影響孩子一生的成語故事

　　成語故事文化是中國最古老的文化現象之一,它以簡潔的詞語反映著社會生活的各個方面,下面這些是小編為大家推薦的幾篇。

　　1：城狐社鼠

　　晉朝時期，朝廷上有個左將軍叫王敦，他的長史官是謝鯤，他倆常在一塊議論朝廷上的事情。由於王敦在當時掌握著長江上游的幾乎全部兵力，對東晉朝廷形成潛在威脅。為了削弱他的兵力，皇帝司馬睿分別任命劉隗和戴淵為鎮北將軍，各撥萬人嚴加防範。名義上是防範北方各國的南侵，實際上是對付王敦。

　　王敦覺察到這些後，有一天，王敦便對謝鯤說：“劉隗這個人，奸邪作惡，危害國家，我想把這個惡人從君王身邊剷除掉，以此來報效朝廷。你看行嗎?”

　　謝鯤想了想，搖著頭說：“隗誠始禍，然城狐社鼠也。”意思是說，千萬使不得呀，劉隗雖然是個禍害，但是他就像是藏在城牆裡的狐狸，躲在神廟裡的老鼠一樣，要想捕殺不得不有所顧忌。畢竟，要挖掘狐狸，恐怕要把城牆弄壞;要用火薰死老鼠，或用水灌死老鼠，又怕毀壞了神社廟宇。如今這個劉隗是君王的近臣，依靠的是晉元帝司馬睿的力量，勢力相當大，恐怕不容易除掉他。

　　王敦聽了謝鯤的話，非常不高興。後來，王敦對謝鯤很是不滿，用他為豫章太守，但又不放他去上任。永昌元年***公元322年***正月，王敦從荊州起兵，以誅劉隗為名進攻建康，犯上作亂。司馬睿知道後大怒，命劉瑰等人回建康準備防守，司馬睿更親自披甲出鎮城郊。後來，王敦之亂得以平定。王敦被擺成長跪的姿勢戮屍。

　　2:櫛風沐雨

　　大禹姓姒，是上古的治水英雄，也是中國歷史上傑出的部落首領。

　　遠古時期，天地茫茫，宇宙洪荒，人民飽受海浸水淹之苦。堯當政時，派大禹的父親鯀去治水，但是鯀逢洪築壩，遇水建堤，主要採用堵塞洪水的辦法來治水，結果洪水氾濫的情況反而越來越嚴重。舜接替堯做部落聯盟首領之後，多次親自到各處去巡視治水情況，但是洪水氾濫的局面並沒有改變，於是舜處置了治洪不力的鯀，並派鯀的兒子禹繼續治水。

　　大禹來到洪水氾濫的地區以後，並沒有馬上動手治理洪水，而是對各地災情進行認真研究。他發現以前治水之所以不能取得成功，是因為自己的父輩一直採用堵塞洪水的辦法，結果堵得越久，洪水氾濫的程度就越嚴重，所以他決定改用疏導的辦法來治理水患。

　　確定了治水方案之後，大禹親自率領徒眾和百姓，帶著簡陋的石斧、石刀、石鏟等工具開始治水。他根據山川河流的位置重新設計水道，決定開山劈石，以便讓洪水由小河流入大河，最後再流進大海，這樣一來就可以解決洪水氾濫的問題了。

　　但是治水說起來容易，做起來難。在大禹生活的年代，人們的生活條件非常艱苦，再加上連年遭受洪災，生活更加困苦。現在大禹要開山劈石，掘渠引洪，那勞動有多艱苦，工程有多巨集大也就不用多說了。為了治水，人們用壞了一件又一件工具，磨壞了一身又一身衣服，但他們從來沒有放棄過。

　　他們風餐露宿，粗衣淡飯，風裡來雨裡去，辛勤勞動。尤其是大禹，他起早貪黑，親自掘土揹筐。

　　他兢兢業業，腰累疼了，腿累腫了，仍然不敢懈怠。大禹的臉晒黑了，人累瘦了，甚至連小腿肚子上的汗毛都被磨光了，腳指甲也因長期泡在水裡而脫落。但大禹沒有時間注意這些，他心裡想的只有治水，根本就顧不上儀表風範和身體病情。下場雨他就當藉機洗洗頭髮，刮陣風他就當老天來給他梳了梳頭髮。他為了治水終日奔走，但是卻從來沒有抱怨過。

　　大禹治水十三年，三次路過自己的家門都沒有時間進去看一看。有一次他在自家屋簷下躲雨正碰上妻子生產，大家都勸他進去看一下，但他怕影響治水，還是狠狠心離開家繼續去治理洪水了。就這樣，他把自己的全部身心都用在開山挖河、治理洪水的事業中了。通過努力，大禹終於帶領百姓疏通了河道，洪水再也不能為害作亂，全都乖乖地流到大海中去了。

　　3:金針度人

　　相傳，織女是一個聰明漂亮、心靈手巧的仙女，她與牛郎私自相愛，結果被王母娘娘“棒打鴛鴦”，經過不斷抗爭，才爭取到每年農曆七月初七晚上和牛郎在銀河的鵲橋上相會的權利。

　　每到這天晚上，凡間的婦女便向織女乞巧，希望自己也能像她那樣有一雙靈巧的手，有一顆聰慧的心，能夠過上幸福美滿的生活。從此，“七夕”就成了中國傳統節日中最具浪漫色彩的節日。

　　唐朝有個叫鄭採孃的女子，每年七夕都要向織女乞巧。這年七夕又到了，夜深人靜的時候，採娘設案焚香，獨自進行祭拜儀式。

　　不一會兒，她似乎聽到空中有什麼動靜，不由瞪大眼睛，只見一列華麗的車輛，遮住了天空。在中間那輛最精緻的車上，坐著一位儀態高雅的女人，穿著彩霞似的輕柔衣裳。她走下車來，面帶微笑地說：“我就是織女，你要祈求什麼福氣呢?”

　　採娘見織女親自詢問自己的需求，非常高興，連忙跪在地上，激動地說：“我希望有一雙巧手。”於是，織女就拿出一根長一寸左右的金針，放到採娘手裡，並叮囑說：“你把金針別在裙子裡。

　　二天之內，自己一人呆在一間屋子內，不要說話。”採娘連連叩謝，等她抬頭時，發現天邊空蕩蕩的，車輛、仙女全都不見了。這一切真像是一場夢啊!採娘揉了揉眼，當她看到自己手上的金針時，才明白一切都是真的。於是，她朝天空又拜了幾拜。一連三天，採娘都非常謹慎地按織女的叮囑去做了。三天後，採娘走出屋子，開始織布繡花，飛針走線，果然手巧無比。

　　金代文學家元好問聽說這個神話傳說後，大發感慨，寫了首詩。詩云：“鴛鴦繡了從教看，莫把金針度與人。”說的是刺繡工藝的高超技巧與針法，定要祕而不傳。但是，綜觀元好問的一生，我們會發現，他一直在“金針度人”，啟迪後學。元好問是金朝最有成就的文史學家。

　　他學識淵博，著述豐富，援引後進，為官清正，在金元文壇上是數一數二的人物，即使到了明清時期，能與他相提並論的學者也寥寥無幾，他的學生、師友及後人尊稱他為“一代宗匠”。

　　金哀宗天興二年***公元1233年***四月，蒙古兵攻破汴京，元好問立即向時任蒙古國中書令的耶律楚材推薦了五十四個中原名士，請耶律楚材加以保護並任用。而元好問教育或指導文壇名人如郝經、王惲、王思廉、孟琪等人的事蹟，尤其是他對劇作家白樸的教育與關愛一直傳為文壇佳話。據說，白樸之所以能成為“元曲四大家”之一，與元好問“金針度人”是分不開的。

　　

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