花，在荒草的心城，在那塵世水墨禪心，在那盛世繁華孤寂，在那瀟瀟輪廓的飄零。

　　經年半卷塵煙，素顏凝目落花魂，夢依舊，寒聲碎，陌上花開尋難歸，可懂落花碎?

　　輕輕吟唱，風吹葉落破碎的殘片，落花冰清玉潔的美麗，清輝慢染穿透，雲朵之下，落花的寂寞紅燭搖曳，掩蓋了指尖凝香。婉約的風韻，墨方吟詞，總有那麼一些失憶。身立千年岸，梨花蝶雨，楚楚悽婉，落花的奈何，觸動著魂曲兩世斷，做煙雲子，落花兩袖清風，擁千種相思。

　　夢幻的朦朧驚擾了落花的魂，嗅著一路雲霄的苦味，行至千年的韶光落紅斷香處，一尊時光的杯盞，染了沉靜的心念，落花的奼紫，孤傲蒼山，依然如詩如畫。池邊的倩影，綠水清清，曼妙的女子，載著落花的香凝，綠蘿粉霜，依然貌美香帆。清輝霞光，落花魂，不只是因為眷念。

　　零落的記憶籠罩著落花的痕跡，遠古的琵琶，笛聲迴旋，一種恆久的惆悵將滿眼悽清塵世，無聲的冷月，收藏了幾千繁華的悲涼，輾轉在生命裡如影相隨，燈火闌珊之處，歲月的長河緩緩滑過，黑寂色的天空，以孤獨的背影行走無人的世界，看著那落花的碎，對鏡著冷暖。

　　心的站臺，回首之時，落花的碎沾滿了塵埃。念，不知從何時開始，隔空此岸彼岸的輾轉，獨自悠然的綻放清瘦的悽美，合著落花粉碎的殘紅，一同融入苦海的天堂。黑夜的蒼穹似乎無邊，於是殘樓高歌，鏡花舞思，伊人獨去夜樓空，落花月伴，欲寄離愁，且等誰回首?

　　秋寒的墨色，塵世的繁華湮滅了滄桑的旅途，望穿秋水的章節，微笑或流淚，嫋嫋書寫，撫不去塵世的灰跡，一個執迷於塵間落寞的女子，筆直在流年的日落，歲月留痕，幾分離落，流年亦難寄，夜涼獨自甚情緒，垂問風盡，大片的光陰流淌，有多少在一聲聲更苦，站在月未央?哀音似訴，薄脣淺語，正思寒意頻回望，一種心疼的牽念，落花幾度碎。

　　經年半卷塵煙，一路走，一路拾撿，輕綿落花的意境，追尋來不及的腳步，流水一樣的時光，伴著歲月的燈盞，新詞老去。靜候跋涉，婉約落花的安靜，悸動飄搖的絲絲念想，斑斕的花影，還留在記憶的池城，紅粉依舊，寂靜的夜裡，再看文人與落花弄墨，落花有意隨流水，流水無心戀落花，只恨，落花飄際水不惜，流水淌過花自憐。

　　淚落花心，年華彈盡了日落。無數個百年，隔著舊時的軒窗，徘徊在有笑有淚的冥想。風一過的悲喜，一場落花一場碎，無法用筆畫勾勒，前生墨香，今生記憶，把黯然傷懷的落花清寒故事，鑲嵌在凋落的風景中，文章細節，痴情眷顧，詩卷給人生唯一的長歌。

　　歸去來兮，時光定格於指尖，衣抉飄飄的花落時節，深情那亂了風塵風景的寂寥，淺吟低唱的天地間，遠隔了千山萬水，不識的歸途，在歲月的長河裡，如流沙般過往。風月亦好，雲水依舊，懷揣一絲期許，泛黃流年，落花那無盡的美麗，千年的歌詠，帶著淡淡的芬芳拂塵，看盡落日紅夢，於蕭蕭纖塵，思悠悠心。

　　淚落花心，淚也紛飛。落花一碎，那一碎有無盡的美麗，千年的歌詠，萬載的留念。獨守別橋離渡，流雲穿墨，沉重的花泥魂歸大地，一曲華歸終落幕，甚至來不及與塵再見，穿腸而落塵世兩端處，宿命的囚徒，痴念著塵埃的悲，如隔世之間，看黛玉葬花，墨淚化骨。

　　故人尋方亂風塵，多少曲終人散，隨著時光而散場，落花魂，片片殘，夢歡笑，一生中最初的蒼老婆娑了歲月，任憔悴枯萎。很多時候，隔著了時空，只是小心翼翼的獨看悲歌。飄渺煙波相伴，嗅著一路塵瀟的苦味，八千里塞外，落花的魂茫茫蒼生，在此處，我看見了它的獨自淒涼。

　　染落三千塵埃，都說落花是盛開在風中的一首詩，句句隨著憂散，不忍看它凋零的落魄，沉侵在憂傷的味道，窒息的竟有種不知身在何處的感覺。月湖花岸，黃昏無意，花落曲終，凝視遠方的時候，而落花也為我生命中不可忘卻的一幕，一方蒼茫;著花為衫衣，唯看落英繽紛，我寧願陪著落花在此老去。

　　落紅無處，寒寂的河畔，月落烏啼，那麼遙遠又那麼清晰。雁歸，霜降，花落到碎，似葉枯，似殘荷，怕歲月老去，怕落花殘碎。欲眼望不穿，寒聲寂，隨蒼茫生飛，那時的人，那時的香，那時的碎，那時的嫵媚，等到良人歸，幾度黃昏東去，獨念落花魂。

　　踏遍紅塵，穿越海角，千年古箏隨風蕩，似水年華難當頭，指香凝墨綻花，於絢麗中，於孤獨上，彈指了陳年的心靜，為落花安眠的愜意溫柔，而今，風過無痕，落花無聲，真心的愛那一顆冷漠，我細數著，輾轉到前世今生，忘了花開。輪迴之初，月下吟唱，落花的魂魄，溫婉如水。

　　背影相立，留白與人生，莫問心碎何?冷豔月，天涯隻身落風塵。素顏凝目落花魂，夢依舊，寒聲碎，陌上花開尋難歸，可懂落花碎?

　　：禪燈不沉

　　記得有誰說過，中年是“沒有憤怒”的年齡，應該說我眼下正站在中年這個風口浪頭上，細想起來確是不那麼容易“憤怒”了，心若掏空的竹子，空得能當笛子吹。

　　昨天自行車壞了，推到一個熟人那裡修，滿以為熟人嘛，哪裡會坑你，豈不知這“熟人”為你裝上的全是些廢舊零件。我不“憤怒”，商品社會嘛，人家總是要“好好”生存看的。

　　去菜市買菜，也總是要睜一隻眼閉一隻眼，明知道人家在坑你，還得裝傻充愣，做一副大家風範的樣子。

　　名氣大得嚇人的商廈總好些吧?否，***體貼備至的語氣足以使你如墜雲霧之中，忘了王二麻子姓甚名誰，當你暈暈乎乎手捧至寶到家試試，照舊坑你個人仰馬翻!

　　去醫院看病嗎?病看好看壞我不負責，銀子掏少了那可不行。還有買鞋，買電視機……不一而足。

　　這些，我皆不“憤怒”，人家總得“好好”生存著吧?另外，我亦生疑，如何就“怒”不起來呢?如何那心就變得竹笛一樣呢?這實在令我費解。

　　說費解，也不費解，可舉許多“不憤怒”的例子為證。

　　益州西睦和尚上堂，有俗士舉手曰：“和尚便是一頭驢。”師曰：“老僧被汝騎。”

　　四祖道信，聞聽太宗要取其人頭，伸長脖子，安然候死。

　　往來於身心的空明之氣永遠使你寬以處世，以另一雙眼睛看世界，另一顆心靈感受世界。世界本已不潔，然我心如故，拯救我們自己的仍舊是我們自己。禪燈不沉，我心不滅。

　　鳩摩羅什大師有一首詩，深慰我心：

　　十喻以喻空，空必待此喻。

　　借言以會意，意盡無會處。

　　既得出長羅，住此無所住。

　　若能映斯照，永珍無來去。

　　：人生需要隨緣

　　我們常常聽到一句話：“隨緣吧!”這簡單的三個字，卻飽含了無盡的意蘊。當你遇到不開心的事情時，一句“隨緣吧”，能讓你排除心中的鬱悶與苦惱;當你未能達到既定的目標時，一句“隨緣吧”，能讓你解除心中的桎梏與牢籠;當你為一段沒有結果的感情而惴惴不安時，一句“隨緣吧”，能讓你放下心中的執著與困頓……

　　隨緣就是順其自然，人生需要隨緣。佛教禪宗裡記載著這樣一則公案——

　　藥山禪師正在庭院裡打坐，身旁坐著雲巖、道吾兩位弟子。忽然，藥山禪師指著院子裡一枯一榮的兩棵樹，先問道吾：“這兩棵樹，是枯的好?還是榮的好?”道吾答道：“榮的好。”藥山禪師便問雲巖：“你覺得呢?”雲巖答道：“枯的好!”這時，侍者正好經過，藥山禪師又以同樣的問題問他：“是枯的好呢?還是榮的好呢?”侍者回答：“枯的由他枯，榮的任他榮。”誠然如此，枯的也好，榮的也罷，沒有什麼好與壞之分，只要是存在著，都有其殊勝的意義。侍者的回答，正是道法自然的妙義所在，也是隨緣不變的真諦所在!所以，你不必為了一次升遷而絞盡腦汁，不必為一次失敗而痛不欲生，不必為一次錯過而歇斯底里，順其自然吧，一切皆會好起來的。

　　隨緣就是放下，人生需要隨緣。佛教中有這樣一則故事：佛陀住世時，有位婆羅門拿兩隻花瓶前來獻禮。佛陀對婆羅門說：“放下!”婆羅門把左手的花瓶放下。佛陀又說：“放下!”婆羅門又把右手的花瓶放下。佛陀仍說：“放下!”婆羅門說：“我已兩手空空，沒什麼可放了。”佛陀說：“我並沒要你放下花瓶，我要你放下心中的執著，你的六根、六塵、六識;把這些統統放下，你將從生死桎梏中解脫出來。”放下是一種灑脫的、積極的人生態度，也是一種高深的人生哲學和生活智慧。《金剛經》上說“離一切相”，這個“離相”就是放下之意。《金剛經》又云：“一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀。”即是在告訴我們，我們現在所遇到的一切因緣，皆是過去之因、今日之因，皆是未來之果，皆是四大假合的產物。一切都是緣起緣滅、有生有滅的無常之法，所謂“法無定法”，我們應當以一顆順應萬緣、隨緣不變的心，來應對一切外境。這就是要我們放下心中的執著與妄念，不生起煩惱、愛憎與分別之心，達到“寵辱不驚，閒看庭前花開花落;去留無意，漫隨天外雲捲雲舒”的境界。

　　隨緣就是不攀援，人生需要隨緣。什麼叫攀緣?攀緣就是你放不下，想著我心裡一定要怎樣怎樣做，這就是攀緣。隨緣是遇到了，我們就要做，遇不到不要求;遇不到要自己想怎樣怎樣做，就是攀緣。“有緣即住無緣去，一任清風送白雲”、“命裡有時終須有，命裡無時莫強求”、“得之，我幸;失之，我命”，人生有所求，求而得之，我心喜之;求而不得，我亦無憂。能做成的事情我們盡全力去做，真做不了的事情，就放棄掉。如果能這樣做、這樣想，我們的人生就不會有太多的煩惱。西漢思想家陸賈在其著作《新語》中寫道：“不違天時，不奪物性。”即是說，我們唯有明白宇宙與人生都是因緣和合的產物這個道理，“緣聚則成，緣滅則散”，才能在遷流多變的無常中，覓得安身立命之所，才能隨遇而安。“漫搵英雄淚，相離處士家。謝慈悲，剃度在蓮臺下。沒緣法，轉眼分離乍。赤條條，來去無牽掛。那裡討，煙蓑雨笠卷單行?一任俺，芒鞋破缽隨緣化!”***清·邱圓《寄生草·漫搵英雄淚》***在生活中，若能在恪守原則的前提下兢兢業業，在煩惱痛苦中隨緣行道，自能隨心自在、自得其樂。

　　隨緣就是知足常樂，人生需要隨緣。父親一生清貧，沒有大富大貴的生活，也沒有跌宕起伏的人生經歷，但他卻總是微笑著接人待物。我問他為何能保持一顆平常、愉悅的心，他笑著說：“知足常樂。”誠然，知足者才能常樂。隨緣就是不去計較結果，不去計較得失，順應自然、隨緣不變，同樣是知足的體現。《佛所行贊》卷五載曰：“富而不知足，是亦為貧苦。雖貧而知足，是則第一富。”宋代詩人方岳說：“不如意事常八九，可與語人無二三。”即是說，人生往往有很多不如意的事，要懂得樂觀，要懂得知足，才能得到快樂。我們常常看到寺院裡面有一尊笑面佛，袒胸露腹、大腹便便，憨態可掬地笑對來往的遊客。這尊佛就是彌勒佛，他的大肚就代表包容與寬容，他的笑臉就代表知足與滿足。彌勒佛告訴我們，不管是順境還是逆境，都要知足常樂，笑口常開，包容一切。隨緣就是不苛求、不執取、不貪得無厭，就是隨遇而安，就是知足常樂。

　　“花開花落花滿天，情來情去情隨緣”，福禍隨緣，苦樂隨緣，貧富隨緣，得失隨緣，生死隨緣，人生需要隨緣。若我們能以入世之心去辛勤耕耘，以出世之心來看待塵世的一切，以隨緣之心活在當下，就能尋得內心的寂靜與安寧，就能時時沐浴幸福的光輝!